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:请问正觉同修会对不邪淫戒问、（1）请问正觉同修会对不邪淫戒的看法及定义为何？若犯了邪淫戒其果报又为何？以现今的观点来看，婚前性行为是否算犯戒呢？又受菩萨戒和五戒者，可否在婚前有性行为呢？（2）受菩萨戒和五戒者，在夫妻行房时，可否行口交、及被对方口交？因为夫妻双方修行层次不同，若仍有一方还是看重普通男女夫妻的爱欲，这样做是否犯戒？毕竟维系夫妻关系里， | 三摩地 2018-07-22 |
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佛弟子众当知：破斥邪说而令正法久住者，方是真实持戒者；由是缘故，对于渗入佛教之外道人士与外道法，应针对其所以为外道、所以为外道法、所以为盗法者之原由，都应该使佛门一切学人普能知之，方能真实依于正法而不依外道法，方能真实依佛门贤圣而不依外道凡夫，方能真实依于佛戒而不依外道双身法邪淫戒，正法方能久住。举凡潜入佛教中盗法之外道，得法以后脱离佛教而说佛教之 | 三摩地 2018-07-22 |
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有一次，他的师父出远门，师母看上他，就勾引他；但因为这是乱伦，所以他绝对不从，因为他的师父也施设了不邪淫戒，他得要受持；而且依他来看，师母就是母亲一般，怎么可以苟且？所以他拒绝了！可是他那个师母觉得很羞愧，因为被他拒绝了就恼羞成怒，因此就把自己身上乱抓一场，衣服也故意扯破，再用绳子把自己绑在梁上，脚站在地上。等央掘魔罗的师父回来，她就诬告说：&ldquo | 三摩地 2018-07-22 |
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】疑问：若未婚的男女朋友中有一人受过邪淫戒（受戒方只是单独求受了邪淫戒和杀生戒），然后二人因为真实的感情在婚前发生淫行，那么未受戒的一方是否如同上述中所说的永不得受五戒乃至出家受具足？受戒的一方是否算犯邪淫戒？如果是，那么该怎么办呢？这样双方求明心见性还有希望吗？2、有的书籍写到：「如果受戒后不能严格持戒而犯戒的话，那么远比不持戒的罪业更大，因此在 | 三摩地 2018-07-22 |
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至于藏密受灌顶时，不论事部、行部、瑜伽部，都要受藏密独创的「三昧耶戒」，正因为有此邪淫戒律的规范，藏密行者才会有如此隐密邪门之事，而都自以为是合于佛教戒律的真正修行。如宗喀巴《密宗道次第广论》49页说：【《苏悉地经》〈咒毗奈耶品（转真言法品）〉：「复次诵咒师，由住何律仪，速得诸成就？说彼咒调伏：有智修行者，于诸咒诸天，及大持诵者，悉皆不应瞋。智者勿臆 | 三摩地 2018-07-22 |
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不与取，犯盗戒；那贪色的人就容易犯邪淫戒。财、色、名，贪名的人就容易因为没有实质，他就用谎话，说大妄语方式来博得名声。财、色、名、食，那您如果要有这样子的饮食，特别是不可能说不杀生，要不然那一些市场当中的鸡肉、鸭肉、鱼肉，如果没有人杀生，怎么可能有这样子的一个尸体让人类所食用呢？最后一个财色名食睡的睡，其实睡，这里是指贪爱睡眠，或是贪乐于睡眠的境界 | 三摩地 2018-07-22 |
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〔编案：也有师是因为曾犯邪淫戒，就顺势藉著被认证而使以往的邪淫合法化，想要藉此灭掉自己的地狱罪，与密宗各取所需；但其实邪淫罪还是灭不掉的。〕还有近年来如雨后春笋般成立的密宗学院、寺庙、弘法中心、闭关中心及认养小等等，在、印度、西康、、亚洲、美洲等各地，一年不知刮走佛教多少资源用在邪淫的密宗弘法活动上。众生有钱供养布施，还未必适得其所，种福田变成种毒 | 三摩地 2018-07-20 |
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无奈的是，我只知众生多数是违犯重戒而障碍自己在佛菩提道上的修行，都看不见如来已经为他们开示成佛要道的秘密与诀窍！以前曾有两位比丘业习所牵，触犯了邪淫戒律与杀生大罪；智慧宛如秋萤之光的声闻持戒第一的优波离尊者，虽为犯戒比丘说法，却反而加重他们心中的重罪与疑惑结使！维摩大士于是挺身而出，以大乘胜义谛妙理为二位比丘开解大乘法要，恰似烈阳逼照霜雪一般，顿时 | 三摩地 2018-07-19 |