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菩萨既如是，乃是转依如来藏者，是故悟后心中烦恼渐减，乃至于不起；烦恼不起者，则无觉知心之妄想语言在心中现行，亦无观想所成之影像在觉知心中现行，则一切神鬼欲觅如是菩萨之心行足迹，绝无可能；是故一切鬼神皆有此语：“无神通菩萨足迹难寻。”有神通之凡夫菩萨，足迹则易寻之，镇日里，令觉知心常在神通境界中示现，一切鬼神欲觅伊者，随时可得。如是凡夫菩萨 | 三摩地 2018-07-20 |
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活在当下者，亦复如是：正当见闻觉知六尘而了了分明时，乃至处于六尘中都不执著六尘、都不执著自己者，若不断除“觉知心常而不坏”之恶见者，依旧不能证得声闻初果，何况能证得声闻阿罗汉所不能证得之大乘般若智慧？般若智慧之发起，要因亲证如来藏而现观其本来自性清净涅槃而得，然后意识觉知心转依如来藏本来所住之中道境界，以之为实相境界，如是而生起般若智慧乃 | 三摩地 2018-07-20 |
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所以者何？谓世间若有人说法能胜妙于平实者，必是七八地之大菩萨；如是之人，平实多年求之不得，早欲随之受学而不可得，岂有顾虑面子而畏惧不见之理？岂可畏首畏尾、躲躲藏藏，以致丧失随学之福报？然而彼等众人妄于网站论坛攻讦我者，妄言欲与余辨义者，却皆畏首畏尾，隐匿身分而作诸不负责任之行为，多属不敢负责者；乃至邀请彼等私下面见而作私下之法义辨正，以结善缘时，亦 | 三摩地 2018-07-20 |
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经由实证如来藏、转依如来藏而修行，最后一定可以清净五眼、发起五力；然而这却是唯证乃知的事，未悟及错悟的人穷尽意识思惟以后，仍然是很难加以猜测出来的。从镜子中看到所映现的种种身形的影像并不困难（不落入镜中影像而直接找到镜子才是困难的），如同愚痴人一般想要从水中捞到那天上的月亮，要到哪一天才能拿到天上的月亮呢？常独行、常独步，达者同游涅槃路；调古神清风 | 三摩地 2018-07-19 |
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那么这里就告诉我们，要修成佛的这一条路，一定不是这个小心量者，小根小器者，不能只是为自己，要为众生生起大悲心，能自利利他，然后要不畏惧生死，同时要能够发大心实证如来藏，要走三大阿僧祇劫修道的路，同时要能够去实证如来藏以后，转依如来藏。所谓的伏道忍就是要这样子，要转依如来藏以后，慢慢的修除自己的我见我执，同时要让自己能够修起真如心本身的无我，人无我、 | admin 2018-06-01 |