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| 19《大寶積經》卷90：「甘露菩薩曰：『我能堪任令諸眾生超度生死。』」《大正藏》冊11，頁515，上23-24。20《佛說超日明三昧經》卷2：「我等如是，詣斯大會瞻戴慈澤，聽受甘露菩薩景則，猶入大海得茲寶珠，當以宣布顯示同志為菩薩行。」《大正藏》冊15，頁546下28-頁547上1。21「甘露王菩薩」於CBETA中華電子佛典完全無考，改查「甘露王佛」則見於《大般若波羅蜜多經》、《勝天 | admin 2023-04-19 |
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| [19]《大宝积经》卷90：“甘露菩萨曰：‘我能堪任令诸众生超度生死。’”《大正藏》册11，页515，上23-24。 [20]《佛说超日明三昧经》卷2：“我等如是，诣斯大会瞻戴慈泽，听受甘露菩萨景则，犹入大海得兹宝珠，当以宣布显示同志为菩萨行。”《大正藏》册15，页546下28-页547上1。 [21]“甘露王菩萨”于CBETA中华电子 | admin 2022-06-23 |
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| 人们有了轮迴、地狱、中阴身等知见后，进而为亡者作头七、二七等等中阴身阶段的法事，乃至大型水陆等超度活动；甚至国家请宗教界主持超度、超荐，民间也有了鬼月、鬼门开、中元普渡、水陆大法会等仪式来摄受孤魂野鬼，这都是受到佛法的影响。后世在大殓盖棺前，会举行宗教仪式；有的是宗教师绕棺诵经，为亡者超度；佛经的威神力也受到诸宗教师援引，应用于各种法会中。 至 | admin 2022-06-23 |
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| 由于本来清淨庄严的佛教仪式，对照于密教的繁複仪轨，反而让一些不明就里的中国法师以为本来的法会不够庄严、仪轨不够隆重，因而开始加入了密咒，一步步慢慢改变了原来的早晚课、午供、施食、超度等清淨仪轨，实则是融入了密续所标榜的外道风采乃至紊乱的男女双修等咒语。（待续） [1]参见《卍续藏经》册128，页127，下18-页129，上10。 [2]参见《云栖法彙（选录）》 | admin 2022-06-23 |
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| 七、《瑜伽焰口》、《蒙山施食》及“放焰口”等 （一）《瑜伽焰口》与《蒙山施食》以密续为根本 就现在广行于佛门中的超荐仪轨而言，最著名的是元朝中峰明本禅师提倡的“三时繫念佛事”，超度亡者往生极乐世界。其仪轨内文绝大多数是义理清楚的文词，只有少数是音译咒，例如第一时毕，接“斋佛仪式”，其中的〈变食真言〉、〈甘 | admin 2022-06-23 |
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| 法会仅仅是拜忏、追福、消灾、超度等的活动以及仪式吗？读过《金刚经》的菩萨们应该记得《金刚经》的第一段是〈法会因由分〉，这一段是在叙述佛陀聚集弟子宣说这部《金刚经》的起因；所以，法会的真正意义应该是说法的聚会。我们可以再举《大般若经》的经文，里面佛陀开示的经文，大家就可以了解。这个经文里面：【佛告舍利子：是菩萨摩诃萨从十方界所事诸佛法会中没来生此间， | admin 2020-06-08 |
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| 这样来举办三时系念超度法会，于每段过程中都加以详细解释，并作补充开示，不同于其它道场的照本宣科、念过便算数，二者完全不同。以这样专门详细解说了义佛法的三时系念法会，来超度祖先与怨亲债主，也超度参加法会的一切佛子大众，同证解脱，同入实相正理，才是真正殊胜的超度法会。像这样的超度法会，藉用欲界中本有的召唤鬼神的事密方法，召请鬼神们前来参加法会、受用食物 | admin 2020-06-08 |
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今天要为大家来探讨的问题是：佛教相信超度亡灵的功用吗？这个问题呢，我们就要来看待佛敎所阐述的教理是什么。也就是佛教所阐述的这个法界实相的真理，它能够完整地呈现三界六道有情众生的这些因果的因素。这些三界六道有情流转的因果，由于菩萨实证了实相心以后，智慧会不断的增长，不断的增长以后，越能了知这些因果的内容。所以佛祂在经中也经常在教导佛弟子，要善于了知因 | admin 2020-02-21 |
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各位菩萨：阿弥陀佛！三乘菩提之学佛释疑今天要为大家来探讨的问题是：佛教相信超度亡灵的功用吗？这个问题呢，我们就要来看待佛敎所阐述的教理是什么。也就是佛教所阐述的这个法界实相的真理，它能够完整地呈现三界六道有情众生的这些因果的因素。这些三界六道有情流转的因果，由于菩萨实证了实相心以后，智慧会不断的增长，不断的增长以后，越能了知这些因果的内容。所以佛祂 | admin 2020-02-21 |
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把往生咒印成往生钱这也是因为穿凿（záo）附会，把佛法跟一般的民间信仰结合起来，认为说那既然佛法里面说往生咒这么有用，那我干脆把往生咒印在纸上，作成往生钱烧给亡者，那他就能够往生了，这还是痴心妄想！那有的人将这个印有往生咒的钱，把它折成莲花、折成纸马、折成纸鹤，或折成纸船等交通工具的形状，这样象征说能够超度、能够到西方极乐世界。到西方极乐世界哪 | admin 2020-02-20 |
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人们普遍认为，做好人做好事、念念经念念咒，搞慈善搞超度、就是佛法的全部了；不少佛门弟子认为‘看破放下，不争不辩’就是解脱；即使全国有名的佛教大师也不知三乘菩提的真正内涵。有识之士痛心疾首却毫无办法！佛教正法确实已经到了生死存亡的十字路口！被严重世俗化的鸡汤佛法熏陶几十年，很多没有正知见的佛子表面上都很谦虚，说自己没什么证量，其实内心比谁都 | admin 2019-06-19 |
| 在日本，本愿派的出家人，因为只要信仰弥陀本愿、念一句阿弥陀佛就行了，不用持戒，不用行六度，不用发菩提心，可以娶妻生子，可以吃肉喝酒，因此他们都是职业僧人，白天呆在寺院里，给人抽签算命，超度亡灵，晚上回家，享受家庭之乐。这与我国佛教“僧装、素食、独身、持戒”的优良传统完全是背道而驰的。无论是从形式还是从内容上来看，本愿法门都是佛教的一种变质 | admin 2019-06-12 |
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令彼超度为其说法。外道。从地狱终生人间者。地狱已前作人身时。造诸过恶起瞋恚故便作杀害。以其彼业牵堕地狱。彼在地狱受种种苦。后生人间犹有习气。是人既知如是相已。必须自知我从地狱来生人间。是人为舍地狱因缘。应求善知识。遇知识已。彼善知识。为除瞋业故说慈悲。亦说慈悲相应助道。以此等行。能除彼人余残习气地狱因缘。彼善知识。或为是人说慈悲相应尸波罗蜜。断除彼 | admin 2019-04-18 |
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html地藏菩萨教我们如何帮助亡故亲人超度、灭罪？http://www.sanmodi.cn/club/show-4818.html死后七七四十九天的事http://www.sanmodi.cn/club/show-851.html下一世我们会去哪里？http://www.sanmodi.cn/club/show-835.html什么是了“生”脱“死”？死亡的过程是怎样的呢？http://www.sanmodi.cn/club/show-4812.html冤冤相报何时了？http://www.sanmodi.c | admin 2019-04-17 |
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农历七月，是报父母恩、超度先祖时节因缘最好的一个月份。此时读诵《地藏菩萨本愿经》回向给他们，会有非常好的效果。祖先、已逝的先人，对我们现世的生活都会有一定的影响，甚至能够影响到我们每日的生活、睡眠、身体健康、工作、结婚生子、子孙前途等等。如果能诵经回向给他们，超度他们，那么同时也会对我们的各个方面有很大的益处。盂兰盆节，亦称盂兰盆斋、盂兰盆会，是每 | admin 2018-08-23 |
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藏密上师在众生眼里表现良好，一般都是超度，放生，推广吃素，宣传友爱，平时一言一行绝对像个高僧。他们却传播彻底破坏佛法的六识论邪见，明里暗里实践双修邪淫法，只有久修正法的大德才能彻底看穿他们的把戏。《狂密与真密》多角度、全方位地揭露密教。藏传密宗，注入到释尊正法中的毒液、雪域高原的幽灵、佛教的吸血鬼，从此彻底现出原形，大白于天下。-----摘自网络微信公 | 三摩地 2018-08-16 |
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哎呀，多少人来找他忏悔：方丈，我们以前全冤枉你了，哪知道你的慈悲是这样啊，你用你的慈悲度了你的母亲，超度了你的母亲，让你母亲永远快乐！我们现在看到都是眼前，给你点钱、给你点吃的，你过的好一点，将来以后完了——生生世世倒霉了。很多人都想赚佛门的便宜，可不要赚！这个便宜不好赚！我听了这个故事之后，特别震撼，汗毛都竖起来了。我就想起我的家人，我 | 三摩地 2018-08-09 |
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…………如果有人死亡，你实在来不及超度，或者没有人超度，或者这个人不信佛教，在他头的方向放一个转经轮，那他根本不会堕入三恶趣。……有些上师说：‘即使你杀了十八个人，用转经轮也能遣除罪障。’乔美仁波切也说：‘造五无间罪、八堕罪以及犯淫戒杀生等重罪之人，只要使用转经轮，罪业根本不会染污自相续，且能获得 | admin 2018-07-23 |
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问、可否烦请开示「回向」的真义？譬如修学时，若将功德回向给亲人以超度，或回向给冤亲债主以解冤释结，此时是指将所有功德送给对方，自己不留任何功德受用吗？但功德并非有相的物质等外五尘，对方如何因自己的回向而受益？其余做法事及布施时的回向也同理吗？布施利益众生时，如果要回向给自己、他人或非人时，该怎么做？只需在自己心中说即可，或得口讲、手写叙述才算数？或 | 三摩地 2018-07-23 |
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何者二十？（1）彼未生辩才则能令生，（2）生已不失，（3）得陀罗尼，（4）当得察勤，（5）不用多力广益群生，（6）少用功力多所利益，（7）于众生边恭敬尊重常应供养，（8）当得身密，（9）当得口密，（10）当得意密，（11）超越恶道及诸恐怖，（12）于命终时心得欢欣，（13）如法正说能伏他论，（14）具大威德胜人敬仰，况余凡庶！（15）诸根成就无能及者，（16）深心具足得 | 三摩地 2018-07-23 |