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| 有戒持身的话，对于五欲的贪婪会比较少。戒本身是可以避免五欲种种不好的贪婪，而能够顺五欲，不至于执著太深。也就是说，五欲只要轻微的受，在这个佛道中继续前进就好；不至于将五欲很浊重的部分，来困扰自己的身心，导致自己未来非常重的果报。每个阶段对于菩萨戒的认识是不一样的，所以不用担心受戒以后，要马上持戒圆满，这不是佛制定这个菩萨戒的标准。而每一位菩萨都是要 | admin 2020-06-08 |
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爱与欲相应，就产生了各种不同形式的渴求、、贪婪与爱着，这就是一切痛苦生起的根源，也是使得众生生死相续的根本。各位菩萨！以上略说苦的根源，就是来自于人心无尽的贪着，而这些渴求、、贪婪和执着就是烦恼。然而为什么会有这些烦恼的存在和生起呢？则都是因为无明的缘故，因为对生命实相无所了知，对烦恼本质无所了知，所以才会不断在苦海中轮转而无法止息。所谓对生命实相 | admin 2020-02-20 |
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贪就是贪婪、贪欲的意思，也就是说非义而取、心无厌足，就称之为贪。世间人贪财、贪色、贪名、贪利，贪求种种五欲之乐，不义而取，心无厌足；由于贪的强大染着势力，驱使有情不断的起惑造业，以至于轮回三界无有出期。以上介绍的是贪。继续说明第二个根本烦恼：瞋。什么叫作瞋呢？瞋就是瞋恚、愤怒。也就是说逆境当前，由于不顺己意，所以脸上就显现出愤怒的表情，五官肢体显现 | admin 2020-02-18 |
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即使后来我们不能作身行上的佛事，可是你的心念还是可以念念回向啊，念念灭除你的贪瞋痴，这就是用功，这就是佛事啊！你还是可以改变你这些恶业生起之前的这些念头，因为你之所以会受种种恶报的因缘，它就是来自于你的恶业，那恶业是来自什么？就是当初的恶心所，恶心所就是因为当初你没有办法忍受这些烦恼性所产生的，没有办法于众生业报轮转中安忍，还有自己的性障在这些的过 | admin 2019-06-19 |
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或许会如我们先前所经历过的一样，被一些私心作祟、好为人师者欺骗，利用我们的对萧平实导师信受的善根，以及对正觉正法的渴望，用些不如实的言语来蒙蔽懵懂初学的学人，以满足她个人对名闻利养、眷属恭敬等等的贪婪，如是以盲引盲而师生相继步入歧途，成就恶以致沦堕三涂。经历了这些事情之后，我诚挚地希望那些真心想求法的学人，不要轻易相信那些自称认识萧平实导师、学了萧 | admin 2018-11-10 |
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因为我的贪婪、自私、无明、愚昧、迷惑颠倒，我向欺骗过的所有顾客们忏悔道歉。 现在不仅鱼、虾掺了太多的毒，如果您实地深入调查一下，鸡、鸭、牛、猪等从生产到运输、从运输到销售哪个环节没有猫腻呢，它们全都是化学品的产物啊，吃肉实在讲就是吃毒啊，就是在吃尸体啊！人去世后都装进棺材了，而动物死后都装进我们的胃了， | 三摩地 2018-08-09 |
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众生界中，就是不于五种境界中取，在境界法里面，你不要生起爱贪，乃至强烈生起贪婪的作意。这五种境界，就是色声香味触。这样，你说，那众生就只有这五种境界吗？当然你可以有法尘境，而产生等等相。但是呢，众生的境界，几乎都是在这五种境界里面。比如欲界众生最重要的受用的境界法就是男女贪，男女贪第一个就是色——容貌；然后声音、香味，最后到男女的淫触。所 | admin 2018-08-04 |
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她们不穿僧袍，只需用肉体满足僧侣们贪婪的性欲，投身于僧侣们的怀抱，表面上神圣不可侵犯的圣女，实质成为印度僧侣们泄欲的工具。尽管印度教也表面装装样子提倡禁欲，但当我们看到印度12岁的少女被僧侣致死的新闻，由此可见印度教信仰存在何其愚痴颠倒、丑陋虚伪、残忍罪恶的一面。历史上，在印度清静离欲的佛教被贪欲为道的密教取代，是印度这个国家的巨大悲哀。由于谭崔性力 | 三摩地 2018-07-23 |
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义云高羌的次仁丹巴于6月20日网上推文，破斥神棍陈宝生多年来向明示或暗示自己是大菩萨转世，依仗《上师五十法颂》和「密宗十四根本戒」的戒条及各种誓言来威逼恐吓效忠，无止尽的奴役操纵和压榨，到了财色均沾，贪婪成性的地步。造成多少人身心俱损、家产耗尽、负债累累、痛苦不堪；他表面佯装慈悲，背地裡对受害者却视若无睹，不管众生死活！陈宝生至少八年当面是人、背后是 | 三摩地 2018-07-23 |
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说句打岔的话，往往能被某种非理性的神秘主义思想或观念所恐吓、绑架住的，不过都是我们那颗善于伪装成各种模样（包括宗教信仰）的贪婪的心。而这，也恰恰是无论藏汉祖师大德及任何法门所根本反对的自我乔装。6.最后让我用伟大的法王如意宝晋美彭措上师的遗教不舍己道，莫扰他心。来结尾。己道是什么？我想里面一定至少包含了从贤善的人格到出离心、菩提心、乃至众生诸苦己代受 | 三摩地 2018-07-23 |
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因为他还没证得这个禅定之前，他根本不知道那是什么境界？他是想要舍离下地的境界，不要这种欲界的贪婪，而开始修学禅定的。因此最后回报给他的，是另外一个殊胜的清净的乐——不管是乐触或者是什么？想想这个世间是不是这样？是啊，当你不要世间法的时候，你就有出世间法。当你不要世间法的利益，你就会有机会得到出世间法的利益。当你不要这个五蕴身相的时候，以后 | 三摩地 2018-07-23 |
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众生界中，就是不于五种境界中取，在境界法里面，你不要生起爱贪，乃至强烈生起贪婪的作意。这五种境界，就是色声香味触。这样，你说，那众生就只有这五种境界吗？当然你可以有法尘境，而产生等等相。但是呢，众生的境界，几乎都是在这五种境界里面。比如欲界众生最重要的受用的境界法就是男女贪，男女贪第一个就是色——容貌；然后声音、香味，最后到男女的淫触。所 | 三摩地 2018-07-23 |
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你要想说，这些的路，如果我可以同时具有世间法的一些殊胜，又可以具有出世间法的殊胜，不是很好吗？这里要再次强调，这可没有办法，因为你的作意中的贪婪性会障碍你，你的作意一定会障碍你，你绝对没有本事可以安然地走过这第一大阿僧祇劫！当你抱持这要命的杂染，那你就永远地生在这三界中，你再也不可能到如来家，法界的第一大阿僧祇劫修行对每一位众生都是平等的，不会让你 | 三摩地 2018-07-23 |
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所以修学上，自己要用心；而且，通常你精进的时候，境界往往会很多，就刚刚好是你要对治的烦恼就会随著因缘而现起，因此你周围不可能不现起贪婪的现象，让你去缘触的啦。如果你是嗔心重，那你的周遭就会现起你想象不到的境界来触怒你。不过也不用太担心，因为大家也会帮你啦，神也不会让你太难堪，但是如果你很迟钝，对于自己现起的贪嗔痴一点都不在意，那这样再怎么帮忙，也是 | 三摩地 2018-07-23 |
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即使后来我们不能作身行上的佛事，可是你的心念还是可以念念回向啊，念念灭除你的贪嗔痴，这就是用功，这就是佛事啊！你还是可以改变你这些恶业生起之前的这些念头，因为你之所以会受种种恶报的因缘，它就是来自于你的恶业，那恶业是来自什么？就是当初的恶心所，恶心所就是因为当初你没有办法忍受这些烦恼性所产生的，没有办法于众生业报轮转中安忍，还有自己的性障在这些的过 | 三摩地 2018-07-23 |
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主持人：其实人的本性也是贪婪、等等，但其实好像和这个佛法又有些相矛盾，它（佛法）又让我们去追求内心的平和，如影随形，但是我们人性当中又是无法避免的去贪婪，去怎样也好，那您看我们怎么样去消除这样的一个矛盾呢？陆正扬老师：佛法里面最主要有两大甘露法门，一个叫做解脱道，一个叫做佛菩提道，我们平实导师就是依止世尊的教导，以这两大的甘露法门来教导众生。所以他 | 三摩地 2018-07-23 |
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而念头跟现实的落差派生出种种的情绪，是我最贪著的，它不分青红皂白照单全受，因为我的贪婪才驱使意识去行动，来满足我的种种需要。傻子！一个傻子带着一个间歇性神经病玩！一种被愚弄的情绪油然而生，眼泪不禁流了下了。愚痴！我现在才体会到为什么世尊在《地藏经》中说娑婆世界的众生刚强难化，难调难付。此时此刻感觉身处境外，有些恍惚了，傻子是我？神经病是我？还是都不 | 三摩地 2018-07-23 |
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即使后来我们不能作身行上的佛事，可是你的心念还是可以念念回向啊，念念灭除你的贪瞋痴，这就是用功，这就是佛事啊！你还是可以改变你这些恶业生起之前的这些念头，因为你之所以会受种种恶报的因缘，它就是来自于你的恶业，那恶业是来自什么？就是当初的恶心所，恶心所就是因为当初你没有办法忍受这些烦恼性所产生的，没有办法于众生业报轮转中安忍，还有自己的性障在这些的过 | 三摩地 2018-07-23 |
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你要想说，这些的路，如果我可以同时具有世间法的一些殊胜，又可以具有出世间法的殊胜，不是很好吗？这里要再次强调，这可没有办法，因为你的作意中的贪婪性会障碍你，你的作意一定会障碍你，你绝对没有本事可以安然地走过这第一大阿僧祇劫！当你抱持这要命的杂染，那你就永远地生在这三界中，你再也不可能到如来家，法界的第一大阿僧祇劫修行对每一位众生都是平等的，不会让你 | 三摩地 2018-07-23 |
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众生界中，就是不于五种境界中取，在境界法里面，你不要生起爱贪，乃至强烈生起贪婪的作意。这五种境界，就是色声香味触。这样，你说，那众生就只有这五种境界吗？当然你可以有法尘境，而产生等等相。但是呢，众生的境界，几乎都是在这五种境界里面。比如欲界众生最重要的受用的境界法就是男女贪，男女贪第一个就是色——容貌；然后声音、香味，最后到男女的淫触。所 | 三摩地 2018-07-23 |