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一方面，大家常常诵念的经典里面，有一类的内容因为涉及第一义妙法的开示，例如《金刚经》、《心经》、《法华经》等，因为这些经典里面的法义非常胜妙，如果事先没有在善知识那里建立正确的佛法知见与架构，以及熏闻第一义的正理，要直接经由读诵经典来正确了解经中的核心法义，是相当困难的。譬如在《心经》里面，除了说明真实心之外，也同时在说明妄心，因此如果没有先建立众 | 三摩地 2018-07-22 |
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因此蒙受佛菩萨的慈悲愿力，让这些恶道的有情在佛菩萨的像前，志愿诚心地读诵经典，或者请人帮忙读诵三遍、七遍等等不等；因此，劝请恶道有情能够志愿诚心的归命三宝，然后加上读诵《地藏经》，这样也是可以救济解除恶道的有情之苦。另外，对于帮助祖先乃至鬼道有情，其实世尊也有开示相关追福的正理，这在《菩萨优婆塞戒经》卷5佛陀早已开示有关“为祖先追福”的这 | 三摩地 2018-07-22 |
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一方面，我们大家常常诵念的经典里面，有一类的内容因为涉及第一义妙法的开示，例如《金刚经》、《心经》、《法华经》等，因为这些经典里面的法义非常胜妙，如果事先没有在善知识那里建立正确的佛法知见与架构，以及熏闻第一义的正理，要直接经由读诵经典来正确了解经中的核心法义，是相当困难的。譬如在《心经》里面，除了说明真实心之外，也同时在说明妄心，因此如果没有先建 | 三摩地 2018-07-22 |
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而且精进的情况下，应当让这个法如何能够安住呢？不是自己能够读诵经典、书写经典、思惟经典；这样的话，只算是自己为了法而勤行、而精进。如果是为了其他众生，就是想办法调伏众生的困难，这样算是为了众生来勤行精进。而菩萨应当为更广大而能够成就的佛菩提道来精进，不管是怎样的布施、持戒、学法、安忍自己的境界种种，这些都是精进的范畴；乃至于世间一切诸法。既然 | 三摩地 2018-07-22 |
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而是比丘，不专读诵经典，但行礼拜，乃至远见四众，亦复故往礼拜赞叹，而作是言：『我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。』四众之中，有生瞋恚心不净者，恶口骂詈言：『是无智比丘，从何所来，自言：我不轻汝，而与我等授记，当得作佛。我等不用如是虚妄授记。』如此经历多年常被骂詈，不生瞋恚，常作是言：『汝当作佛。』说是语时，众人或以杖木瓦石而打掷之，避走远住，犹高声唱言 | 三摩地 2018-07-22 |
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读诵经典思惟坐禅。有来问法即为宣说。所谓布施持戒福德少欲知足。虽能如是种种说法。然故不能作师子吼。不为师子之所围绕。不能降伏非法恶人。如是比丘不能自利及利众生。当知是辈懈怠懒堕。虽能持戒守护净行。当知是人无所能为。若有比丘供身之具亦常丰足。复能护持所受禁戒。能师子吼广说妙法。谓修多罗祇夜受记伽陀优陀那伊帝曰多伽阇陀伽毗佛略阿浮陀达磨。以如是等九部经 | 三摩地 2018-07-21 |
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令诸清净善行比丘废于坐禅读诵经典。无苦恼者生其苦恼。有苦恼者复令增长。恒怀恶心坏善威仪。行住坐卧无复时节毁禁破戒。实非沙门自言沙门。实非梵行自称梵行。不解经典为他解说。邀致四众供养恭敬。善男子。王与大臣及恶比丘犯根本罪。余如上说。是名初发心菩萨犯于第八根本重罪。未来之世，初发心菩萨造作种种恶行。所谓刹利恶行，婆罗门恶行，大臣恶行，大将军恶行，辟舍恶 | 三摩地 2018-07-21 |
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因此听闻经典的名字而信受的功德就有这样的殊胜，更何况我们去信解经典的内容、受持经典的内容、读诵经典的内容，乃至为人解说乃至一偈、一个四句偈。这些大乘，信解、受持、读诵、为人解说、如法修行这些大乘经典功德，那就是非常殊胜了！也就是说，也许你是信受的，可是你造了很多恶业，你同样可以下品上生，所以连造恶业的人都可以蒙受阿弥陀佛那么慈悲的加持、受持。虽然他 | 三摩地 2018-07-20 |
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佛灭度后我诸，若有精勤修诸功德——威仪不缺、扫塔涂地，以众名香妙花供养，行众，三昧深入正受，读诵经典。如是等人应当至心，虽不断结，如得六通，应当系念念佛形像称弥勒名。如是等辈，若一念顷受八戒斋，修诸净业，发弘誓愿，命终之后譬如壮士屈申臂顷，即得往生兜率陀天，于莲华上结加趺坐，百千天子作天伎乐，持天曼陀罗花、摩诃曼陀罗华以散其上，赞言：『善 | 三摩地 2018-07-20 |
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读诵经典。如是等人。应当至心。虽不断结。如得六通。应当系念。念佛形象。称弥勒名。如是等辈。一念倾受八戒斋。修诸净业。发宏誓愿，命终之后。譬如壮士屈伸臂顷。即得往生兜率陀天。我们接着看下一段如是等众生。若净诸业。行六事法。必定无疑。当得生于兜率天上。值遇弥勒。也随弥勒下阎浮提。第一闻法。于未来世值遇贤劫一切佛。于星宿劫亦得值遇诸佛世尊。于诸佛前受菩提 | 三摩地 2018-07-20 |
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一者为胜他故读诵经典。二者为利养故受持禁戒。三者为他属故而行布施。四者为于非想非非想处故系念思惟。是四善事得恶果报。若人修习如是四事。是名没已还出出已还没。何故名没。乐三有故。何故名出。以见明故。明者即是闻戒施定。何故还没。增长邪见生憍慢故。是故我于经中说偈若有众生乐诸有 为有造作善恶业是人迷失涅槃道 是名暂出还复没行于黑闇生死海 虽得 | admin 2018-07-19 |