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还有人问：诵经回向是属于法布施吗？能增长现世之福德吗？回向之对象可以同时包括冤亲债主和法界众生吗？我们的回答是：行者诵经的功德与福德都是无量的。从理上来说，此经乃是指真心实相，唯有亲证实相转依如来藏以后，才是真正的诵经、持经者。经上常常说受持、读诵、思惟是经，为他人说，所得福德无量无边；从事相上来说，一般学佛人早、晚课时诵经回向，属于熏习的成分比较 | admin 2020-02-21 |
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但是投生到鬼道之中，也不必然与祖先牌位有所连结，因为佛弟子透过供养回向，指定回向给历代祖先或者冤亲债主，就算没有祖先牌位，对方也是可以收到的；所以有的人家中并没有牌位，投生至鬼道的祖先一样可以得到回向的功德，乃至这个佛弟子每日的供养回向，甚至诵经回向、种种的行善回向，都可以得到这些供养和回向。所以并不是祖先牌位的问题，并不是民间所传说的三魂七魄等在 | admin 2020-02-20 |
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一般的佛弟子也可以用一种方式来帮助往生者或者鬼道的有情，例如：在世的人，他们为了帮助那些祖先或者鬼道有情，他们可以以至诚心地读诵佛的经典乃至修行的回向----自己修行的功德回向；或者因为自己修行得力而心得清净的缘故，所以以此诵经回向的功德力而转为殊胜，因为施主胜----施主净的功德力最为殊胜，在这样的情形下而向这些祖先乃至鬼道有情能够回向，回向对于这 | admin 2020-02-20 |
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从事相上来说，一般学佛人早晚课时诵经回向，属于熏习的成分比较多，熏习成种以后，也可以说是广义的增长福德因缘，因为在读诵的过程当中，多少会思维其中的法义，而对自己的身口意行有所修正；如果真能依文解义而不是甚解经文去思维的话，又能依经所说而如实履践，也能够在此世减少恶因缘的现行，增加善因缘的发起，从广义来说也是可以增长福德的，那是因为熏习的力量不可思议 | admin 2020-02-20 |
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如果能诵经回向给他们，超度他们，那么同时也会对我们的各个方面有很大的益处。盂兰盆节，亦称盂兰盆斋、盂兰盆会，是每逢夏历七月十五日佛教徒举行的以供养三宝、超荐七世、现世父母及历代祖先、施食鬼神为内容的佛教节日。道教又称中元节，亦称鬼节。盂兰盆，梵文（Ullambana）的音译，意为救倒悬，比喻亡者之苦有如倒悬，痛苦之极，应即往解救。佛教徒举行盂兰盆会，其根据 | admin 2018-08-23 |
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诵经回向属于法布施吗？能增长现世之福德吗？（萧老师言因果多属来世报，故有此一问。）2.回向之对象可以同时含括冤亲债主与法界众生吗？（某期〈般若信箱〉说助修行宜回向前者，求福报宜回向后者，故有此问。）3.《地藏菩萨本愿经》是可以持诵的真经吗？（萧老师言，除根据法义外，不得以考证等方式判定佛经的真伪，故求问。）4.以持诵《地藏菩萨本愿经》作为增长福德之主修是 | 三摩地 2018-07-23 |
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我让他除了诵经回向之外每天早晨跑步，一边跑一遍大声念佛，日出时静心站立，想象阳光从百会穴顺着双手灌入全身顺流而下，阴气从涌泉穴排出，一边深呼吸，三天后状况基本消失。另一方面，既然是你冤亲债主，心中就一定充满怨恨，只有消除他们心中的怨恨，才可以解决问题。在当今社会上我们也会常常遇到类似现象，如果以怨抱怨，只能激化矛盾、扩大恶果。好的方法就是诚恳向人道 | 三摩地 2018-07-22 |
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问：请问诵经回向是属于法布施吗？能增长现世之福德吗？回向之对象可以同时包括冤亲债主和法界众生吗？答：行者诵经的功德与福德都是无量的。从理上来说，此经乃是指真心实相，唯有亲证实相转依如来藏以后，才是真正的诵经持经者。经上常常说受持、读诵、思惟是经，为他人说，所得福德无量无边，从事相上来说，一般学佛人早晚课时诵经回向，属于熏习的成分比较多，熏习成种以后 | 三摩地 2018-07-22 |
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一般的佛弟子也可以用一种方式来帮助往生者或者鬼道的有情，例如：在世的人，他们为了帮助那些祖先或者鬼道有情，他们可以以至诚心地读诵佛的经典乃至修行的回向——自己修行的功德回向；或者因为自己修行得力而心得清净的缘故，所以以此诵经回向的功德力而转为殊胜，因为施主胜——施主净的功德力最为殊胜，在这样的情形下而向这些祖先乃至鬼道有情能够回 | 三摩地 2018-07-22 |
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我让他除了诵经回向之外每天早晨跑步，一边跑一遍大声念佛，日出时静心站立，想象阳光从百会穴顺着双手灌入全身顺流而下，阴气从涌泉穴排出，一边深呼吸，三天后状况基本消失。另一方面，既然是你冤亲债主，心中就一定充满怨恨，只有消除他们心中的怨恨，才可以解决问题。在当今社会上我们也会常常遇到类似现象，如果以怨抱怨，只能激化矛盾、扩大恶果。好的方法就是诚恳向人道 | 三摩地 2018-07-22 |