| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
绮语的根本罪，经云：若说欲事、非时之言，是名根本。（《优婆塞戒经》卷6）绮语有两个部分：第一是说欲事，第二是说非时之言。什么叫作说欲事呢？绮语的恶业道，喇嘛们几乎没有一个人不犯，因为他们教导或受学双身法时，已经就是绮语了，绝对逃不掉这个恶业道的。他们的法义所说的都是欲事，也就是说：如何去挑选明妃？如何说服某一个女人成为他的明妃而愿意跟他合修双身法？ | admin 2020-02-19 |
|
|
若说欲事、非时之言，是名根本；若歌若颂无义章句，随人所喜造作百端，是名方便；若教他已，还受财物，任意施与欢喜受乐，无有惭愧不生悔恨，自赞其身生大骄慢，是名成已。于他财物生贪欲得，是名根本；发烦恼心，是名方便；作已得财任意施与，欢喜受乐复向余说，无有惭愧不生悔恨，自赞其身生大骄慢，是名成已。若打骂人，是名根本；若捉杖石问其过罪，是名方便；打已生喜，受 | 三摩地 2019-07-20 |
|
|
绮语可以分成两个部分来说，第一个部分是说欲事；第二是说非时之言。所谓说欲事，譬如有某些修行团体，专门教人在从事男女乐空双运的修法，教导众生如何可以到达第四喜的淫乐境界，这都叫做说欲事，也是标准的具足了绮语的根本罪与方便罪；当他把话讲完了，就是绮语罪已经成立了。那什么是非时之言呢？譬如说有些人，闲着没事就东家长西家短的闲扯淡、打哈哈，或者说应该要在打 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
绮语可以分成两个部分来说，第一个部分是“说欲事”；第二是“说非时之言”。所谓说欲事，譬如有某些修行团体，专门教人在从事男女乐空双运的修法，教导众生如何可以到达“第四喜”的淫乐境界，这都叫做说欲事，也是标准的具足了绮语的根本罪与方便罪；当他把话讲完了，就是绮语罪已经成立了。那什么是非时之言呢？譬如说有些人，闲着没事就东家 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
绮语可以分成两个部分来说，第一个部分是“说欲事”；第二是“说非时之言”。所谓说欲事，譬如有某些修行团体，专门教人在从事男女乐空双运的修法，教导众生如何可以到达“第四喜”的淫乐境界，这都叫做说欲事，也是标准的具足了绮语的根本罪与方便罪；当他把话讲完了，就是绮语罪已经成立了。那什么是非时之言呢？譬如说有些人，闲着没事就东家 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
若说欲事、非时之言，是名根本；若歌若颂无义章句，随人所喜造作百端，是名方便；若教他已，还受财物，任意施与欢喜受乐，无有惭愧不生悔恨，自赞其身生大骄慢，是名成已。于他财物生贪欲得，是名根本；发烦恼心，是名方便；作已得财任意施与，欢喜受乐复向余说，无有惭愧不生悔恨，自赞其身生大骄慢，是名成已。若打骂人，是名根本；若捉杖石问其过罪，是名方便；打已生喜，受 | 三摩地 2018-07-21 |