| 帖子标题 | 作者 | |
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| 若有反驳说「因为第八识出生一切法，所以第七识可以遍缘一切法」，此种说法有大过失，第七识唯缘第八识见分而不缘第八识相分，而第八识相分属一切法范围内，显见第七识不是遍缘一切法。若又反驳说「第七识是间接遍缘一切法」，此种说法将第八识见分与一切法混为一谈，让法义混乱，也与玄奘菩萨《成唯识论》论述不同。其余与《成唯识论》论述差异之处还有许多，于此无法一一列举 | admin 2021-02-02 |
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至于二禅等至位以上，乃至无色界四空天之定中，及睡梦中独头意识，因不触外五尘，纯由意根缘藏识相分，意识于中起了别之内相分亦是法尘，属定境法尘及梦中法尘，是不依于五尘相分性境上所起之法尘亦称独影境，纯为见分所变生之法尘境。如意识之忆往前尘，展望未来，思惟推敲亦复如是，是故独影唯从见。乃至于五无心位中----睡眠无梦（眠熟）、无想定、灭尽定、正死位、闷绝中意 | admin 2020-02-18 |
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综合上面可知，视觉神经属于眼的胜义根，色法所摄，此视觉神经具有传输外色尘信息的功能，能够传输视网膜所显现的外相分到头脑中掌管视觉的地方，接着产生眼识相分与见分，再由眼识见分来分别色尘相分，才能使吾人看见外色尘境，因此眼识是心法，不是色法。此外，在视觉神经传输信息给头脑掌管视觉的地方，在色尘处就会同时产生法尘，意根想了知法尘内容，而使意识现行及分别， | 三摩地 2018-07-23 |
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综合上面可知，视觉神经属于眼的胜义根，色法所摄，此视觉神经具有传输外色尘信息的功能，能够传输视网膜所显现的外相分到头脑中掌管视觉的地方，接着产生眼识相分与见分，再由眼识见分来分别色尘相分，才能使吾人看见外色尘境，因此眼识是心法，不是色法。此外，在视觉神经传输信息给头脑掌管视觉的地方，在色尘处就会同时产生法尘，意根想了知法尘内容，而使意识现行及分别， | 三摩地 2018-07-21 |
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解脱识相分别观察建立。超外道见无色见。大慧。又法佛者。离攀缘。攀缘离。一切所作根量相灭。非诸凡夫声闻缘觉外道计著我相所著境界。自觉圣究竟差别相建立。是故大慧。自觉圣究竟差别相。当勤修学。自心现见应当除灭。复次大慧。有二种声闻乘通分别相。谓得自觉圣差别相。及性妄想自性计著相。云何得自觉圣差别相声闻。谓无常苦空无我境界真谛。离欲寂灭。息阴界入自共相。外 | 三摩地 2018-07-19 |