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若有佛子不离四念处而修五停心观，得证初禅以上的境界者，虽有定共戒，受菩萨戒时，仍然必须取相受。有道共戒者可以称为具足众戒。如仅求生极乐者，若有定共戒，亦可算是具足众戒。比丘戒、比丘尼戒为出家戒，在佛世可不须取相受。佛陀当年制戒是因事渐制。佛入灭之后，一切的出家戒必须取相而受。佛入灭前，曾告诫们，重戒要持，小小戒可舍。小小戒之弃舍，系因各地方人情、义 | 三摩地 2018-07-20 |
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而佛陀在世时的小乘人，许多证得瞭解脱智慧的阿罗汉们，虽然没有刻意修学禅定，但至少都得证初禅，因为初禅是可以经由捨离欲界的种种贪爱而发起；心裡面很沉静时，离开了欲界爱，因缘时节成熟，便能发起初禅。至于二禅及二禅以上的定境，则学人必须一开始要靠辅助，才能够成就。然而回到我们这里所要谈论的主题──「禅」，它并非「禅思」，也不是「禅定」，而是当初佛陀「拈花 | 三摩地 2018-07-19 |