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老人记忆力下降，用药安全是大隐患。子女要时刻清点父母常服的药品，用备忘录或者手机设置提醒，准时提醒父母按时按量服药。8.带父母逛逛公园。跟着老人的步伐，尽量走慢些。9.如果无法每天陪父母散步，不妨在周末饭后陪父母出门走一走。10.不要直呼父母的名字，尽量以他们能接受的方式称呼他们。11.随时为父母开门，一为安全，二表尊重。12.以父母的生活起居习惯为主，调整你 | admin 2020-02-21 |
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可是众生愚痴！却又依于记忆的功能，所谓的念心所的功能，明明是已经“你”，隔一秒再讲“这”，最后讲了五秒才讲到这个“蛋”，“你”已经过去四秒钟了讲到“蛋”，却依于这个念心所成就，依于你有胜解，你对于他所说的这些中国话、中国字你有理解，依于念心所成就，依于念心所、慧心所，依于这一些心所法的造作，你在人家 | admin 2020-02-20 |
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定期布萨有两层意义，首先当然是透过共聚诵持重戒、轻戒的戒相，来加深戒子对种种轻重戒相的记忆，并再次提醒自己不可违犯。而《梵网经》菩萨戒中有关受戒菩萨定期布萨的圣教说：【若布萨日，新学菩萨半月、半月布萨，诵十重、四十八轻；若诵戒时，于诸佛菩萨形像前诵；一人布萨即一人诵，若二及三人至百千人，亦一人诵。诵者高座，听者下坐，各各披九条、七条、五条袈裟。】（ | admin 2020-02-20 |
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------《三乘菩提之入门起信一》<第008集从轮回、记忆谈不生不灭法之必定实存>吴正洁老师 | admin 2020-02-20 |
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另外，还有二钜册共两千两百六十八页的论文集《轮回与生物学》，这本书当中则是记载了两百多件幼儿前世记忆的案例，而且，是有很不寻常的胎记或是与生俱来的身体缺陷，和前世致命伤害产生的印记有关的案件。半个世纪以来经过许多科学家和医学家的努力，西方人中相信轮回转世这个事实的人数一直不断的回升。根据几次盖洛普民意调查的结果显示，现代西方人当中至少有四分之一的人 | admin 2020-02-20 |
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可是众生愚痴！却又依于记忆的功能，所谓的念心所的功能，明明是已经你，隔一秒再讲这，最后讲了五秒才讲到这个蛋，你已经过去四秒钟了讲到蛋，却依于这个念心所成就，依于你有胜解，你对于他所说的这些中国话、中国字你有理解，依于念心所成就，依于念心所、慧心所，依于这一些心所法的造作，你在人家骂完之后，你甲伊捡起来放（台语），你把它捡起来了。你就好像电影一样，依 | admin 2020-02-19 |
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所以总持又有能持、能遮的意思，以现代人的用语来说，陀罗尼可以说是一种记忆术，经由记忆这一法、一文、一义，而能联想一切法、一切文、一切义，藉此忆持无量佛法而不散失。由此可知，陀罗尼能摄持各种善法，能遮除各种恶法，因为菩萨以利他为主，为了教化他人，就必须得各种陀罗尼；得了陀罗尼，则能够不忘失无量佛法，而在众中无所畏惧，同时也能自由自在的说法教导众生；就 | admin 2020-02-19 |
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那么这个九九乘法表，其实如果按照现在一般人学习数学的眼光来看，它其实就是用一种记诵的方式，帮你省去了反覆累加的过程，使你能够直接靠记忆力，就把它适当的结果给提取出来，这样子就方便你作运算。那么，这样子一个方式，您想想看，我们在作任何的算术的时候，凡是碰到乘法的时候，都可以从九九乘法表里面把它掌握得清清楚楚。所以从这个意义上来说，九九乘法表对于我们学 | admin 2020-02-19 |
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另外，它也可以总持佛法的一些义理，我们可以根据这个总持，可以来记忆佛法，让我们来对于佛法的架构能够有所了知。所以说，持咒是有这些用途。持《正觉总持咒》有哪些功德利益呢？正觉总持咒能够获得护法神的拥护，而且里面有很深的义理。所以，正觉总持咒里面说五阴十八界，涅槃如来藏，所说的就是解脱道跟佛菩提道，而且里面也说到百法的这些内容；也就是说，把整个佛法用一 | admin 2020-02-19 |
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或如修行时的实践法门——八正道，以八正道而含摄缘起性空的法智，这则是属于总持智，总持智是将法智编成偈颂而容易记忆，以总持智含摄法智的法相总体。二乘法如是，大乘法的般若和种智亦复如是；若将般若或种智中的许多法相编成总持，而且能每天至少诵念一遍，就可以保持不忘，这也是法智的一种。由于法智的总持是智慧的一种，所以在诵念时会发出智慧光明，鬼神或具 | admin 2020-02-18 |
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然而现见祂断灭之后，第二天重新出生之时，昨天熏习及造作的业种并未被他人所持有；原来所认识的家人也仍然认识，没有因为眠熟断灭之后而失去原有的记忆种子，显然一切法种都仍然存在而没有灭失或遗失。既然离念灵知心是夜夜都会眠熟而中断的，而祂熏习造作的一切种子又都仍可在祂明天出生时继续保有，可见必定另有一心执持所熏诸法的法种及所造的善恶业种；那个能执持一切种子 | admin 2020-02-18 |
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又说，当我们的识阴觉知心处在很精明、澄湛而不摇动之处，就把这个觉知心名为恒常不坏的话；但是这个离念灵知处于身中运作时，却都不能出离于见闻觉知之外；如果说这个离念灵知确实是精明的真我真实心，就应该不容许会熏习各种虚妄法，却是什么原因会使我们过去所见的某一种东西，虽然经历多年不曾再忆想它，而且也已经忘了那个东西；可是后来忽然再看到以前所见的东西，为什么 | admin 2020-02-18 |
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人生倏忽数十载，回首过去，只留下记忆已矣，所得到的其实也只有现在这一刻的感受。令当下这一刻是美好的，才是确实可以掌握的。每一刻，心都是平静的，一生就是美好的。这样一转念，当下就不敢轻忽洗碗这一刻的生命，即刻专注在眼前的事情上，心，就静了，安了。’这一篇文章将广钦老和尚的教示以掌握当下这一刻（生命）的美好诠释，表面上似乎言之成理，实际上却是张冠 | admin 2020-02-18 |
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（注：滤过性病毒虽然没有记忆，没有爱憎，似非有情；但那是因为果报而使它们看来似乎无法产生记忆，似乎无爱憎，似非有情。但其实仍然有最原始的记忆，仍然有最原始的爱憎，仍是最原始的有情众生类，否则祂们如何能变种而对抗人类新发明的医药呢？只有不会变种、不会滋生新种下一代的病毒，才可能是真正的无情─即是一般人所说的无机物的毒药。）-----真假开悟第二章第1~2节◎ | admin 2020-02-11 |
| 而有情性、情爱所表现出来的，就是有记忆、有感情，也就是能记忆曾遭遇的事情，然后会有喜怒哀乐等喜好及厌恶的反应。然而能够记忆及有好恶反应，当然一定有心识，也就是唯识五位百法中所说眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识及阿赖耶识这八识心王；纵使不能具足八个识，也至少要有意识、末那识、阿赖耶识三个识。有了心王，才会有各自相应的心所有法来协助、伴随心王 | admin 2020-02-06 |
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笔者当年只是为了复兴真正的藏传佛教，必须引述证据及佛教里的圣教与理证，据实指出喇嘛教为何不是佛教，以及喇嘛教的教义为何不是佛教教义的事实与理由，因此而写作《狂密与真密》一书；不料却因阅读喇嘛教的相关书籍而引生往世在西藏时，亲自经历过的这些记忆种子。如今《狂密与真密》四辑出版已经十六年了，当年苦无真密的资料可供写作，只能以觉囊巴的如来藏法义作为 | 三摩地 2019-11-22 |
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那么经由耳识听进来，意识心懂了，就说是有胜解；有胜解时就会记住；如果没有胜解，得要记住每一句话的每一个字──那几句话的每一个字要去记忆，那就是没有胜解而用死背的。老实说，用死背的，人脑记忆有限，用背的常常会忘记，也记不了多少，然后常常会背错。那你如果有胜解就不必死背，自然就记住了，就能知道那是什么道理，这时就有了念心所。 “念”，譬如 | admin 2019-09-02 |
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笔者当年只是为了复兴真正的藏传佛教，必须引述证据及佛教里的圣教与理证，据实指出喇嘛教为何不是佛教，以及喇嘛教的教义为何不是佛教教义的事实与理由，因此而写作《狂密与真密》一书；不料却因阅读喇嘛教的相关书籍而引生往世在西藏时，亲自经历过的这些记忆种子。如今《狂密与真密》四辑出版已经十六年了，当年苦无真密的资料可供写作，只能以觉囊巴的如来藏法义作为 | admin 2019-09-02 |
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而从现今科学的角度来看，在Discovery频道中也有一个节目叫作“前世今生——轮回的故事”(注1)，科学家找了一些拥有前世记忆的孩子们，用科学研究的方法也证明了有前世。在故事中有一位已往生的爸爸投生成为自己女儿的孩子，那个孩子还记得自己的前世，跟他妈妈说很多上辈子细微的事情，让他的妈妈，也就是让他上辈子的女儿非常惊讶！相信儿子就是爸爸转生 | admin 2019-09-02 |
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于是，一个热闹有趣的场面出现了：一个英俊的青年骑着高头大马，后面轰轰隆隆跟着三辆大马车，财宝醇酒加美女，好不招摇壮观！街上围观的百姓人山人海，“三车和尚”的“美名”一时传遍了大街小巷，在历史上留下了千古笑谈！当时车队行至设坛剃度的寺庙，一声洪亮的钟声传来，蓦然惊醒了老僧阿赖耶识中沉睡的记忆。他毕竟刻苦修炼多生多世，佛心未泯，晨钟 | admin 2019-05-05 |