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」复次，佛法分为三乘，乃是方便，本质应是一乘——大乘别教修证之唯一佛乘——已函盖解脱道与佛菩提道故。为令急求解脱出三界者，令其先证解脱果——二乘菩提；证解脱果已，方信佛语真实无虚、佛法真实可证，乃敢回心大乘，修学别教之佛菩提果——无生法忍一切种智，以慈悯及智慧善巧故，佛于唯一佛乘，一分为三，遂有三乘菩提之异同 | 三摩地 2018-07-21 |
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二、见道不同解脱道与佛菩提道的修证，皆有见道、修道、成道之过程。声闻、缘觉所修解脱道的见道是断我见，二乘人见道已，复经修道断除我执，即能成道。菩萨所修佛菩提道的见道是实证第八识如来藏，也即禅宗所说的开悟——明心见性，菩萨见道已，复经修道断除我执、法执，即能成道。三、修证方法不同二乘解脱道的基本修行方法，如安般、四念处、四圣谛、十二因缘等， | 三摩地 2018-07-21 |
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五、一切世出世间法的成就皆应以何为圭臬？原因何在？六、行世间八正道，对佛子求佛菩提道有何影响？第二目出世间八正道前面一目概说八正道中的世间八正道，是以基本人伦为基础，教导佛弟子们在世间生活，若能遵照八正道之正理实践，就能建立良好的品德，培养慈悲为怀、温良恭谦的心性，以作为修证解脱道与佛菩提道之基石。至于出世间八正道之实践，且举尊者舍梨子在《中阿含经 | 三摩地 2018-07-21 |
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以上说明极乐世界三辈九品的差异，从这里我们就知道，三辈九品往生极乐之后，都必须继续追随弥陀世尊闻法熏习，修学解脱道与佛菩提道。除了中品上生或上品上生之外，在生西之后，都还无法立即出离三界有为生死，仍然是在三界生死法中，必须依止弥陀世尊之摄受，然后缓缓的进修佛菩提道，因此不可以说生西之后，即是已经脱离了三界生死。在这当中的中品上生和上品上生，往生之后 | 三摩地 2018-07-20 |
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二年半共修期间，新生入学，重新学习；佛学知见有：三皈、五戒、菩萨戒、十法界、四圣谛、八正道、十二因缘、五阴、十八界、六度波罗蜜、六度互摄、解脱道与佛菩提道等，有系统的灌输正知见。功夫方法有：拜佛、念佛、忆佛、无相念佛、看话头、参禅法门等，逐步锻炼动夫。按照进度、二年半期满，禅三前才会教导学生看话头参禅；这本来是老师体恤学生，知道参禅辛苦，希望有资格 | 三摩地 2018-07-20 |
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四、现在坊间的佛法，真的是被扭曲得惨不忍睹，家弟自从在台南听了导师讲演的《心经密意》后，非常信受，研读了导师的著作后，有条理的归纳分析老师所讲的解脱道与佛菩提道。由于他口才好，思路清晰，能举一反三，与家父辩了三回，家父默然而退，从此不敢再与弟弟讨论佛法（虽然对导师的法还是不信受，但亦不敢诽谤）；与释西定法师（留日博士，与印顺派有渊源）几回合讨论下来 | 三摩地 2018-07-20 |
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不仅如此，萧老师亦在书中将解脱道与佛菩提道的内涵与修行的次第说明得很清楚，让我不再感到无所适从、或是漫无目标。当天，我读萧老师的书，读到睡著为止；隔天中午我就按照书中地址找到正觉讲堂，可是讲堂没人在，一楼的警卫告诉我：“晚上才会有人。”我跟他说：“没关系，我就等到晚上。”那天下午，我向父亲告假，在讲堂附近的公园看萧老师的书，直到 | 三摩地 2018-07-20 |