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| 因此平常我们就要时常观察自己的心念，反观自己也是一种观行，如果内心出现不愉快或不舒服的种子，也要想办法化解灭除；有的人有时遭遇挫折时会心里生起「不想活」的念头，那都是有一分忧郁症的种子，当累积到十分时就是世间医学说的忧郁症，累积到一百分时就会自杀成功，自杀者中阴身大概就会跟鬼道相应，通常就会当鬼，所以旅店中或有些地方有人自杀后，通常那里都常有 | admin 2023-10-11 |
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| 那个时候，世尊昼夜六时观察众生，有谁有可以得度的因缘。在这个时候，看到啖婆罗有得度的因缘已经成熟，就前去度他。世尊看到啖婆罗失去五百饿鬼等等众伴侣，因此在这个地方愁忧困苦，甚至昏厥而跌趴在地上，世尊就到河岸的沟坑里面为他说法。 啖婆罗听到世尊说法以后，就心生欢喜，啖婆罗见到佛世尊诸根寂定、光明晖曜，就像百千的光明太阳庄严其身，所以心里面非 | admin 2023-10-11 |
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| 《菩萨璎珞本业经》卷1〈贤圣学观品3〉中说：「如我初会众中有八万人退，如净目天子、法才王子、舍利弗等欲入第七住，其中值恶因缘故，退入凡夫不善恶中，不名习种性人，退入外道。」(CBETA,T24,no.1485,p.1014,c8-12) 证悟明心就是找到主公(第八识)，「去后先来作主公」的主公，但悟后还是要努力累积福德、培养定力与慧力；就像找到主公有了自己的城堡了，但你还是 | admin 2023-10-11 |
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| 现观西藏密宗（密教）混杂了外道常见法与断见法，诱导众生毁谤大乘法，引生下堕恶趣之因缘；尤其喇嘛们提倡的男女双修，不仅使人无法断除欲界爱，不能获得根本禅定，而且还会令跟随者因造作邪淫等恶业而堕落恶趣。这在幕后破坏正法的最大推手—天魔波旬，会继续在未来九千年中不断地传此双身法，并以人海战术对佛法团体进行全面扰乱、李代桃僵、覆灭佛教正法的计划。天魔 | admin 2023-04-19 |
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劝请诸位同修遵循平实导师在疫情期间劝勉大家之开示: 于此期间，请大众好好读书及观行，以增进智慧；也应每天礼佛或看话头作功夫，以便届期求明心或求见性。 | 三摩地 2022-12-05 |
| 坛场在前方占地约十五坪，以一顶帝王棚庇覆，下敷灰色地毯，上方龛台上供奉本师释迦牟尼佛、大悲观世音菩萨、大慈弥勒菩萨三尊，庄严安详，普遍摄受着现场以及在各讲堂观看直播的菩萨众。贵宾席被安排在佛龛同向的左侧，再过去的空处及其对侧则是供品区，供桌上早已供满大家下车前便集中收集的花果等。圣像面前是主席台，再前面一些则是一座夯实严整的梯形土方，两旁各有系着红 | admin 2022-07-06 |
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| ”然后大众跟著导师，从“通达道”边缘左转进入“五明之道”，导师边走边指著右边的山脚旁说著：“后面是公园，这边还要多种些树……”正说著，前面突然出现一大群正在导览参观的同修，原来是第四队台中和嘉义的师兄、师姊们，他们远远望见导师、师娘，都兴奋的不住踊跃，纷纷拥上前来向导师、师娘问讯，还围得越来越密。导师 | admin 2022-07-06 |
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| 元明清三代皇室皆与喇嘛交好，皇帝大多贪染密术双修，此风上行下效而深入民间，以男女双修及僧人畜养妻子为特色的密宗瑜伽法门，遂于元明二朝达到巅峰，佛门、道观纪律败坏，以致大半数的帝王必须祭出诏命律法，严禁僧尼及道士效法喇嘛的淫行歪风，禁止僧俗男女混杂往来玷污女众。[2]于元明清三代，原本清淨的佛门道场竟然必须当朝皇帝三令五申，遏止出家人淫欲邪行；如此世风 | admin 2022-06-23 |
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| 现今文献中，可找到的“斋佛仪”最早古本，是宋元时代的中峰明本国师（公元1263年-1323年）编纂的《三时繫念仪范》[10]，在“南无常住十方佛、法、僧”之后，仅列了“本师释迦牟尼佛、大悲观世音菩萨、护法诸天菩萨”。后世可能是依摄受四众的因缘，随宜增列称念归命佛菩萨的圣号。 〈二时临斋仪〉之献佛（供养），是称佛名号以示一 | admin 2022-06-23 |
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| 有无牌位、香炉，均无碍开示 先人牌位乃是依先秦以来“人死为鬼、祭如在”的观念所产生的，其实佛法并无此施设，然为摄受华夏子民，故允可方便行之。[14]开示时，有牌位及香炉者，可上香（然宜知此为方便法）；无牌位者，若出于悲心意欲利益先人及冤亲债主，可于清淨处祈请佛菩萨摄受他们前来听闻开示。 (二)法会当日：劝请三归 1.方式 当天法会 | admin 2022-06-23 |
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| 主尊赞中的菩萨排序，新版调整为：文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨、韦陀菩萨、地藏菩萨、大势至菩萨，以及圣克勤大师、圣玄奘菩萨、伽蓝尊者。其中，文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨的序位，已于〈从“佛前大供”到佛法供佛、变食、施食之探析〉说明。[4]以下说明弥勒菩萨、韦陀菩萨、地藏菩萨、大势至菩萨之序位： (1)弥勒菩萨：贤劫第五佛&n | admin 2022-06-23 |
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| 先秦时代的生命观是人死为“鬼”[4]，天子、贵族有祭祀先祖的庙[5]，庶民则在宗祠、自宅供奉先人，製作牌位（虞主，即神主牌）以令亡者(后世民间所谓的神魂)有所依凭（此即民间习俗所说的“公妈”），藉由奠礼（葬前）、祭礼（葬后），死者归为家中所供奉的祖先之一，永享香火。佛法东传中国之后，阐明了众生轮迴六道的正理，匡正了华人误会“人死皆 | admin 2022-06-23 |
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| 《佛说观无量寿佛经》说，即使是世间作恶多端无有惭愧之人（但未毁谤三宝），一念迴光，即得下品上生，从此莲苞快乐逍遥，不知春秋，一出莲胎，闻法即得发心，不过十小劫必入圣位[2]，完成一大阿僧祇劫三贤位之修证。当知恶人尚且下品往生，声闻志向者位居中品，何况菩萨种姓本居上品，心地速臻圆满，佛土广大无边。此诚法界之一大盛事！ 然此娑婆众生毕竟罪业深重，难脱 | admin 2022-06-23 |
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| 更正启事 一、赞颂佛菩萨之顺位调整 〈佛前大供〉的诸佛菩萨顺位，一般是从华严三圣的面向来排序：以左右大脇士文殊师利菩萨、普贤菩萨为首，观世音菩萨次之。 若从这娑婆世界的教主释迦牟尼佛是古佛再来的面向来看，来此世界协助教化众生的诸大菩萨必定均与释迦牟尼佛有极甚深的往劫因缘，为报佛恩之故，成佛之后倒驾慈航来此护持释迦如来的正法。所以赞颂诸大 | admin 2022-06-23 |
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| （一）“斋佛仪”之内容 目前可找到最早收录“斋佛仪”的古本是宋朝永明延寿禅师编纂的《三时繫念仪范》，其中称为〈斋佛仪式〉，是在三时繫念的第一时与第二时之间斋佛，内容包含：“起《三十五佛忏悔经》（次举），归敬常住十方佛、法、僧，归敬本师释迦牟尼佛及观世音菩萨、护法诸天菩萨，法师之遍食宣唱（遍洒法筵），变食真言、甘露 | admin 2022-06-23 |
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| 密续《佛顶尊胜心破地狱转业障出三界祕密三身佛果三种悉地真言仪轨》： 阿，金刚地部一（阿字作地观金刚座观，形四角色黄，大圆镜智又名金刚智）。 鑁，金刚水部二（鑁字作水观莲华观，形如满月色白，妙观察智又名莲华智亦转法轮智）。 览，金刚火部三（览字作日观，形三角色赤，平等性智亦名灌顶智）。 唅，金刚风部四（唅字作月观，形如半月色黑， | admin 2022-06-23 |
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那后来我就不敢再讲，因为这部经对还没证悟的人来讲太抽象，太抽象！可是对证悟的人来讲，它不抽象，它是现前可以现观的法，但是我就想：当时证悟的同修不过百来人，其他的同修如果无法听懂，那我讲就有一点浪费、可惜，所以我就一直延迟著；那延迟到现在增上班超过六百人，我觉得可以讲了，所以现在开始来讲。那当年在郭老师的丧宅讲的时候，很多人听不太懂，可是当时有听过的 | admin 2022-03-18 |
| 就在似睡非睡之中，见到观世音菩萨来到床前，身穿五彩衣服，非常庄严，我摸着观世音菩萨的手直问她：你是谁？跟我讲啦，你是谁？跟我讲啦......，但她一直没说话，几分钟之后就消失了。清醒之后，把脑海中所见过的神像一一想过，才发现是观世音菩萨。第二天上班后奇妙的事情发生了。十几年来尽管周遭有很多同事念佛，但从来没有人叫我念佛，当天却在八点、八点半、九点钟，分别 | admin 2021-05-14 |
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| 一夜梦见观世音菩萨告诉他：“今日起开始吃素，七日后接引往生。”隔日我电告其妻时是九月三日，他开始喝素汤，结果刚好在九月九日往生，应算是一段很殊胜的预知时日。四、全身柔软，更衣很容易。五、梦中所见比原本年轻：第三天他的小儿子见证此事，黄居士在梦中约四十岁，年轻面貌，且容光焕发。六、出现圣像舍利子：火化后发现颈椎的第二节化成一尊观世音菩萨盘坐 | admin 2021-05-14 |
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| 如果自己广有资财，也乐于布施给外面的众生，但却不愿意照顾身边最亲近的人；克扣应当给眷属的钱财用于布施，那就是属于不正确的观念与行为。譬如在《瑜伽师地论》卷39中的开示：【又诸菩萨终不侵夺父母妻子、奴婢仆使、亲戚眷属所有财物持用布施；亦不逼恼父母妻子、奴婢仆使、亲戚眷属。】如果布施给外面的众生，而却不愿意照顾身边的眷属，或者克扣给眷属的钱财，拿来布施供 | admin 2021-05-14 |