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谛观根本。即断诸有过患无明。根本灭故。无明灭。无明灭则行灭。乃至老死忧悲苦恼皆灭。得此观时。摄心定住即入三昧。以三昧力。得入初禅。渐渐次第入第四禅。继心正念。如是修习。然后自当得证上果。离三界苦。阿难。尔时难陀比丘。深生信心。依我教法。勤心修习。不久即得阿罗汉果。阿难。我涅槃后汝当依我教法正观。教示六群车匿比丘。深心依此清净正法。不久自当得证上果。 | admin 2018-07-18 |
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要观无量寿慈容，只在而今心想中。坐断死生来去路，包含地水火风空。顶分肉髻光千道，座压莲华锦一丛。（心容如此。）处处登临宝楼阁，真珠璀璨玉玲珑。（根心容来。）每为娑婆苦所萦，谁闻净土不求生。天人皆是大乘器，草木亦称三宝名。处处园林如绣出，重重楼阁似生成。（所闻净土如此。）诸贤莫怪归来晚，见说芙蕖始发荣。（结归谁不求生。）却望（二字贯下六句。）金莲宝界 | admin 2018-07-17 |
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2000年前后，卢军宏产生创立新教派当教主想法，于是利用所学佛学知识和听众“粉丝”对其的信任和追捧，假借“观音菩萨化身”之名，逐步创立了“心灵法门”。他将佛教中《大悲咒》和《心经》等经咒进行参杂组合，让信徒反复念诵；自编“小房子”（咒语）用于祛病除除魔、超度亡灵，用广播电台和网络等现代科技手段进行传播，通过各种现 | admin 2018-07-09 |
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各个教派的智者和大德全部参加，观看玄奘菩萨讲经，并针对他的观点进行辩论。历经七十五日，结果因为玄奘菩萨太厉害了，经过了十八天都没有人敢上台挑战发言，因此大获全胜；被当时的大乘徒众尊称为「第一义天」、「大乘天」，小乘徒众尊称「解脱天」。几百年之后，历史逐渐变成了传奇，传奇慢慢地变成了神话。一只神通广大的猴子，带着一头猪和一匹马，保护着斯文懦弱的师父， | admin 2018-07-06 |
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第六意识要依意根与法尘为助缘，才能从第八识中生起及运作，这是从释迦牟尼佛以来古今一切证悟者的现量观察所知。静坐中的离念灵知（包含与五尘同在的离念灵知，以及离五尘的第二禅乃至非想非非想定中的离念灵知）与喇嘛们乐空双运中不离五尘的离念灵知心，都是意识心。意识依意根与法尘才能从如来藏中生起，意根与法尘也是从看似痴呆的第八识中生起，生起后的意识、意根、法尘 | admin 2018-06-20 |
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从信位入住位，这里面还有一段说明，经文这么说： 【诸善男子！若一劫、二劫乃至十劫，修行十信得入十住，是人尔时从初一住至第六住中，若修第六般若波罗蜜，正观现在前，复值诸佛菩萨知识所护故，出到第七住常住不退，自此七住以前名为退分。】（《菩萨璎珞本业经》卷一） 这段经文告诉我们说，要从这个信位进入住位，它需要一劫乃至十劫来修行十信，对三宝生 | admin 2018-06-01 |
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至于佛出家日，据《景德传灯录》记载：《普耀经》云：佛初生刹利王家，‘放大智光明，照十方世界，地涌金莲华，自然捧双足，东西及南北，各行于七步，分手指天地，作师子吼声，上下及四维，无能尊我者’，即周昭王二十四年甲寅岁四月八日也；至四十二年二月八日，年十九（一说二十九岁），欲求出家，而自念言：‘当复何遇？’即于四门游观，见四等事，心有 | admin 2018-03-15 |
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在台湾福德善根具足的佛弟子，来到了佛教正觉同修会，他在来同修会当中，学习一位菩萨所应该具有四方面的修行：定力、慧力、福德、除性障，也就是正觉同修会教导佛弟子，以无相念佛为功夫法门，为最初的行门，渐次地修习人天乘的福德、功德，藉由对于五蕴、对于十八界的观行，也就是对于色、识、受、想、行蕴，以及十八界自己亲身的观察，在身、口、意当中，然后在六住位的时候 | admin 2018-03-08 |
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南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！农历九月十九日（公历十月十七日），是大慈大悲观世音菩萨出家日，是佛教界的重大节日。在此殊胜时节，为同沾法喜、共沐佛恩，让我们共同至心持诵大慈大悲观世音菩萨名号，发大慈大悲之心观听救济众生，真正做到与观世音菩萨相应，真实履践观世音菩萨之真意！于此殊胜佛日，倡议众 | admin 2018-02-14 |