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又说：复次观世音菩萨：若未来世有善男子善女人，欲发广大慈心，救度一切众生者，欲修无上菩提者，欲出离三界者。是诸人等，见地藏形像，及闻名者，至心归依，或以香华、衣服、宝贝、饮食，供养瞻礼。是善男女等，所愿速成，永无障碍。复次观世音：若未来世，有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事。但当归依瞻礼、供养赞叹，地藏菩萨形像。如是所愿所求，悉 | 三摩地 2018-07-22 |
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此外，大家所熟悉的文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨等大菩萨，他们不仅示现在家人的身分，而且还接受众生礼拜呢！如果是以出家表相来认定，为何佛门的出家众还要礼拜文殊等大菩萨呢？所以佛门并不是，以出家、在家表相，来认定他就是在家人、出家人；而是以他有没有证法、有没有证果来认定。如果有出家人执着僧衣的表相，来认定他就是出家人，如玄奘在《大唐西域记》记载的德光 | 三摩地 2018-07-22 |
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说是语时，会中有一菩萨摩诃萨，名观世音，从座而起，胡跪合掌，白佛言：世尊，是地藏菩萨摩诃萨，具大慈悲，怜愍罪苦众生，于千万亿世界，化千万亿身，所有功德，及不思议威神之力，我闻世尊与十方无量诸佛，异口同音，赞叹地藏菩萨云：正使过去现在未来诸佛说其功德，犹不能尽。向者又蒙世尊普告大众，欲称扬地藏利益等事。唯愿世尊，为现在未来一切众生，称扬地藏不思议事， | 三摩地 2018-07-22 |
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在《无碍大悲心陀罗尼经》里：「观世音菩萨言：『大慈悲心是、平等心是、无为心是、无染着心是、空观心是、恭敬心是、卑下心是、无杂乱心是、无见取心是、无上菩提心是；汝当依此而修行之。』」很多人以为只要意识心起慈悲、平等、无为、不染着、观一切法空、对众生恭敬谦卑、心不散乱、不贪取、不见有一个我，就是无上菩提心，就是在修行，其实这些都还在事相上打转，都还是落 | 三摩地 2018-07-22 |
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这就好像民间一般都知道，观世音菩萨是千处祈求千处应，试着想想看：若不是为了能够这样利乐众生，菩萨为什么要去修证那么广大的福德？乃至是可以函盖三千大千世界呢？所以从一般修福德的方式与目的，一直到这样子来修福德的方式，这要一般的众生，是如何能够了解以及信受呢？ （原标题：菩萨福德为什么越来越深广？） | 三摩地 2018-07-22 |
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南无大慈大悲观世音菩萨！南无大慈大悲观世音菩萨！南无大慈大悲观世音菩萨！农历六月十九是佛教界的重念日----观世音菩萨成道日。值此殊胜日，念佛、诵经、持咒、放生，具大功德。关于观世音菩萨成道日有多种传说。有传说是妙善公主于六月十九日成道证果，现千手千眼观世音菩萨相，于是后人便把这一天定为观世音菩萨成道日。宋朝太师蔡京撰写的《大悲观世音菩萨得道证果史话碑 | 三摩地 2018-07-22 |
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菩萨僧又有两种表相，一种是剃发出家的菩萨，譬如佛世的弥勒菩萨、地藏王菩萨，他们是现比丘身；另一种是出家而不剃发的菩萨，譬如文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨等等，他们都是现居士身，仍然是出家人。又如大乘经中说的菩萨摩诃萨，也就是明心以上的菩萨，统名菩萨僧。在大乘法以外还有两种僧，譬如无佛之世的辟支佛也是僧，佛世的阿罗汉也是僧。在佛世，在家弟 | 三摩地 2018-07-22 |
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南无普陀山琉璃世界大慈大悲观世音菩萨南无观世音菩萨……(十数声)南无观世音菩萨文殊赞文殊菩萨德难量，久成龙种上法王。因怜众生迷自性，特辅释迦振玄纲。为七佛师体莫测，作菩萨母用无方。常住寂光应众感，万川一月影咸彰。南无清凉山金色世界大智文殊师利菩萨南无妙吉祥菩萨……(十数声)南无妙吉祥菩萨普贤赞菩萨慈悲不可陈，圣凡悉使证圆因；一心 | 三摩地 2018-07-22 |
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很多人都知道《大悲咒》最为灵验，也常常在或日常生活中持诵《大悲咒》，然而可能大多数人不知道，《大悲咒》是出自《千手千眼观世音菩萨广大无碍大悲心陀罗尼经》，也大多不知道这部经中观世音菩萨除了金口诵出大悲神咒外，也开示了持诵《大悲咒》的心要，经中说：【观世音菩萨说此咒已，大地六变震动，天雨宝华，缤纷而下。十方诸佛悉皆欢喜，天魔外道恐怖毛竖，一切众会皆获 | 三摩地 2018-07-22 |
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南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！农历二月十九日，是大慈大悲观世音菩萨的诞辰日，是佛教界的重大节日。当此殊胜时节，为同沾法喜、共沐佛恩，让我们共同至心称念南无观世音菩萨圣号，广发大慈大悲救护众生之心，真实履践观世音菩萨大道！值此殊胜之日，倡议善男信女们，吃素、放生、持咒、诵经，广行一切善法，勇 | 三摩地 2018-07-22 |
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南无大慈大悲观世音菩萨！南无大慈大悲观世音菩萨！南无大慈大悲观世音菩萨！农历九月十九日，是大慈大悲之观世音菩萨出家日，是佛教界重大节日。在此殊胜时节，为同沾法喜、共沐佛恩，让我们共同至心持颂观世音菩萨名号，并以般若智慧反观自身五蕴空相，发大慈大悲之心观听救济众生，真正做到与观世音菩萨之心相应，实践观世音菩萨之真意！于此殊胜佛日，倡议众佛子吃素、放生 | 三摩地 2018-07-22 |
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譬如我们供养观世音菩萨，观世音菩萨这个像造好了之后，我们要启用，供养启用。在启用的时候，我们要向大众说明，我们为什么供养观世音菩萨，供养观世音菩萨意义是在哪里？藉这尊像，开发我们自己自性的智慧光明，所以不是人替佛菩萨开光，是佛菩萨形像为我们开光。另外，我们也常看见，有人持大悲咒于水中，有人以咒愿力或祝福力加在念珠、法物乃至普通的物品上，而使之可以成 | 三摩地 2018-07-22 |
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但是，我们再看看寺庙当中所供奉的诸大菩萨，除了地藏王菩萨之外，譬如说文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨，乃至弥勒菩萨、维摩诘大士等，却都是现在家相的；祂们头戴天冠、身着宝衣、胸佩璎珞，身有种种的宝物庄严，和出家僧迥然不同。另外，在《华严经》中善财大士五十三参的善知识当中，也只有五位是现出家相，其余则都是现在家相。那到底是不是一定要出家才能够 | 三摩地 2018-07-22 |
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(3遍)☞正觉发愿文（3遍）愿我修学大乘理不遇声闻缘觉师愿我得遇菩萨僧受学大乘第一义不久见道证真如随度重关见佛性随我导师入宗门亲证三乘人无我愿具妙慧勇摧邪救护佛子向正道普入大乘第一义受学究竟微妙理愿随导师学种智通达初地法无我修除性障起圣性发十无尽大愿王愿我依佛微妙慧善修菩萨十度行无生法忍增上修地地转进无障碍乃至究竟菩提果不舍众生永无尽愿我世尊恒慈愍冥佑 | 三摩地 2018-07-22 |
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南无大悲观世音菩萨（三称）主法云：「菩萨柳头甘露水，能令一滴洒十方，腥羶垢秽尽蠲除，令此道场悉清净。」2.诵大悲咒（七遍）南无喝啰怛那、哆啰夜耶．南无阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰耶．菩提萨埵婆耶．摩诃萨埵婆耶．摩诃迦卢尼迦耶．唵，萨皤啰罚曳．数怛那怛写．南无悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶．婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆．南无那啰谨墀．醯利摩诃、皤哆沙咩．萨婆阿他、豆输朋， | 三摩地 2018-07-22 |
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至心礼拜(各三称三拜)南无本师释迦牟尼佛南无西方极乐世界阿弥陀佛南无观世音菩萨摩诃萨南无大势至菩萨摩诃萨南无文殊菩萨摩诃萨南无普贤菩萨摩诃萨南无地藏王菩萨摩诃萨南无正觉海会诸佛菩萨摩诃萨-----（惭愧后学平海兵整理，仅供参考，欢迎批评指正）（原标题：居家修行早晚二课仪规） | 三摩地 2018-07-22 |
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佛菩萨有很多度生愿，如释迦牟尼佛、药师如来、阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏王菩萨、普贤菩萨等等，都曾经发愿帮助众生修行成佛，所以只要我们有求，佛菩萨必定有应，这方面的事例很多，请佛子善用为妙。但是求菩萨加持的时候，心里要懂得一切随缘，要有耐心。要求菩萨把你的善缘尽快现前；帮助你把业障和恶缘多做提示，以便尽快改正，以减少或者抵消惩罚。这一点很重要。记住求 | 三摩地 2018-07-22 |
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就像是在《法华经》中〈普门品〉里面，赞叹观世音菩萨：【应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。】（《妙法莲华经》卷七）大概就是这个道理吧！只是这一件事，也只有家里人才听得懂。下面这个在佛经上的故事，更可以让我们了解菩萨度化世人 | admin 2018-07-22 |
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例如，现在很多人自称成佛了，号称自己是某某，或者自己是观世音菩萨转世，或者是佛陀转世，或者是某某佛转世，这些都是魔业。可是为什么这样说？我们明明看到佛陀在经典说，当来下生是弥勒尊佛；然而，现见却有满地的，到处都是，却没有佛该有的功德，连我见都没断，连初禅都没有。所以，有智慧的人都可以透过这些，来观察这些魔所化现的人。不仅道理如此，圣教也是这样说的， | 三摩地 2018-07-22 |
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到了第四年，继位的新皇帝是一位虔诚的佛，所以规定每年六月十九观世音菩萨圣诞日，全国禁肉三天，违者要斩首。在六月十九日那一天，这位出家朋友非常着急的来到肉店，要求屠夫给他一斤肉。屠夫非常恼火说：你早不来晚不来，偏偏在全国禁屠三天的时候来跟我要肉，这不是存心跟我为难吗？出家朋友说：欸！欸！欸！我们有言在先喔，我借钱给你唯一的条件是，我随时要肉，你得随时 | 三摩地 2018-07-22 |