| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
他不会说，好啊！你不知道我是谁吗？我就是观世音菩萨！不会，不会，绝对不会！所以呢，不管你的抱负是怎样，不管你的菩萨的历程是怎样，你走出大门以外，甚至在讲堂里面，你呢，你就将你所作的、为众生做的，或是自加行成就的，就要当作是你的本分事，所谓本分事就是本来应该这样就这样，不要把自己抬高了，说「我不得了，这不赶快恭敬我不行」，或者说「恭敬我，会有福德啦， | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
这时候呢，修学无相念佛的时候，学人应该要自己安排好自己的环境，如何让自己随时能够起无相忆佛的这一个功夫，因为刚开始的时候，心一定会散动，所以这个时候心一定要往内；你要安静住你自己的所缘，或者是本师释迦牟尼佛，或者是观世音菩萨，自己选择一尊相应的佛菩萨。一开始修定的时候，其实听闻力是很重要的，因为这是对法的熏习，我们是一定因为熏习了无相念佛的法门，所 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
这时候呢，修学无相念佛的时候，学人应该要自己安排好自己的环境，如何让自己随时能够起无相忆佛的这一个功夫，因为刚开始的时候，心一定会散动，所以这个时候心一定要往内；你要安静住你自己的所缘，或者是本师释迦牟尼佛，或者是观世音菩萨，自己选择一尊相应的佛菩萨。一开始修定的时候，其实听闻力是很重要的，因为这是对法的熏习，我们是一定因为熏习了无相念佛的法门，所 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
当时还是观世音菩萨帮忙，开示了两句话，叫我丢弃原本在这一世的凡夫师父道场中的所有事务，放下一切来专心的参禅，才让我走过来的啊！不然还真的很难悟呢！所以世务所缠，就表示往世在世间法上曾经结了不好的缘，当你正在了义究竟的中用功时，就会有很多的世间俗事来障碍，无法专心用功参禅、学法。有些人就是这样，连续一、二个月，每到要上课的时候，事情就来了，后来就没办 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
……中品下生者，……生经七日，遇观世音及大势至，闻法欢喜得须陀洹。……下品上生者，……经七七日，莲花乃敷。当花敷时，大悲观世音菩萨及大势至菩萨，放大光明住其人前，为说甚深十二部经，闻已信解，发无上道心；经十小劫，具百法明门，得入初地。……下品中生者，……经于六劫，莲花乃敷。当华 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
可是去到极乐世界时，你想种报恩田，要怎么种？你没办法种那个福田啊！你想要供养阿弥陀佛啊？你拿什么来供养？拿阿弥陀佛化现的东西来供养祂吗？没办法种福田呀！你去那边，见到了观世音菩萨，心里想要供养观世音菩萨，结果你还是拿阿弥陀佛的东西来供养观世音菩萨，请问：你能种什么报恩田呢？没有机会的。但是在这里，福田很多啊：三宝是你的功德田、报恩田！父母是你的报恩 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
这种五无间罪的大恶业，一直都有人在做，并不是没有；譬如喜饶根登假借释性圆之名而花六百余万台币来登广告，坚持说意识是真实心，又骂萧平实是人妖、是骗子；这都是五无间罪啊！根本是在破坏！有人这么做时，我们应该要起悲心，要救他们，所以我们才会印行《菩萨正道》出来辨正，目的就是为了想要救他们，教导他们正理，让他们舍寿以前会懂得忏侮与改正，这就是大悲啊！不要以 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
你们看看观世音菩萨戴的璎珞，价值百千万两金，你如果拿下来给阿罗汉挂在身上，他们浑身不自在，俱解脱及三明六通的大阿罗汉们都会浑身不自在。可是菩萨都没关系：送给我，我戴！戴过几天：这串璎珞价值百千万两金，你们谁若有钱，就买了！甚至于打折卖给你，又拿去利益众生，菩萨是这样接受供养的，所以他们对别人的供养都没有负担二字可说。《维摩诘经》不是这样讲吗？天女散 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
如果不能从十二因缘中将隐藏的十因缘解读出来，那么所有自称是阿罗汉、辟支佛、、古佛再来、观世音菩萨再来、即身成佛、上帝、造物主等等一切的说法，其实都具有欺骗性。辟支佛见道与解脱，是一切理性观察与逻辑推论的极致，也是小乘、中乘见道的极限。若要触及大乘见道的内容，则属萧平实老师在《阿含正义》中第二个划时代的研究成果，就是首开阿含禅学研究的先河，指出《阿含 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
这些菩萨有广为人知的观自在菩萨（世间有时候称为观世音菩萨），还有文殊师利菩萨，还有普贤菩萨，那还有地藏王菩萨。地藏王菩萨说：地狱不空誓不成佛。而实际上地藏菩萨早已经成就佛道，祂以难以想象的愿力，而成就这不可思议的佛果。再来关于维摩诘菩萨，经典里面还有一部这样的经典，以维摩诘长者来说这种种的法，来说这不可思议的法。因此我们现在看到在娑婆世界有这么多的 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
皈命本师释迦牟尼佛皈命大慈大悲观世音菩萨——摘自平实导师述《禅——悟前与悟后自序》，有意请阅法宝者，请入：正智书香园地；（原标题：末法时代，开悟有可能吗？） | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
)以师兄现下情况，于此欲作体认，或许稍有困难！不妨暂举一例，请师兄读过之后，自问自答，更作观行，更成自己见地！按照师兄发问主旨：不同分段生死，才有不同意识！同一分段生死，意识虽然有生有灭，还是同一个意识！然而，师兄应该听过失忆症，听过多重人格、人格症，听过阿兹海默症吧！按照师兄的想法，既然是同一分段生死，同一个色身，同一个大脑！您能说失忆症前的那个 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
有一些新入门新学的菩萨，可能会怀疑了，我每天在礼佛，我家的佛堂西方极乐世界的阿弥陀佛，应该都有佛，应该都有形像啊！乃至我持名念佛，每天数着念珠：阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，乃至南无观世音菩萨，这是声音啊！这不是净土的法门吗？那为什么《金刚经》说：是人行邪道，不能见如来呢？真实的佛法绝对不可能互相之间，有任何没有办法圆融会通的地方。一个证悟实相心，或是说 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
做菩萨真难啊，不离不弃还要不能搅在一起，只有这样才能真正的帮到人，可是我现在还是凡夫啊！只有求观世音菩萨了！（原标题：佛子每天所不应该忘记的） | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
【惭愧佛XXX忏悔：自无始劫来，贪（五欲之中以色、名更甚）嗔痴习气深重，烦恼连连，苦痛重重，障碍修行，障碍解脱，故于今日，汇集导师和亲教师法宝中关于习气知见之开示，以反复熏习，心得决定，愿早除性障】【惭愧佛XXX发愿：无论娑婆世间多么险恶，对三宝信心永不减退，愿生生世世在此娑婆，皈依三宝，修习正法，护持正法，修除性障，道业猛进，自度度他！】【惭愧佛XXX祈 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
就在似睡非睡之中，见到观世音菩萨来到床前，身穿五彩衣服，非常庄严，我摸着观世音菩萨的手直问她：你是谁？跟我讲啦，你是谁？跟我讲啦......，但她一直没说话，几分钟之后就消失了。清醒之后，把脑海中所见过的神像一一想过，才发现是观世音菩萨。第二天上班后奇妙的事情发生了。十几年来尽管周遭有很多同事念佛，但从来没有人叫我念佛，当天却在八点、八点半、九点钟，分别 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
什么是大悲？就是悲已及人，了知天人阿修罗地狱鬼傍生，从无始来至于今生，昏迷不觉，造一切罪，生死轮回，苦不可言！由是菩萨起大悲心，欲令胎卵湿化诸众生等，皆要离苦，得究竟乐，故名大悲，如大悲观世音菩萨，寻声救苦，有求必应的意思。言同体者，了知含灵抱识同一体性，如楞严观音圆通章说：一者上合十万诸佛同一慈力，二者下合六道众生同一悲仰，就是这个意义。三、发菩 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
这样子就结束了吗？不是！自度、度他，终究成佛了；我们要效法无量无边已经成佛的大菩萨的精神，譬如观世音菩萨，过去世就是正法明如来；譬如文殊师利菩萨，过去的所谓龙种尊王佛，或是说欢喜藏摩尼宝积佛，或是未来祂要成就的普见佛，都倒驾慈航！四宏誓愿的精神，絶对不是在成佛之后就停止，一开始我们是自己发誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
南无普陀山琉璃世界大慈大悲观世音菩萨南无观世音菩萨……(十数声)南无观世音菩萨文殊赞文殊菩萨德难量，久成龙种上法王。因怜众生迷自性，特辅释迦振玄纲。为七佛师体莫测，作菩萨母用无方。常住寂光应众感，万川一月影咸彰。南无清凉山金色世界大智文殊师利菩萨南无妙吉祥菩萨……(十数声)南无妙吉祥菩萨普贤赞菩萨慈悲不可陈，圣凡悉使证圆因；一心 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
如果鬼神的话，可以这样作：在佛堂准备几样素菜，燃香，祈请观世音菩萨出面帮您作证：邀请这些鬼神来，告诉他们你正在修学了义正法，先告诉他们：以前不懂事，如果有得罪，敬请见谅。现在准备一桌素菜来供养你们，“怨家债主们！请让我好好修行，弟子恳请观世音菩萨为弟子见证，我一定会努力修行，未来世一定要度你们开悟，让你们永离三恶道，我用这么大的功德来回报你们 | 三摩地 2018-07-22 |