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安住将近两年的时间，怎么好像没有更殊胜的法义，也没有听过明心见性的法，对于怎样断烦恼也无从下手，总觉得不能满足我要的；可是我要的是什么？我自己也不清楚。游荡了一段时日，我大嫂邀我和陈银烟夫妇一起去佛恩寺，听到无相忆佛法门，心生欢喜，从此安住下来，当时不知台北有共修处。佛恩寺那边的课程并没有照导师安排的次第教学，初学者与明心的人一起上课；加上自己钝根 | 三摩地 2018-07-20 |
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佛教界一大堆人，努力布施供养，一出手几百万、几千万，一辈子做志工；或不畏艰难，辛苦参学，法师、居士盲目的互相误导，却连个常见与断见、涅槃与生死、真如与佛性、明心与见性……都难解难分。自己也曾这么辛酸过，回顾往昔，审观今日，半夜里感动的爬起来顶礼膜拜，都不足以表达这种感恩与喜悦的心情。想起以前在密宗修学，花费不少时间与金钱，难怪说“ | 三摩地 2018-07-20 |
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现在已踏入佛门了，更应该进一步求见性，在道业上继续增长，否则怎对得起导师呢！写到这里，真是感慨万千，要感恩的人实在太多了，除了导师已铺好的一条成佛之道（编案：把佛所说的成佛之道整理出来）让我们循序修学，及张老师三年下来不辞辛劳的教诲外，还要感恩这次的护三菩萨们辛苦护持，还要感恩正觉同修们的鼓励及家人的关心，更要感恩佛菩萨的加持，在此，再度的说一声： | 三摩地 2018-07-20 |
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第九篇：曾蓉蓉见道报告来到正觉讲堂的因缘，是因为十六年前，我家同修听到有人说“有一个明心见性的法门”，心中产生莫名的向往，就带著我一同修行。从神道教到一贯道，再到佛教，我的同修从完全不懂佛法就去受菩萨戒；如果有听说哪位师父是明心见性的人，他就要去问：“如何能明心见性？”为了找明心见性的人，他又再次去惟觉法师的寺院受菩萨戒。辗转在 | 三摩地 2018-07-20 |
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导师在书上所言述的修行理路相当清楚，若依法修持，定可直通明心见性的菩萨大道。起初与○○师父前往正觉的桃园友会共修，次数不多；后因路途远而作罢，于是在家里自己练习无相拜佛及忆佛的功夫。可喜的是：导师于二○○○年起在台中授课，嘉惠中、南部有缘的佛。三年的共修，敬佩导师的智慧如海、说法无碍，开启佛法的正知正见！心中常生起“吾何其福德，有幸跟随此大善 | 三摩地 2018-07-20 |
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后来不知在哪一本书中提及萧老师在度完一百零八位同修见性后就要闭关去了，因而开始有点儿急了，想要依书中所教练习，可是不会拜佛终究无法跨出第一步；又因慢心不肯就教于人，最后拜佛的动作还是从网路上学来的呢，真是有够……。之所以想先行自我练习而没有直接报名参加共修，也是耽心会跟不上进度，才想先偷偷练习，等有了一些基本功夫之后才敢报名，而同时也担 | 三摩地 2018-07-20 |
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拖了半年，才有机会拿到共修报名表，也帮同修一并报名，期待著开课日期快快到来，因为心中非常的期待，等了好久才接到上课通知，真的好高兴，有被录取的感觉！于是便想办排法除自己课程上的障碍，而竟然能顺利将学生们的课程调配妥当，挪出周五晚上来上课，真是惊讶又喜悦！刚开始，同修抱著陪我上课的心态，一听竟有“明心见性”，他也很有兴趣的说：“我觉得 | 三摩地 2018-07-20 |
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不久，便从萧导师的书籍及上课中，心中逐渐有一个概念与轮廓：“原来在这里，是真的可以让我们开悟的，是可以明心、见性的。”而且还明白的告诉你：真实开悟是什么内涵。引经据典以世尊的圣教量来印证不假，况且同修会之中也有不少人已经明心。坦白说，“明心、见性”这样子的概念，从前想都不敢想。尤其对已逛遍所有道场，而终皆失望的佛子而言，真的是莫 | 三摩地 2018-07-20 |
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共修期间，由一个默默上课的边缘学员，慢慢成为具足正确参禅知见、体会郑师姊与诸义工菩萨维系道场的苦心，并关注同修会状况的入门学员；在修行上也有许多点点滴滴的体会，如在几次境界中清楚见到慢心如狂风骇浪般显现，上课时苦思十二因缘法而豁然见到亲教师○○○○时的诸般示现，以及明了逻辑推演在明心见性上的落处等。其中最重要的是，我知菩提之路已慢慢在我面前展开，因 | 三摩地 2018-07-20 |
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次日清晨半睡半醒时，脑中浮现出一些字句，不论其是否为佛菩萨加持或是共修熏习之种子现前，但已将心愿如实表达，而在填表时并未全文抄录，已制成小书签来提醒勉励自己，原文如下：末法众生，实可怜悯；弘法利生，舍我其谁？明心见性，悟后起修，乃大丈夫，所应当为；此生不为，更待何生？行菩萨道，摧邪显正，乃理所当然，且势在必行；故荷担如来、续佛慧命，尽未来际，为佛之 | 三摩地 2018-07-20 |
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但是由于刚进去，课程已经进行到“菩萨戒”的部分，我对前面的课程毫无所知，尤其是无相拜佛、忆佛的要领，老是抓不住，心里很慌，再加上班上的同修大多已明心或见性，因此压力很大。一年后，课程就要进入参禅的部分，总觉得自己连忆佛都还搞不清楚，更何况去参究？真是进退两难、不知所措。还好，明得因在小参室中向张老师提及我的状况，并向老师询问我可不可以到台 | 三摩地 2018-07-20 |
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在这些外道的道场中，他们都宣称他们能教人明心见性，然而在学了一段时间之后，我发现在这些道场之中，都只有“明心见性”这四个字，而没有明心见性的内涵，更没有明心见性的方法。学了几年之后，我觉得似乎不太对，于是我离开了。离开之后，我决定要自己读佛经，于是我自己请佛经来读。我读了《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》、《心经》、《金刚经》、《 | 三摩地 2018-07-20 |
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二○○○年及二○○一年，的双亲先后破参，看到他们明心的法喜充满，及悟后的功德受用，好生羡慕，当下就发愿，将来也一定要明心、见性。生死无常速精进二○○一年十二月二十五日，家姊在住入荣民总医院加护病房后的第五天，突然往生。全家人措手不及，虽然痛不欲生，却只能强忍悲伤，在正觉讲堂师兄姊的帮忙下，如法的办理后事（也收得一些晶莹的舍利子）。剩下的一家三口，为 | 三摩地 2018-07-20 |
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一界一界越观越细，顽强的末那识慢慢的相信这一切真的是虚妄的，色身连很细微的部分也可以放松，看到末那不再那么执著色身，虽然我只在每周上课时才拜佛（我这顽劣的学生，让亲教师担很多心，破参后还劳老师特别叮咛：见性这关不能不拜佛啊！）但拜佛的状况也因此进步不少。接下来，便常可现观末那的起心动念、贪著执取，意识常会觉得末那很好笑，却也常觉无可奈何，自己真的很 | 三摩地 2018-07-20 |
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当初进入正觉学法，只想学会无相念佛，没想过要明心或见性。可是学到约一年后，知见越来越具足，也了解若要修行佛菩提道，明心是唯一的一条路，否则无法入门修。而正觉讲堂，除了平实导师，还有许多亲教师等善知识，这么好的机会与环境，当然我在这一世一定得明心，而且更要精进。此生定要比往昔无量世以来，所修学的更为进步，因为值遇善知识的机会难得啊！张老师待人诚恳，和 | 三摩地 2018-07-20 |
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本书精选了中国历史上480位禅宗大德开悟见性的因缘故事。一则悟道因缘，一个精彩的故事，一个回味无穷的意境，一个向往解脱者心灵的跌宕，一个修道者的经验和教训，一条通向智慧和解脱的光明之路。生活中，你会不时地陷入四山相逼的境地。请记住禅者无门之门的教诲——生命之途原本是鸟道，上下左右，何处不是出身之路？修行中，你会不可避免地遇到各种各样的 | 三摩地 2018-07-20 |
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道信禅师开悟见性，当在这期间。《五灯会元》卷一记载：隋开皇十二年（592），有位沙弥，名道信，十四岁，前来礼谒三祖僧璨大师。初礼三祖，道信禅师便问：“愿和尚慈悲，乞与解脱法门。”三祖反问道：“谁缚汝？”道信道：“无人缚。”三祖道：“何更求解脱乎（既然没有人你，那你还要求解脱干什么呢？不是多此一举吗）？”道信禅师 | 三摩地 2018-07-20 |
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这首偈子虽然没有明心见性，但是，后人如果依此偈修行，还是可以得天大利益、免堕恶道的。因此，五祖还是当着众人的面对这首偈子大加赞叹，并且要求大众焚香读诵此偈，依偈而修。但是，私下里，五祖还是告诉神秀说：“你的这首偈子，还没有明心见性，见地还不到位，还在门外。如此见解，欲觅无上菩提，了不可得。无上菩提须于当下识自本心、见自本性中荐取。”说完， | 三摩地 2018-07-20 |
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见性之人，立亦得，不立亦得。去来自由，无滞无碍。应用随作，随语随答，普现化身，不离自性，即得自在神通，游戏三昧，是名见性。”志诚禅师再次礼拜，并进一步问六祖：“如何是不立义？”六祖道：“自性无非、无痴、无乱，念念般若观照，常离法相，自由自在，纵横尽得，有何可立？自性自悟，自由自在，顿悟顿修，亦无渐次，所以不立一法。诸法寂然，有何 | 三摩地 2018-07-20 |
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信州智常禅师悟道因缘智常禅师，六祖慧能大师之法嗣，信州（治所在今江西上饶）贵溪人，童年的时候就出家了，并且立志要明心见性。一日，他前来曹溪参礼六祖。六祖问道：“汝从何来？欲求何事？”智常禅师道：“学人近礼大通和尚，蒙示见性成佛之义，未决狐疑。至吉州遇人指迷，令投和尚，伏愿垂慈摄受。”六祖道：“彼有何言句，汝试举看，吾 | 三摩地 2018-07-20 |