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一藏灵文不覆藏，星辉月朗显堂堂。目前不昧亲提起，普请知音共赞扬。一句弥陀开化门，岂拘城市与乡村。直饶邪见人闻得，也落音声入耳根。一句弥陀多善根，蜎飞蠕动也沾恩。三途地狱才闻得，舍苦皆归解脱门。怀净土（明）楚石赞佛言词贵直陈，攒花簇锦枉尖新。自然润泽盈身器，无数光明涌舌轮。称性庄严依报土，随机劝发信心人。愿求功德池中水，尽涤娑婆界上尘。劝琴者由来学道 | 三摩地 2018-07-20 |
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自作教他，见闻随喜，无问大小，不敢覆藏，今总忏悔。愿佛慈悲，证明摄受，莫违人愿。今日今时，所忏诸罪，随忏即灭。持此念佛功德，报恩家、债主恩，受取功德，近相舍离，同生净土。志心归命，顶礼阿弥陀佛。从来生死界，未识佛僧时，所造众恶业，因此愿消灭。尘含佛刹土，刹中过现佛，我以三业净，久住刹舍中。凡圣虔诚者，皆知净国土，喜心咸顶礼，普礼念佛人。书此《念佛镜 | 三摩地 2018-07-20 |
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一毛头上通消息，遍界明明不覆藏。”普安王非常高兴，并请宗杲禅师说法。隆兴元年（1163），普安王即位后，特赐宗杲禅师大慧禅师之号。同年八月九日，宗杲禅师示疾，次日应侍僧了贤禅师之请，书遗偈云：“生也只恁知，死也只恁么。有偈与无偈，是什么热大。”（“热大”，唐宋禅宗典藉中经常出现。是什么热大，犹言是什么玩意儿、是什么东西。）写完 | 三摩地 2018-07-20 |
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应庵禅师问：“世尊有密语，迦叶不覆藏。汝作么生？”崇岳禅师道：“钝置和尚（如果我有所回答，则埋没了和尚，显得和尚鲁钝无智）。”应庵禅师于是厉声一喝。崇岳禅师当下恍然有省，便礼拜。应庵禅师一见，大喜，认为崇岳禅师是个法器，遂劝他落发。南宋孝宗隆兴初年（1163），崇岳禅师于临安白莲精舍落发得度。此后，他继续四处参礼耆宿，但是很少遇到机 | 三摩地 2018-07-20 |
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”世愚禅师道：“遍界明明不覆藏。”止岩成禅师于是拈起竹篦要打。世愚禅师一见，便将禅床一把掀翻了。止岩成禅师道：“敢来者（这）里捋虎须！”说完又连续打了三竹篦，并嘱咐道：“善自护持，他日说法度人，续佛慧命！”大元顺宗至顺二年（1334），世愚禅师回到故里衢州西安，居乌石山，影不出者十六余年。一时道望四布，门庭兴盛，座下 | 三摩地 2018-07-20 |
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若彼言无，是否有覆藏之罪？复过半月之后即成僧残重罪，再半月之后即成波罗夷罪，除原有破戒之性罪及戒罪外，重加一重覆藏重戒之重罪，必入地狱。所以者何？修学密宗二十余年，一向与藏密往来密切之大师，亦曾于白色恐怖之戒严时期，被杂志举示“人事时地”而报导性丑闻者，若言不曾修过双身法，或言不曾于指上自修乐空双运──者（请详《狂密与真密》二、三辑），诚 | 三摩地 2018-07-20 |
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色目覆藏。同名阴贼。菩萨观覆。如戴高山。覆于巨海。云何六报。阿难。一切众生。六识造业。所招恶报。从六根出。云何恶报从六根出。一者。见报招引恶果。此见业交。则临终时。先见猛火。满十方界。亡者神识。飞坠乘烟。入无间狱。发明二相。一者。明见。则能遍见种种恶物。生无量畏。二者。暗见。寂然不见。生无量恐。如是见火。烧听。能为镬汤洋铜。烧息。能为黑烟紫焰。烧味 | 三摩地 2018-07-20 |
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世尊住世，四十九年，六百函文字，覆藏遍界。若从杲上座之说，万年一念，更踪迹什么？向上禅林无限尊宿，有两句最端的，曰：“任尔即心即佛，我但非心非佛。”今而后有谤如来正法轮者，君但应之曰：“任汝说杲上座的是，我只说勤老师的是。”若不如是，即恐燎却面门，四百四病一时发矣，将如居士二子心疾何。不见古人道，养子方知父母恩，居士学佛知恩，临 | 三摩地 2018-07-19 |
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明明无覆藏。明明绝点翳。宽若太虚清如古镜。若以眼见文殊横身。若以耳闻观音彰用。若以心知普贤当堂。且道。毗卢遮那在什么处。眨上眉毛。下座上堂云。一毫穿众穴。大地没遮栏。遍界不曾藏。古今无向背。刹刹尔尘尘尔。句句尔念念尔。还明得么。若明得去。不费纤毫力。直入解脱门。绝承当一句作么生道。喝一喝。下座上堂云。机轮未转。大地黑漫漫。古镜当轩。沙界净裸裸。坐却 | 三摩地 2018-07-19 |
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历历无覆藏。包古今齐物我。平得失混去来。分明直下现成。是个本来面目。只如透出形声。且道。如何通信。还委悉么。一尘才举处。全体现优昙上堂云。第一句下荐得。祖师乞命。第二句下荐得。人天胆落。第三句下荐得。虎口里横身。不是循途守辙。亦非革辙移途。透得则六臂三头。未透亦人间天上。且道三句外一句作么生道。生涯只在丝纶上。明月扁舟泛五湖住道林语录。师在夹山受请 | 三摩地 2018-07-19 |
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云明明无覆藏。一一绝渗漏。初无第一第二。岂复言观。到这里草偃风行。渠成水到。还有共相证明底么。僧问。时雍道泰乐升平。万里山河舜日明。妙唱以资天子寿。炉烟为瑞国风清。未审和尚如何举唱。师云。万寿堂前增瑞气。一人有庆等乾坤。僧云。师将万古灵山事。祝赞当今有道君。师云。倾尽此时心。僧云。如是则金枝永茂天庭秀。玉叶长芳内苑春。师云。谁人不仰此时风。僧云。祝 | 三摩地 2018-07-19 |
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明明无覆藏。历历非照用。三世诸佛出兴。唯此一事。历代祖师传持。亦此一心。所以般若如大火聚。般若如无尽藏。般若如泛海舟楫。般若如照夜明灯。若向下委曲提持。则敲床竖拂瞬目扬眉。或语或默说有说无。若向上提掇。如击石火似闪电光。有时行棒有时行喝。有时箭锋相拄。有时佛眼觑不见。虽然如是。犹有向上向下。忽遇其中人。却没许多般事。只是现成。所以道。山是山水是水。 | 三摩地 2018-07-19 |
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岳面上不敢覆藏。奉为蕲州五祖山真慧禅院第十二代演禅师。爇向炉中以酬法乳。便敷座。归宗和尚白槌云。法筵龙象众。当观第一义。师云。包融万有声振大千。乃佛乃祖顶门开。若天若人方寸阔。便恁么荐得。不妨省要。苟或踟蹰。落在第二义门去也。还有箭锋相拄底衲僧么。出来相共激扬。僧问。宗乘一唱三藏绝诠。祖令当行十方坐断。报恩一句作么生道。师云。天长地久无余事。万年长 | 三摩地 2018-07-19 |
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万象不能覆藏。神机历掌。望州亭乌石岭僧堂前相见。已涉誵讹。不是心不是佛不是物。已拖泥带水。到这里上根利智。剔起便行。不落言诠不拘机境。直下向文彩未彰已前。一时坐断。可谓如天普盖似地普擎。如虚空宽广。如日月普照。无处不圆无处不遍。所以道。向上人见处把断世界不漏丝毫。无得先是非。离见闻知觉。如壶公瓢中自有天地日月。至于一语一默一跬一步一挨一拶。坐断千差 | 三摩地 2018-07-19 |
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明明无覆藏。明明无渗漏。顶门眼照。山河大地全彰。肘后符开。万象森罗顿现。有如是奇特相。有如是殊胜门。只求向上作家要接大乘根器。所以道。垂钩四海只钓狞龙。格外玄机为寻知识。若是利根种智。具大解脱性。一闻一切闻。一了一切了。一见一切见。一证一切证。净裸裸赤洒洒。只如今还有道得底么。试出众露个消息看。若道未得山僧这里八字打开去也。还委息得么。利根上智须圆 | 三摩地 2018-07-19 |
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迦叶不覆藏。迦叶不覆藏。乃如来真密语也。当不覆藏即密。当密即不覆藏。此岂可与系情量立得失存窠窟作解会者举耶。透脱到实证之地。向出格超宗顶寧上领始得。既已领略。应当将护。遇上根大器。方可印受也秉拂据位称宗师。若无本分作家手段。未免赚误。方来引他入草窠里打骨董去也。若具金刚正眼。须洒洒落落。唯以本分事接之。直饶见与佛齐。犹有佛地障在。是故从上来行棒行喝 | 三摩地 2018-07-19 |
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覆藏密旨。少室灵枝大慧不装珍御示初机。出世权披弊垢衣。细路曲盘连夜过。故乡迢递几时归。垂丝千尺钩还曲。利物多方语带悲。休论长安风物好。得便宜是落便宜妙协兼带汝州风穴和尚示众云。夫参学眼目。临机直须大用现前。莫自拘于小节。设使言前荐得。犹是滞壳迷封。纵饶句下精通。未免触途狂见。劝汝诸人。应是从前依他作解。明昧两岐。凡圣疑情。一时扫却。直教个个如师子儿 | 三摩地 2018-07-19 |
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全机不覆藏。刹竿头上卓。红日上扶桑三界惟心三界惟心万法澄。盘镮钗钏一同金。映阶碧草自春色。隔叶黄鹂空好音万法惟识不曾出世立功勋。万国文明草木春。野老不知尧舜力。冬冬打鼓祭江神总不移寸步越河沙。地狱天堂混一家。佛祖位中消息断。何妨尽赏洛阳花韶国师宗风通玄峰顶不是人间。心外无法满目青山韶国师四料拣(古德百丈端)闻闻(放)密室开金锁。闲步下松门。谩将无孔笛。 | 三摩地 2018-07-19 |
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妙体繇来不覆藏。触处现成谁辨的。尘尘俱放白毫光(就理)就理藏锋理最微。岂从事上立毫厘。新罗鹞子飞天外。肯搦林间死雀儿(就理)全机电卷几人知。眨上眉毛已是迟觌面不知开宝藏。踌躇门外草离离(入就)入就藏锋理事该。碧潭风起震云雷。禹门三月桃花浪。戴角擎头免曝腮(入就)凛凛威光满世间。法王号令合当然。门前万古长安道。一举鹏搏万里天(出就)出就藏锋理事忘。长天赫日更无 | 三摩地 2018-07-19 |
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无覆藏心无世间心。常定心常修心常解脱心。无报心无愿心善愿心无误心。柔软心不住心自在心无漏心。第一义心不退心无常心。正直心无谄曲心。纯善心无多少心无坚硬心。无凡夫心无声闻心无缘觉心。善知心界知心生界知心住界知心自在界心。是故今得十力四无所畏大悲三念处常乐我净。是故得称如来乃至婆伽婆。是名菩萨摩诃萨念佛。云何菩萨摩诃萨念法。善男子。菩萨摩诃萨思惟诸佛所 | admin 2018-07-19 |