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优婆塞戒的受持——恭录自《菩萨优婆塞戒经讲记》《受戒品》第十四一、受优婆塞戒的条件和资格二、如何受优婆塞戒？三、优婆塞戒之六重二十八轻 一、受优婆塞戒的条件和资格善生言：世尊！在家菩萨云何得受优婆塞戒？善男子！在家菩萨若欲受持优婆塞戒，先当次第供养六方：东方、南方、西方、北方、下方、上方。言东方者即是父母，若人有能供养父母：衣服、饮食 | 三摩地 2018-07-23 |
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日积月累，身、口、意念逐渐趋于纯善，这就是我们往生西方极乐世界的善根福德因缘资粮。6、常持佛号修行的目的是成佛。在每天的生活中，耳听佛，口念佛，心中想佛、忆佛，能得早日蒙西方三圣接引往生极乐世界乃至成佛。7、修学修学之功德极为殊胜，修行人真发菩提心，必蒙龙天护佑，必得世尊护念，以此功德回向成佛才是究竟回向，因为此功德是真功德故。四、【结语】首先我们当 | 三摩地 2018-07-22 |
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如果往生西方极乐世界虽然很容易达成说是小愿，可是如果说有些人是因为这个世界很苦，也找不到真正能够教导的正确的佛法，那他想要往生西方极乐世界，想要去跟阿弥陀佛亲自学习之后，再来回到这个世界来救度众生，我们说这还是大愿。虽然它是因为很简单而能够成就而说是小愿，可是因为他发心广大----想要再回娑婆来救度众生，这个时候我们还是说它是大愿。声闻人他想要解脱自己 | 三摩地 2018-07-22 |
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（十数声）南无本师释迦牟尼佛！阿弥陀佛赞阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边四十八愿度众生，九品咸令登彼岸南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛南无阿弥陀佛……(十数声)南无阿弥陀佛阿弥陀佛大愿王，慈悲愿力恩难量。眉间白毫光摄众，四十八愿度群萌。三根普被诸佛赞，广摄有情极乐国。八德池中九品生 | 三摩地 2018-07-22 |
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至心礼拜(各三称三拜)南无本师释迦牟尼佛南无西方极乐世界阿弥陀佛南无观世音菩萨摩诃萨南无大势至菩萨摩诃萨南无文殊菩萨摩诃萨南无普贤菩萨摩诃萨南无地藏王菩萨摩诃萨南无正觉海会诸佛菩萨摩诃萨 | 三摩地 2018-07-22 |
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问题六、家中设立佛堂，是否一定要供奉华严三圣像或西方三圣像？有什么样的仪轨必须要遵行呢？答：供奉华严三圣像或西方三圣像，完全是依照每个人过去的因缘来决定，如果不这样供奉，也不算是有过失。但是，应该依照正确地位的顺序来摆放：主要的、大尊的佛菩萨圣像应该要放置在中间。佛菩萨像的尊数也应该以单数为佳，正中央的是最尊贵的，其次是中央主尊的右方，这是面对坛城 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以平常我们就应该想一想：这一生往生后，到底下一站要去哪里？如果想要往生西方，那平日我们就应该依着《无量寿经》所说，念佛忆佛，向弥陀世尊发愿往生西方。临终之前，应该教导他，要向佛乞求，向过去一切的冤亲债主忏悔，把自己修行的功德回向给他们，也回向自己能够往生到西方净土。家人们也可以帮助这位菩萨忏悔以及诸种回向，但是别人所帮忙的，总不如自己来做的实在。 | 三摩地 2018-07-22 |
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西方极乐世界弥陀世尊悲愿非常非常的广大，在因地修行的时候就已经发下了四愿，所以西方极乐世界有九种往生的方法；从已经证悟的大乘菩萨，二乘解脱道的修行人，一直到凡夫，哪怕是一个杀人放火无恶不作的凡夫众生，只要他们一心求生西方，阿弥陀佛都会接引他们往生西方。这并不是说这一些众生有什么了不起的，而是要感谢弥陀世尊的悲愿不可思议！那么我们就会想到一个问题：往 | 三摩地 2018-07-22 |
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西方净土有什么样特异之处呢？太多了！我们可以从弥陀世尊的四愿当中，看到一些西方净土的殊胜之处。例如，西方净土中国无恶道，在这个地方不会堕入恶道；而且都可以得到三十二大人相，每个人神通具足；可遍供诸佛，而且未来决定会成佛；此处寿命无量，皆可成一生补处菩萨；乐如漏尽，现证不退转位；十念即必定往生西方等等。在在处处都显示了西方净土较其他净土更为殊胜的地方 | 三摩地 2018-07-22 |
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中国佛教，从开始的时候，就已经是大乘佛法西方净土法门盛行的地区，代表我们本来就是属于大乘佛法，甚至是属于第一义谛的根器。对于佛而言，有生则必有死，一个人在出生的时候，就已经注定了日后有过世的那一天；就好像十二因缘支的最后生缘老死，有了此世的出生，就注定了此世会有老、死、忧、悲、苦、恼。而在此世由于有无明，无明出生种种的善恶业行，连结着此世的识，所以 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以就有人教念佛，要一门深入，然后一句佛号念到底，打死都不要放下，这样一定可以往生西方极乐世界。这个时候，他是以求生西方极乐世界为目标而有的这样的一门深入。同样的道理，也有的人会说，要以念咒的方式，一生这样一直地念下去。另外也有人会说：假如你抱定要参禅，就要一生一直地参下去，绝对不再改变。也有人说：一门深入是要你一生只要依止一个老师，这样老实地修学 | 三摩地 2018-07-22 |
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有的人是要求神通，有的人是要求生西方极乐世界，有的人听说佛的智慧无量无边，所以他是要求智慧的。第五类人，他只是单纯的就很喜欢课诵，自己也不知道为什么那么喜欢；想想说，可能是因为对佛的功德跟证量有具足的信心吧。第六类人，想要进一步了解经典中所说的真正意涵。虽然现在不知道，但是想说：读一次我不知道，那我就再读第二次。乃至说：我每天都读，总有一天让我读懂 | 三摩地 2018-07-22 |
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净土宗以前曾经有大德出世，以方便来接引学人亲证自心净土，这个才是广义的净土宗；可是越到末后世，都以求生西方极乐世界弥陀净土为主，就变成狭义的净土宗。那这个宗在佛法中的角色是非常重要，因为它能够摄受根器是普及三乘智愚凡圣；然后又依照阿弥陀佛的大愿，能够帮助修行人很快速地前进；乃至于说，可以令造恶趣的人——当然前提是不诽谤大乘方广经典—& | 三摩地 2018-07-22 |
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】（《佛说阿弥陀经》）说若一日乃至七日专持阿弥陀佛名号，能得到一心不乱，临命终的时候就可以往生西方极乐世界。它的原因是因为，众生常会因为无明所罩，不知慎修身口意行，因而造作了种种未来世不可爱的异熟果报；当临命终时，这恶报的业风吹起，落入中阴阶段，依着原有的贪欲执着，就会对未来世的父母生起颠倒想，结果在不知不觉中就会入胎，犹如睡着了一样；那等到醒来的 | 三摩地 2018-07-22 |
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另外，净土三经中，《观无量寿佛经》也明白的这样子告诉我们，想要求生西方极乐世界，就要修三福净业。三福净业呢，第一是孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；第二是受持三归，具足众戒，不犯威仪；第三则是发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。这三福是众生往生极乐世界的正因，也是诸菩萨清净自己将来佛国净土的无漏修因，所以称为净业。三福净业也是把孝养父母列 | 三摩地 2018-07-22 |
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西方极乐世界及东方清净琉璃世界，则分别是阿弥陀佛及药师佛度化的佛世界。而每一世界除了现在有佛在化度之外，在久远的过去与未来也都有无量无数的佛在化度。比如说娑婆世界现在是贤劫，过去是庄严劫，未来是星宿劫，这三劫都各有千佛出世化导有缘众生。像释迦牟尼佛是贤劫中千佛的第四佛，之前三佛依序是拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛，然后继释迦牟尼佛之后则有弥勒尊佛来 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以对于这样一个从西方所传来的这个教义，要理解的方式，当然最直接的方式，就是透过既有的、固有的文化思想内涵，然后把它用这个固有的东西去对应、去理解，这个当时就叫格义。这个方式其实我们讲说，用固有的方式去了解它。什么是固有的方式呢？对于中国地区的人们来讲，固有的方式其实就是老庄的思想。所以，当时有非常多的人在翻译经典的时候，也都是采用老庄的术语来翻译 | 三摩地 2018-07-22 |
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又譬如有些西方人，看见动物在痛苦，认为牠获救的机会不多了，于是开枪，或者注射药物将牠杀死，因而提前结束牠的生命等等。这种作法是不正确的。一者，杀者或者是基于善心，不想让这些重病者或者这些动物继续受痛苦；可是他没想到，这只是他自己的想法而已，并没有考虑那些被杀者很可能想活下去，却被安乐死，于心不甘啊，当然会求反报；以前的杀者后来变成被杀者，以前的被杀 | 三摩地 2018-07-22 |
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莲花，大家一听到莲花，如果说你学的是净土的，你是想要到西方极乐世界，那你就可能想到西方极乐世界七宝池当中的莲花。那西方极乐世界七宝池当中的莲花是怎么来的？那它又代表的是什么样的意涵？我们首先来看说：这一朵莲花是怎么来的？那我们必须探讨、回头探讨说，西方极乐世界的佛叫作阿弥陀佛，祂在还没成佛的时候祂发了四十八个大愿；当中的第十八个愿跟我们有关，跟我们 | 三摩地 2018-07-22 |
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问题六、家中设立佛堂，是否一定要供奉华严三圣或西方三圣呢？有什么样的仪轨必须要遵行呢？我们的回答是：供奉华严三圣或西方三圣，完全是依照每个人过去的因缘来决定，如果不这样供奉，也不算是有过失。但是，应该依照正确地位的顺序来摆放，主要的、大尊的佛菩萨圣像应该要放置在中间，佛菩萨的尊数也应该以单数为佳，正中央的是最尊贵的，其次是中央主尊的右方，这是面对坛 | 三摩地 2018-07-22 |