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而宇宙中到底有多少个佛国土呢？我们仅就「阿弥陀经」中所说的：「从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐。」来说明就够了，就是说从我们地球到西方极乐世界就有十万亿个佛国土那么多，宇宙的浩瀚，由此就可见一斑了。所以释迦牟尼说：「十方虚空无有穷尽，世界国土不可限量。」（十方虚空与我们所说的「太空」一词意义相同）。这句话就是告诉我们，在太空中有算不完的星球，太 | 三摩地 2018-07-22 |
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这就是佛法的唯心和西方哲学的唯心（夸大的观念论）绝对不同的地方。就存在与思维关系的密切来说，佛法有五蕴，十二处、十八界等心物共说的教理和即心即物、心物不二的说法，那么佛法又象是亦心亦物论。但因为心和物都是运动变化、生灭不停的假相，而说是故一切法，无不是空者（《中论》），那末佛法又是非心非物论。可见佛法说心说物，原无定法，它的目的总在使人破除主观的分 | 三摩地 2018-07-22 |
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乃至于说学佛，即使说你不想要来这个世界，也不知道哪一个世界比较好，那一样，释迦牟尼佛有告诉我们说，西方有一尊佛叫作阿弥陀佛，祂有无量庄严的净土，可以让众生得到生死中的安慰，你可以在那里慢慢地修学佛法，你都不用着急；那你自然有阿弥陀佛与诸大菩萨来当你的善知识来摄受你，你不愁佛法中，你没有人可以指引你真正的方向！-----《三乘菩提之学佛释疑三第001集做人为 | 三摩地 2018-07-22 |
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譬如有人开车不慎撞死了人而不逃避，除了赔偿其眷属以外，并与亡者深结法缘，为他助念、超度、植福、迴向，使他因此而得以往生西方极乐世界；亡者到了西方满心欢喜，到达位不退以后，必定会心存感恩而想要报答这个恩人。从表面上看起来，撞死人是恶业，却因为缘的转变，最后却成就了净果。又譬如，不管过去我们造了多少恶业，听闻佛法以后一心向善，开始远离恶缘，广造众善，努 | 三摩地 2018-07-22 |
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在《阿弥陀佛经》里面也说到：佛要往生西方，必须要修集三福净业；三福之中最起码、最基本的就是世间福德，又叫作世福，它是指世俗本来就存在的人伦之道（人间的善法），例如孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业等等。如果这个基本的福德都没有办法具备，那就代表这一个人他连做一个人的福德都不够。所以佛法之中，孝养父母是最最起码的事情，如果一个人连这一点也做不到， | 三摩地 2018-07-22 |
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另外，净土三经中，《观无量寿佛经》也明白的这样子告诉我们，想要求生西方极乐世界，就要修三福净业。三福净业呢，第一是孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；第二是受持三归，具足众戒，不犯威仪；第三则是发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。这三福是众生往生极乐世界的正因，也是诸菩萨清净自己将来佛国净土的无漏修因，所以称为净业。三福净业也是把孝养父母列 | 三摩地 2018-07-22 |
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在《阿弥陀佛经》里面也说到：佛要往生西方，必须要修集三福净业；三福之中最起码、最基本的就是世间福德，又叫作世福，它是指世俗本来就存在的人伦之道（人间的善法），例如孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业等等。如果这个基本的福德都没有办法具备，那就代表这一个人呢，他连做一个人的福德都不够。所以佛法之中，孝养父母是最最起码的事情，如果一个人连这一点也做不 | 三摩地 2018-07-22 |
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】也就是说，由于临命终时，能够一心持名念佛而心不颠倒，乃至只是一天，也可以得阿弥陀佛的摄受加被，因此能够往生西方极乐世界，这就是一心念佛的殊胜功德。当然，念佛有种种不同的方式，有口念、有心念等等，有兴趣的观众可以参考我们三乘菩提之念佛法门系列课程，这里就不细说了。此外，经论中也提到一心念佛还有其他种种功德，譬如《出曜经》卷17中说：一心念佛者，鬼众不 | 三摩地 2018-07-22 |
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那些古老的故事和伤痛根本不是你，你本来完美、无有缺憾！一切的解脱都来自于对于的发现与体证，让我们一点一滴的逐渐揭去覆盖在上的面纱，还原生命的本质，这个过程就是破除无明的过程，这个过程就是渐渐趋入佛道的过程，佛道不在遥不可及的西方，佛道就在我们的生命中。须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。——《金刚般若波罗密经》。 （ | 三摩地 2018-07-22 |
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爱情本质上是愿力和业力的结合世间自古多少人歌颂爱情，赞叹爱情，更希望爱情能使有情人终成眷属，浪漫凄美的爱情故事，赚取多少人的热泪，如中国梁山伯与祝英台，西方罗蜜欧与朱丽叶，多得不胜枚举，但是佛教以什么观点来解释呢？以佛教的观点，爱情本质上是‘愿力’和‘业力’的结合。就‘愿力’来说，如一对夫妻感情本来很恩爱，更希望来生续 | 三摩地 2018-07-22 |
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我今为汝广说众譬，亦令未来世一切凡夫，欲修净业者，得生西方极乐国土。欲生彼国者，当修三福：一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。佛告韦提希：汝今知否？此三种业，乃是过去、未来、现在三世诸佛，净业正因。作为往生净土的三福净业，此十善业道与受持 | 三摩地 2018-07-22 |
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杀人犯至心念佛就是常怀善法的心、常怀忏悔之心，若他发愿往生西方极乐世界，因缘条件具足下也是可以下品往生的，因为 阿弥陀佛大慈大悲，连「作不善业、五逆十恶、具诸不善」者，祂都愿意摄受。往生极乐世界后在莲苞中，因极乐世界乃纯一清净世界，所以受恶报的缘不具足，在极乐世界闻熏正法多劫之后，心转清净以后，发菩提心行菩萨道，以后有能力酬偿此世恶业种子，然此 | 三摩地 2018-07-22 |
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西方人也说：一个人可以战胜全世界，但是却无法战胜自己的内心。意思就是讲说，自己战胜不了自己的习气。而佛法中的修行，其实也都是在这一个习气末那识转变业力的上面在修行。阿弥陀佛！------《三乘菩提之菩萨正行二》第037-038集<作者与受者的关系(五、六)>余正伟老师 （原标题：不是不报，时候未到！） | 三摩地 2018-07-22 |
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另外不仅中国人相信有鬼，在西方例如英国的古堡中，也常常有灵异事件传出，甚至还有人拍到灵异现象的相片或影片；虽然有的人可能会怀疑那是造假的，但这世间确实有许许多多的人遇过灵异鬼怪之事。所以死亡之后还有来生，因此佛教都说死亡为往生。而从现今科学的角度来看，在Discovery频道中也有一个节目叫作前世今生—轮回的故事①，科学家找了一些拥有前世记忆的孩子们， | 三摩地 2018-07-22 |
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譬如佛陀在《佛说观无量寿佛经》中，谈到下品下生的时候说：如果有众生因为愚痴无明，造作了五逆十恶等不善业，本来应该要堕入恶道遭受长劫苦报，这时候如果称念‘南无阿弥陀佛’的话，就可以于念念中除八十亿劫生死之罪，因此而免除下堕恶道，可以立即随佛菩萨往生到西方极乐世界去。另外，经典中也有记载：释迦佛以及药师如来等诸佛，同样也都是有这种能力能够救拔 | 三摩地 2018-07-22 |
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那么像这类型的论调，特别是在现在很多西方科学的信仰者，往往觉得世间的一切，都是由于物质所堆积出来的，也就是他们可能觉得：只要是我们把这个构成身体的所有的成分－－不管是我们的各式各样血液的成分、肌肉的成分、大脑的成分等等，只要按照一定的规则，把它组合起来之后，它就能够形成一个人。所以这类型的论点也导致说，西方的社会一直不断的追求，想要以机器的方式，甚 | 三摩地 2018-07-22 |
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经过半个世纪以来许多科学家和医学家的努力，西方人中相信轮回转世这个事实的人数一直不断的回升。另外，我们用催眠回溯的方法和，同样也可以证实轮回的真实性。许多催眠师都发现，人在催眠当中，让他回溯过去的事情，经常会回忆起过去世的事，这种现象称为催眠回溯。同时，科学界还有对濒死经验的研究。所谓濒死经验，是在接近死亡的时候有一些人所经历的现象；这些现象包括灵 | 三摩地 2018-07-22 |
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同生西方极乐人。三世因果说不尽。龙天不亏善心人。三宝门中福好修。一文喜舍万文收。与君寄在坚牢库。世世生生福不休。若问前生事。今生受者是。若问后世事。今生做者是。（原标题：浅谈因果规律） | 三摩地 2018-07-22 |
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同生西方极乐人。三世因果说不尽。龙天不亏善心人。三宝门中福好修。一文喜舍万文收。与君寄在坚牢库。世世生生福不休。若问前生事。今生受者是。若问后世事。今生做者是。 （原标题：三世因果文） | 三摩地 2018-07-22 |
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日积月累，身、口、意念逐渐趋于纯善，这就是我们往生西方极乐世界的善根福德因缘资粮。6、常持佛号修行的目的是成佛。在每天的生活中，耳听佛，口念佛，心中想佛、忆佛，能得早日蒙西方三圣接引往生极乐世界乃至成佛。7、修学修学之功德极为殊胜，修行人真发菩提心，必蒙龙天护佑，必得世尊护念，以此功德回向成佛才是究竟回向，因为此功德是真功德故。四、【结语】首先我们当 | 三摩地 2018-07-22 |