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| 佛有说届时有一位菩萨他会来引导大家，因此你可以往生西方极乐世界，也可以往生兜率陀天，在两个净土世界里面你都可以安住。菩萨在受戒后，都会有许多的护法菩萨跟随着保护。因此如果能精进持戒修行，那跟随着他的许多护法菩萨，也能够得到无量的功德，他们的道业也可以随着快速进步；相反的，如果他毁戒作恶，那也相当于损减了许多护法菩萨的功德，而对不起跟随着他的众多护法 | admin 2024-09-20 |
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| 明慧法师随即想起从前如来灭度时，有十二道白虹从西方直贯太微，于是佛陀涅槃。如今又有这类景象，难道是玉华寺的玄奘法师将要圆寂吗？天亮向明慧法师向众人陈说自己见到的景象，众人都感到奇怪。到了九日清晨，噩耗传到京城，正好符合出现白虹现象的时刻，听说这件事的人无不嗟叹法师能感应异象。 玄奘法师身高七尺多，肤色红白，眉目清朗；端严若神，美丽如画；声音清亮 | admin 2024-09-20 |
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| 又问:“师父过去曾说若要得西方上品上生,应该是明心加见性?”师父答:“是”。我说:“因为只证如来藏心而不见佛性,则不完整是吗?”原来就是师父开示的一样,如来藏是体,佛性是用;如来藏如灯,佛性如光,若有体而无用,有灯而无光,只能偏一边而不完整。本来即是完整的法,若我们只见一边,就是将整体法给切割了,当然是有所阙损的;所以念佛三昧的成就,等 | admin 2024-07-01 |
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| 主尊佛、二脅士菩薩可為慢板唱讚；韋陀菩薩、伽藍尊者為快板唱讚37） 〈藥師如來讚〉藥師如來琉璃光誓願宏深世莫量顯令生善集福慶密使滅惡消禍殃拔苦必期二死盡與樂直教萬德彰法界聖凡同歸命蒙恩速得證真常南無東方淨琉璃世界藥師琉璃光如來南無消災延壽藥師佛〈阿彌陀佛讚〉阿彌陀佛身金色相好光明無等倫白毫宛轉五須彌紺目澄清四大海光中化佛無數億化菩薩眾亦無邊四十八 | admin 2023-04-19 |
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| ※禮佛三拜●●●●＊●●＊●●●※問訊●●※供佛圓滿請復位 三、主尊讚❖世尊讚慢板G●●●●●●●II●II●I●I●◎II●II●II●I●I●II天上天下無如佛十方世界亦無比拜、起●●●●●●●II●II●I●I●II●II●II●I●I●II世間所有我盡見一切無有如佛者拜、起●↖●●●●●●II●II●I◎●II●II●I●II●II●I●II南無娑婆世界三界導師四生慈父拜、起●●●↖● | admin 2023-04-19 |
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| 德国人AlbertGrünwedel（1856-1935年）的《时轮续》德译本，是当今有名的唯一译为西方语言的完整译本，然仅完成手稿，并未出版，其译稿现存于德国慕尼黑巴伐利亚国家图书馆手稿部；Grünwedel本人后来精神错乱而亡。出处：Trimondis,DerSchattendesDalaiLama:Sexualität,MagieundPolitikimtibetischenBuddhismus,1.Aufl.,Düsseldorf,Patmos-Verl.,1999,S.24 | admin 2022-06-23 |
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| 如是即为： 供养清淨法身毗卢遮那佛圆满报身卢舍那佛千百亿化身释迦牟尼佛东方药师琉璃光王佛西方极乐世界阿弥陀佛当来下生弥勒尊佛十方法界一切诸佛大智文殊师利菩萨大悲观世音菩萨大行普贤菩萨大愿地藏王菩萨诸尊菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜 2.〈饭食偈〉（兼述实义菩萨纯陀大士之最后供养） 〈饭食偈〉分成三个段落：“粥有十利”四句、&ldquo | admin 2022-06-23 |
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| 主尊佛、二胁士菩萨可为慢板唱赞；韦陀菩萨、伽蓝尊者为快板唱赞）[14] 〈药师如来赞〉 药师如来琉璃光誓愿宏深世莫量显令生善集福庆密使灭恶消祸殃拔苦必期二死尽与乐直教万德彰法界圣凡同归命蒙恩速得证真常南无东方淨琉璃世界药师琉璃光如来南无消灾延寿药师佛 〈阿弥陀佛赞〉 阿弥陀佛身金色相好光明无等伦白毫宛转五须弥绀目澄清四大海光中化佛无数亿 | admin 2022-06-23 |
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| 释迦如来住持的西方无胜佛土 3.释迦如来以异名字住持之东方庄严佛土 4.众生有罪，不见如来佛国严淨，娑婆实是淨土 5.报身卢舍那佛住持此世界海，释迦如来为其应化之身 6.三贤十圣住果报，唯佛一人居淨土 (二)鸠摩罗什选译的经典，宣示大心菩萨护法心志 ( | admin 2022-06-23 |
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| 释迦如来住持的西方无胜佛土 在北凉天竺三藏昙无谶译出的《大般涅槃经》说，光明遍照高贵德王菩萨摩诃萨请示如来：“为何如来您只有修持九事功德，不修淨土功德？”释迦如来即为开示：“我于过去具足修持十事功德，如果世界不淨污秽充满，便无诸佛世尊出兴于世。当知如果有菩萨说‘此佛世界秽恶不淨，他方佛世界严丽清淨’，这即是误解。西方去 | admin 2022-06-23 |
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| 还有其他尊佛菩萨的列入：相对于西方极乐世界阿弥陀佛，因此东方琉璃光世界药师如来也被加进来［编案：也因为中国不少寺院中都同时供奉释迦牟尼佛、阿弥陀佛及药师佛］。再加上中国佛教所崇奉分别代表“智、行、悲、愿”的四大菩萨——文殊师利菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨。还有广为人知的弥勒菩萨；由于弥勒菩萨是当来下生佛，因此就列在 | admin 2022-06-23 |
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| 隔日我请了西方三圣的圣像与他结缘，并教他忆佛、念佛（此时口已经不太灵光了）的方法，告知要如同想念父母或孩子外出的心境来想佛，佛菩萨是尽虚空遍法界的，当你想佛时同时感应佛护念你，口能念就念，不能念就用忆的，“简单吗？”他点点头，又睡著了。他的口部肌肉在往生的前一两天已很僵硬，只能微微的动，随著旁人及念佛机念佛。我深刻的体会，对于一个只剩十五 | admin 2021-05-14 |
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| 时至近代，耶、回二教挟著西方物质文明而形成广大的信仰，一贯道才将耶、回二教的法义也一并“纳入”其教义。由此可知，一贯道其实从来没有自己的教义，只要哪一个宗教有信众，一贯道便以“一以贯之”的名义，公然盗取该宗教的法义据为已有，同时也盗取该宗教的信众，以此作为来壮大一贯道自己的势力。从这样的历史事实，以及一贯道的法义本质，由“ | admin 2021-05-14 |
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| 西方天王毗留博叉。北方天王毗沙门王。与其眷属恭敬合掌。以清净心赞叹世尊。三界无有比大悲自庄严体解第一义不见众生性及与诸法相同入空寂性善住无所有虽行大精进无为无足迹我今稽首礼慈心大导师众生不见佛长夜受生死坠堕三恶道及作女人身今日佛兴世拔苦施安乐三恶道已少女人无谄曲皆当得止息具足大涅槃大悲济苦者施乐故出世本为菩萨时常施一切乐不杀不恼他忍心如大地我今稽首 | admin 2021-05-12 |
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| ）欧美鲜有真实佛教信仰流布，原因之一在于西方人对东方的语言文字及文化风俗有所隔阂，难以了解汉译经典的内涵，无法掌握佛法真义，于是其学术界大多局限于巴利语系的南传佛教和少数梵语佛教文献，并且以考古、文字训诂等为主要研究方向，少有佛法修行上的闻熏与知见，所说亦往往落于主观臆测，导致恣意评断“大乘佛法是后人编造的”、“大乘法非佛所说” | admin 2021-01-02 |
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| 藏密反制正觉，则更加自然，其四大教派行销灌顶法会、鬼神护法、祈福求财、男女双修等种种密教法，提供了西方人需求的东方神秘主义；当藏密面临平实导师的破斥时，藏密各大教派唇齿相依，所以联合抵制正觉，理所必然；但他们全部都在这藏密的大雨伞下，故除了达赖喇嘛之外，少有谁会特别受到正觉的注意而被单独指名破斥。然而除了佛协与藏密之外，却没有一个佛教组织想公开联合 | admin 2021-01-02 |
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| 也许呢他念佛说：我可以求生西方极乐世界！也有人为了要消他的这个罪障，所以他知道经典说修观想念佛可以快速消除罪障，所以他就修观想念佛，依照《观无量寿经》所说来观——这个前面已经为大家介绍过了这些观想的内容。那也有人以观想来系念，观想以后再继续的系念——系念佛的这个三十二大人相的这个功德，或者系念极乐世界种种的庄严，那么呢这样子来求 | admin 2020-08-28 |
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| 所以对于这样一个从西方所传来的这个教义，要理解的方式，当然最直接的方式，就是透过既有的、固有的文化思想内涵，然后把它用这个固有的东西去对应、去理解，这个当时就叫格义。这个方式其实我们讲说，用固有的方式去了解它。什么是固有的方式呢？对于中国地区的人们来讲，固有的方式其实就是老庄的思想。所以，当时有非常多的人在翻译经典的时候，也都是采用老庄的术语来翻译 | admin 2020-08-28 |
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| 观世音菩萨发愿偈摘自《大悲心陀罗尼经》南无大悲观世音愿我速知一切法南无大悲观世音愿我早得智慧眼南无大悲观世音愿我速度一切众南无大悲观世音愿我早得善方便南无大悲观世音愿我速乘般若船南无大悲观世音愿我早得越苦海南无大悲观世音愿我速得戒定道南无大悲观世音愿我早登涅槃山南无大悲观世音愿我速会无为舍南无大悲观世音愿我早同法性身我若向刀山刀山自摧折我若向火汤火 | admin 2020-07-30 |
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| 佛有说届时有一位菩萨他会来引导大家，因此你可以往生西方极乐世界，也可以往生兜率陀天，在两个净土世界里面你都可以安住。菩萨在受戒后，都会有许多的护法菩萨跟随着保护。因此如果能精进持戒修行，那跟随着他的许多护法菩萨，也能够得到无量的功德，他们的道业也可以随着快速进步；相反的，如果他毁戒作恶，那也相当于损减了许多护法菩萨的功德，而对不起跟随着他的众多护法 | admin 2020-07-23 |