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（《杂阿含经》卷2）佛所说的法，是以万法的因为前提，然后才能说从因所出生的缘；如果不知因、不证因，那么根本就不是佛法了！但这正是现在许多的佛弟子修学佛法最大的盲点，也正是因为这个原因，使得正觉同修会以外，南北藏传佛教几乎没有人能够真实的见道；因为没有了因，佛法就会成为无因的断灭论外道。世尊说佛法时，总是常常地说这个根本的因法；例如，最早期的《阿含经 | admin 2020-02-18 |
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在佛门有一些法师、居士们，也包括了假藏传佛教的行者们，都要将所谓的真心处于一念不生而了了常知的状态，说那就是开悟了，已经证得涅槃，然后于死后，以这样的状态入涅槃；也就是说，他们要将生灭不已而能分别的意识心，处于一念不生的灵知状态，以此来证涅槃、入涅槃，可见他们所证的涅槃，是有分别的、是有见闻觉知的。然而这样的见解与说法，与佛的开示相违背，因为佛在《 | admin 2020-02-18 |
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】另有一种精行夜叉专门吸人的精气，那就是假藏传佛教（喇嘛教）中修双身法的空行母之类。实际上有许多夜叉神都已经归依三宝、吃素，并发愿成为佛教中的护法神（注8），这样的夜叉是吸收草木之气，是我们三归依或受五戒以及菩萨戒后来守护我们的护法神。另外夜叉也在四天王天和忉利天的宫殿中保护着四天王（注9）和保护着忉利天诸天（注10）。-------------------------------- | admin 2020-02-18 |
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如是证真如事，于真藏传佛教觉囊巴被达赖五世藉政治势力消灭以后，由于时局纷乱不宜弘法故，善知识不得出世弘法，三百年间已经不行于人世。及至时局升平人民安乐之现代，方又重新出现人间，得以继续利乐有缘学人。然而，纵使末法时世受学此法而有实证之人，欲求入地实亦匪易，盖因真见道之证真如已经极难亲证，后再论及相见道位非安立谛三品心之久劫修行，而能一一教授弟子四众 | 三摩地 2019-11-22 |
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』加州大学圣塔芭芭拉分校藏传佛教与文化研究之十四世达赖喇嘛教授JoséIgnacioCabezón云：『期盼已久的藏传佛教伟大典籍之一—笃补巴《山法》—的译本终于问世了。有关觉囊派对于空—『他空』—具影响力的诠释，霍普金斯多年来对此重要著作的审细研究令此译本成为西方语言中对该见解最详细、广泛、精确的传述……此乃藏传佛教思 | 三摩地 2019-11-22 |
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其实西藏也曾有真正的藏传佛教，那就是古代觉囊巴所说的正确佛法——他空见妙法，然而那是不被达赖政权所容许的，所以就被消灭掉了。今天阐述他空见如来藏妙法的《山法》巨著，又从国外学者的英译本转译为中文在台湾出版，也再次证明佛教正法之所宗只有一个，那就是如来藏妙法，这是亘古不易的定论，离开了如来藏就学不到正确的佛法；是故，所谓佛法不是只有讲五阴十 | admin 2019-09-06 |
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另外，我们一定要让全世界知道，修双身法的“藏传佛教”并非真正的佛教，我们要阻止他们继续误导众生、残害众生。翻译时我抱持着很严谨的态度，对自己要求很高；由于我们要摄受很多的西方读者，因此一定要呈现最好的翻译品质。 记得平实导师曾说过，“吃亏就是占便宜”，今生不计一切的为正法付出，来世会有很大的善果。我能够体会这句话的意思，因为 | admin 2019-09-02 |
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像密宗假藏传佛教的宗喀巴等人主张“色阴是真实”，他知道这个肉体会坏，还可以去观想另一个有色阴的所谓本尊神，那样的人都是主张色阴真实的人，那就不是佛法中—特别是声闻法中—所说的法师。同样的道理，《阿含经》中说“受想行识虚妄、应该灭尽，这样才是法师”，结果他们竟然主张：受想行识是真实法，所以乐空双运是真实境界、是成佛境界。 | admin 2019-09-02 |
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” 加州大学圣塔芭芭拉分校藏传佛教与文化研究之十四世达赖喇嘛教授JoséIgnacioCabezón云：“期盼已久的藏传佛教伟大典籍之一—笃补巴《山法》—的译本终于问世了。有关觉囊派对于空—“他空”—具影响力的诠释，霍普金斯多年来对此重要著作的审细研究令此译本成为西方语言中对该见解最详细、广泛、精确的传述&hel | admin 2019-09-02 |
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】 另有一种精行夜叉专门吸人的精气，那就是假藏传佛教（喇嘛教）中修双身法的空行母之类。 实际上有许多夜叉神都已经归依三宝、吃素，并发愿成为佛教中的护法神，这样的夜叉是吸收草木之气，是我们三归依或受五戒以及菩萨戒后来守护我们的护法神。另外夜叉也在四天王天和忉利天的宫殿中保护著四天王和保护著忉利天诸天。 | admin 2019-09-02 |
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莲花戒虽然同样是认取意识心之明了分（细意识）为常住法，然而应成派中观所传承之中心思想，一向本即强调意识心不得住于沉没相（也就是意识心不得住于不观察六尘之无记中）；乃是要以能思能想能觉能观之意识心来清清楚楚领受男女合修时身根乐触之觉受为主修，并于其中思惟该乐触之受无自性故是空，同时观察受乐时之意识亦非物质故亦是空性，并推求能取境界之细意识我是虚 | admin 2019-07-29 |
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或许有人对于我们把藏传佛教区分为真藏传佛教以及假藏传佛教，有些不以为然。但是我们看佛陀所开示的经典中，其实处处都不断提到正法与外道法的差别，就如同玄奘菩萨所说：“若不摧邪，难以显正。”一定是要摧邪显正，把正法和邪法之间的差别说明清楚，这样大家才能够了解什么是正法，也才不会被邪法所误导。因为，佛陀的正教本来就是甚深微妙，很容易被错会了。所以 | admin 2019-07-19 |
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清华大学人文与社会科学高等研究所教授沈卫荣、藏传佛教觉囊派第47代法主暨中国人民大学汉藏佛学研究中心学术顾问阿旺更嘎·健阳乐住仁波切、中国人民大学国学院索罗宁教授、原中国藏学研究中心副总干事毕华研究员、故宫博物院罗文华研究员、中央党校靳薇教授、著名作家、原中国藏学出版社主编马丽华女士、清华大学中文系吴娟副教授、四川省阿坝州文联主席巴桑女士、壤巴 | admin 2019-07-19 |
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在举国普遍崇尚物质文明的前提下，物欲横流而导致六识论之假藏传佛教兴盛，真藏传佛教及正统佛教俱受压抑，于是破坏正理、淹没真相的坦特罗（近译谭崔）假佛教的双身法大为流行；乃至部分寺院夜夜关起门来广修双身法，高广建筑金碧辉煌的大山头犹如国中之国，其中之住持比丘犹如国王，常住比丘尼众犹如其后、妃、嫔……等，夜里淫声喧腾而不传于外；若非圈内 | 三摩地 2019-06-25 |
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不要命的菩萨！来吧！您快速地、勇猛地成就护法功德，最后终将迅速成就佛果，这就是我们所能唯一报答诸佛甚重恩德的菩萨究竟行果！法界中没有不能成佛的菩萨，只有“为无始众生发愿”而常住于菩萨位的人誓不成佛！那么您又何必拖延流连呢？您未来劫的一切无量生死中的道业，都有诸佛如来的呵护，你还在担心什么呢？还要惧怕这短短一万年时间的五浊恶世的末法时节吗？ | admin 2019-06-19 |
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雾峰无雾─给哥哥的信(辨正释印顺对佛法的无量误解) 【作者】游宗明老师 【出版日期】2012年10月 【书号】978-986-6431-40-1 【开本】244页 【定价】250元台币 【目录】 第一篇雾峰无雾─给哥哥的信 一、修行勿等待、善知识难逢6 二、寻找生命的实相8 三、请哥哥对自己要好一点13 四、三归依18 五、为何要修行？2 | admin 2019-05-01 |
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（详见附录：邪教和宗教渗透的定义和现状）近几年在大陆，针对佛教内部来说，各地宗教部门和当地庙宇出明文禁止学习和传播的只有净空法师和藏传佛教。文案链接如下：政府机关、宗教部门、抵御净空思想的传播（陕西咸阳市民族宗教事务局，河南孟津县统战部，贵州望谟县委，赣州市民族宗教事务局......）http://www.sanmodi.cn/club/show-30.html关于防范和制止藏传佛教在我省非 | admin 2019-02-20 |
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）邪教的报身佛涅槃 “藏传佛教”又说他们有一种比显教佛更殊胜的报身佛涅槃―男女双修时遍及全身的淫乐境界―第四喜，也就是即身成佛的乐空双运淫乐境界，说是更胜于显教佛的涅槃。但是追究起来，其实都只是意识的境界。（节录自平实导师著《第七意识与第八意识？》正智出版社有限公司，台北，2012年12月初版首刷）究竟涅槃 “若知一切苦、断一切集 | admin 2018-12-27 |
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数百年之后，多罗那他尊者出现，当时佛法第一义谛于藏地更是极盛一时！尊者笃补巴与多罗那他菩萨弘扬期间才是真实佛法大行于西藏的“真藏传佛教”时代。[19]唯多罗那他尊者后期因政治势力丕变，觉囊派信众被杀害甚多，但下手者对于多罗那他颇有忌惮，最后挟持他到蒙古，多罗那他因而舍报在蒙古。再过十数年后，达赖喇嘛五世强迫觉囊派信众改信黄教，于是真正的觉囊派 | admin 2018-12-27 |
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那几年，我学过南传帕奥禅师的禅法，也学过藏传佛教索达吉的教法，也发愿受持宗喀巴的《菩提道次第广论》，也跟着南怀瑾老师门下法师学过准提法门，净空的持名念佛，安徽弘愿寺净宗推行的善导大师念佛法门，甚至也在东林寺那里学过东林念佛。举凡世上大师的书籍，能读的我都读过了。2012年6月，我又专门赴台湾考察四大山头，回来后写过考察报告，认为佛光山是文化佛教，慈济功 | admin 2018-11-10 |