| 帖子标题 | 作者 | |
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| 这祸害了世界一千多年的喇嘛教，时至今日方有大善知识平实菩萨摩诃萨深禀世尊意旨，力造《狂密与真密》四钜册，开启了历史上石破天惊的第一页，公开评破：假藏传佛教之名的喇嘛教，乃是以性瑜伽为教义，本非佛法，而是起源于印度的怛特罗密教，其各种荒诞之法多来自印度鬼神信仰膜拜。喇嘛教是邪淫外道，本非佛教；今日全世界各地喇嘛性侵事件层出不穷，即是根源于密宗性瑜伽男 | admin 2022-06-23 |
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| 平实导师在不断遭受攻击诋毁之际，每晨上香供佛时，深切祈愿的唯有两件事情：一是复兴大乘佛教正法，二是愿“藏传佛教”学人早日扬弃喇嘛教，回归三乘菩提法道。因此，平实导师不求余事，从来是以正法能否长久弘传以利益广大学人为主要考量，完全超越世俗思维（各种学说、思想、情势、环境、人我……）与执取，知悉唯有正法住世，众生才有今世后世的安乐 | admin 2021-01-02 |
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| 古来针对已经实证如来藏之唯识家，以阿赖耶识为三界唯心之心，以八识心王为万法唯识之识，进行破斥与诤论者，大多属于古天竺佛护以来之应成派中观传承者，少数属于继承清辨六识论的自续派中观师；近代则以藏传佛教黄教的阿底峡、宗喀巴为首，末流即为印顺法师率领的人间佛教诸师，极力否定三界唯心之心。但彼等实质上是将意识妄想为三界唯心之心、万法唯识之识，取代原来的第八 | admin 2020-07-02 |
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| 莲花戒虽然同样是认取意识心之明了分（细意识）为常住法，然而应成派中观所传承之中心思想，一向本即强调意识心不得住于沉没相（也就是意识心不得住于不观察六尘之无记中）；乃是要以能思能想能觉能观之意识心来清清楚楚领受男女合修时身根乐触之觉受为主修，并于其中思惟该乐触之受无自性故是空，同时观察受乐时之意识亦非物质故亦是空性，并推求能取境界之细意识我是虚幻假立 | admin 2020-07-02 |
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| 如是证真如事，于真藏传佛教觉囊巴被达赖五世藉政治势力消灭以后，由于时局纷乱不宜弘法故，善知识不得出世弘法，三百年间已经不行于人世。及至时局升平人民安乐之现代，方又重新出现人间，得以继续利乐有缘学人。然而，纵使末法时世受学此法而有实证之人，欲求入地实亦匪易，盖因真见道之证真如已经极难亲证，后再论及相见道位非安立谛三品心之久劫修行，而能一一教授弟 | admin 2020-06-20 |
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| 《瑜伽师地论》是一切菩萨论的根本，所以称为根本论，在玄奘菩萨前往西天修学的那个年代，却被安慧、般若趋多、木叉趋多等人谤为外道论；到今天，一向也都被藏传佛教中的六识论等应成派中观师毁谤为外道论。[5]佛学研究与佛法实证是完全不同的，佛学，异于佛法义学的。义学是指实证三乘菩提之真正义涵，而非佛学研究所得之思想。[1]作科判是两种人在作的，第一种是学术研究，最 | admin 2020-06-08 |
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| 数百年之后，多罗那他尊者出现，当时佛法第一义谛于藏地更是极盛一时！尊者笃补巴与多罗那他菩萨弘扬期间才是真实佛法大行于西藏的真藏传佛教时代。[19]唯多罗那他尊者后期因势力丕变，觉囊派信众被杀害甚多，但下手者对于多罗那他颇有忌惮，最后挟持他到蒙古，多罗那他因而舍报在蒙古。再过十数年后，达赖喇嘛五世强迫觉囊派信众改信黄教，于是真正的觉囊派消失；而现存的觉囊 | admin 2020-06-08 |
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html藏传佛教是正统佛教吗？（一）-（九）http://www.sanmodi.cn/mobile/yingyin/show-977.html原标题：三摩地手机版在线学习导引一 | admin 2020-06-07 |
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现阶段主要抵制的宗教渗透主要指哪些：境外伊斯兰极端势力对新疆等地的渗透境外藏传佛教势力对西藏等地的渗透境外基督宗教势力对境内的渗透原标题：关于自创邪教名单广为传播的佛教谣言 | admin 2020-04-08 |
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如果您助印的是主张六识论、否定八识论的书，或者是去助印假藏传佛教的邪淫密续，那都是在破坏正法残害众生的法身慧命，如何会有证悟的福德呢？又如果您护持的是宣扬六识论，否定有本住法实相心的存在，说阿赖耶识是方便说、非了义说这样的道场，这都是破法失福的恶业，哪里还会有福德呢？但是这样的道理一般人是不会知道的，所以福德是有许多差别，譬如：有许多宗教界人士到处 | admin 2020-02-21 |
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】另有一种精行夜叉专门吸人的精气，那就是假藏传佛教（喇嘛教）中修双身法的空行母之类。实际上有许多夜叉神都已经归依三宝、吃素，并发愿成为佛教中的护法神（注8），这样的夜叉是吸收草木之气，是我们三归依或受五戒以及菩萨戒后来守护我们的护法神。另外夜叉也在四天王天和忉利天的宫殿中保护着四天王（注9）和保护着忉利天诸天（注10）。-------------------------------- | admin 2020-02-21 |
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因为有正法藏，所以正觉同修会才能够大力地破邪显正，所以说护持正法藏的功德非常非常的大！而现在的《大正藏》之中，却还收录有很多的伪经，像是六识论或假藏传佛教密宗双身法的这些伪经、伪论，也都混杂在其中；所以我们要继续努力，把这些伪经给拣别出来，并且努力护持正真的法藏。因为护持法藏才能够以正法摄受众生、摄受佛土。今天特别举出须菩提瞋恚的习性因缘，来作为菩 | admin 2020-02-21 |
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所以主张透过观想可以成佛，实属荒唐！藏传佛教中觉囊派所弘传的他空见中观，承袭了弥勒菩萨、无著菩萨、龙树菩萨的八识论如来藏正法。什么是他空见？是说一切有情都有真心本体第八识如来藏，而如来藏真实存在、常恒不变，一切现象都是由如来藏藉缘而生，世人所感知的外境都是如来藏所显现的影像，假使离开如来藏就没有五蕴与各种外境。如来藏本来真实自有，所显现于外的蕴处界 | admin 2020-02-20 |
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第六个欲界中的我见，是藏传佛教双身法中无上瑜伽的乐空双运。在双身合修当中，享受淫乐的当下，观察觉知心跟淫乐的心都是空性，误认为觉知心跟淫乐，这样的两个法是可以常存不灭的，说这样的境界叫作乐空双运；把觉知心当成是常住不灭的心，把受阴所谓的淫乐，当成常住不灭的心，这样是落入五阴中，落入我见当中。阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛正见一》<第11集三界中的我 | admin 2020-02-19 |
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甘露绝非像假藏传佛教----喇嘛教所说的内容，他们是以不净物，如屎、尿、骨髓、男精等物做成丸形，叫作白菩提；若有加入女经血做成丸形，则称为红菩提，所以他们的甘露是污秽不清净的。甘露这个名称，在经文内实际上指佛所说之甚深妙法，也就是三乘菩提之所依----第八识如来藏，此识不可为悟缘未熟的人说，否则甘露即成毒药。也就是说，成佛之道需要依持戒、精进、不放逸的精神 | admin 2020-02-19 |
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例如，假藏传佛教的达赖喇嘛，不懂佛教的深义，却说佛陀三转法轮的说法互相矛盾。达赖说： “佛陀有三次重要的转法轮----传统上，佛陀对弟子主要的三次佛法教示，传统上称为三转法轮----严格地说，这三次转法轮所开示的法教是互相矛盾的----某些内容不相符合。既然这些法教皆是佛亲口所说，却又互相矛盾……” 另外，世尊明明在《大乘理 | admin 2020-02-19 |
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只有觉囊派的大中观见、他空见，才称得上是真藏传佛教；而达赖率领的教派都是修习双身法、乐空双运的外道法，这和三乘菩提完全无关，是属于假冒的藏传佛教，是假密教。 另外，附佛法外道还在佛教三宝之上，擅自加上一个“上师宝”。他们说上师的传承是从佛陀传下来的，而且只要是上师所说的法，就要徒众们完全听信，不可以质疑。事实上，像上师传承这种假造的说 | admin 2020-02-19 |
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《瑜伽师地论》是一切菩萨论的根本，所以称为根本论，在玄奘菩萨前往西天修学的那个年代，却被安慧、般若趋多、木叉趋多等人谤为外道论；到今天，一向也都被藏传佛教中的六识论等应成派中观师毁谤为外道论。[5]佛学研究与佛法实证是完全不同的，佛学，异于佛法义学的。义学是指实证三乘菩提之真正义涵，而非佛学研究所得之思想。[1]作科判是两种人在作的，第一种是学术研究，最 | admin 2020-02-18 |
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数百年之后，多罗那他尊者出现，当时佛法第一义谛于藏地更是极盛一时！尊者笃补巴与多罗那他菩萨弘扬期间才是真实佛法大行于西藏的真藏传佛教时代。[19]唯多罗那他尊者后期因势力丕变，觉囊派信众被杀害甚多，但下手者对于多罗那他颇有忌惮，最后挟持他到蒙古，多罗那他因而舍报在蒙古。再过十数年后，达赖喇嘛五世强迫觉囊派信众改信黄教，于是真正的觉囊派消失；而现存的觉囊 | admin 2020-02-18 |
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所以主张透过观想可以成佛，实属荒唐！藏传佛教中觉囊派所弘传的他空见中观，承袭了弥勒菩萨、无著菩萨、龙树菩萨的八识论如来藏正法。什么是他空见？是说一切有情都有真心本体第八识如来藏，而如来藏真实存在、常恒不变，一切现象都是由如来藏藉缘而生，世人所感知的外境都是如来藏所显现的影像，假使离开如来藏就没有五蕴与各种外境。如来藏本来真实自有，所显现于外的蕴处界 | admin 2020-02-18 |