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现代则由萧平实提出了富有时代意义的判教议题，本文称之为新判教，期使末法期众生正确认识什么是佛教及佛教是什么，以畅佛本怀。一、楔子多年前阅读了髻智比丘所撰写的《佛陀传》（TheLifeofTheBuddha）。髻智比丘是一位英国人，俗名是欧斯博·莫尔（OsbertMoore），1950年在锡兰出家。他从西方人的眼光来探索佛陀所创立的佛教到底是什么？在这本《佛陀传》的〈导论〉里 | 三摩地 2018-07-23 |
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一、楔子萧平实先生在1990年开始弘法不久，写了第一本书《无相念佛》，介绍现代人如何快速修定的方法。不久之后，1995年写出介绍如何参禅的《禅─悟前与悟后》。这是一本关于禅宗如何开悟明心、眼见佛性的书。如果我们仔细阅读这本书，可以发现萧平实在书中将中国禅宗明心见性的佛学理论、修定功夫，以及具体培植福德、建立参禅知见的方法，有系统地建立理论体系、铺陈次第、架 | 三摩地 2018-07-23 |
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一、楔子萧平实的学术思想核心，在其第一本著作《无相念佛》中对自己的介绍，可以一窥全貌。该书的作者介绍说：「作者早年游于世务，厌恶迷信，中年归命三宝，矢志求道」。这样的自我介绍，直到现在从来没有改变过。由此可见萧平实虽然他的著作经常归类于宗教，可是他的真正精神，其实是科学而非迷信。宗教信仰与学术研究的差别，在于宗教信仰只是纯然的相信而没有科学的证据与 | 三摩地 2018-07-23 |
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末学今生修学佛法能够越走越顺利的最大的原因，是信受了萧平实导师所传授的佛法正知见。从跟随萧平实导师所教导的《无相念佛》修学念佛法门开始，到现在有十个年头了，这条学佛路上的酸甜苦辣，着实尝过了不少；但因为从没有舍弃跟随萧平实导师修学佛法，所以到现在可说是受益匪浅！除了自身获得利益以外，最主要的是，末学的家人同样也获得了很大的利益。在家庭利益中，最明显 | 三摩地 2018-07-23 |
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作词：萧平实。作曲：萧平实。演唱：徐雅君、韩卓轩。朗诵：龙祥辉。编曲：李天龙。MIDI：李天龙。）本事：以感应往世亲人及法眷故，写此词曲。为度年轻学人，嚮往菩萨证境；情歌方式造词，民歌风格写曲；冀能传诵不绝，绵延宗门法脉。歌名大意：菩萨底忧郁深沈难知，起源于深妙法乐。歌词意涵如下：（一）、犹有爱恋往世亲密眷属之习气种子未断故，菩萨难捨忧郁：初谓十迴向满 | admin 2018-07-23 |
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所以有些人拿到我的《公案拈提》不断地读，心想：哎呀！这萧平实真会打哑谜。他觉得我是在打哑谜，我不如就老实承认是在打哑谜，当哑谜打破了也就破参明心了。可是再怎么读，总是读不懂，问题是出在哪里呢？出在没有找到如来藏。可是有人也许想：“我如果找到如来藏，我干嘛还要读你的《公案拈提》？”可是我告诉你：“你不读我的《公案拈提》，你就更难悟！&rd | admin 2018-07-23 |
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前些年有人赠送萧平实大居士的书籍给我，当时因为没有听过萧老师的名号，看是没啥名气的居士写的，就收在书架的角落里没去读它。后来在网站上读到一些斥骂萧平实大居士的文章，我才好奇的找出那一本《楞伽经详解》第五辑，读过之后才发觉，以前自己所谓的开悟，原来都是错误的。后来我就请求朋友上网，把《真假开悟》下载给我，详细读过以后，才懂得什么是真正的开悟，原来只有 | 三摩地 2018-07-23 |
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——摘自《禅——悟前与悟后》《禅——悟前与悟后》Chan—BeforeandAfterEnlightenmen【作者】萧平实居士述【出版日期】2010-12-1【书号】9787561450321书摘本书有次第地说明传教禅法知见及参禅应有之功夫，明心见性应具之条件并提示修证上常见之谬误及悟后起修之道。亦咐嘱之永续流传、灯灯无尽，提供一切未离隔阴之迷的再来菩萨一盏明灯 | 三摩地 2018-07-23 |
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主持人：萧平实老师。陆正扬老师：是。虽然说他的世间资财还蛮丰厚的，所以他大概40多岁就从职场退休下来，专心在这个弘法的工作，在他的衣着、饮食、日用方面都是非常的自奉甚俭，就连一张卫生纸他都是很珍惜的使用，是这样一个个性。可是碰到要布施，我们要建讲堂，或者是像有赈灾，像之前的四川汶川大地震，他都是带头踊跃捐输的。那讲堂在建设的时候，因为他自己的世间智慧 | 三摩地 2018-07-23 |
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——摘自《心经宗通》《心经宗通》——借《心经》通达解脱道、佛菩提道、禅宗公案之宗旨MasteryofSchoolTenetsintheHeartSutra【作者】萧平实述著【出版日期】2012-10-01【书号】9787547504413书摘平实导师以其所证解脱道之无生智及佛菩提之般若种智，将《心经》与解脱道、佛菩提道、祖师公案之关系与密意，以演讲之方式，用浅显之语句和盘托出，发前人所 | 三摩地 2018-07-23 |
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佛教正觉同修会(TrueEnlightenmentPractitionersAssociation)是由萧平实导师所领导的大乘菩萨僧团及共修团体，自1997年正式弘传玄奘大师所确立，融摄中国文化的佛法--以如来藏为核心，实证三乘菩提。二十年来坚守佛的立场，以清净平实的门风，低调稳实的行事，从事弘法利生的工作；教学上以「无相念佛」为入手，转成看话头功夫，导入中国大乘禅宗，实证佛法第一义谛，进而于菩 | 三摩地 2018-07-23 |
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在这里我也想问张先生一个问题，可以説正觉同修会，它的创设就是遵循佛教的这种精髓，还有宗旨──到现在的，您能为我们简单地介绍一下吗？张公僕：好的，这个要从萧平实导师当初他其实在二十多年前，很早就开始学佛法，当时也是跟在一般的一些大师的名下来学。在学法的过程中，他就依照大师的一些教法，以我们的意识心来作依归、来修，他非常的用功，但是修了很久，最后发觉这 | 三摩地 2018-07-23 |
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佛教正觉同修会是由萧平实导师所领导的大乘菩萨僧团及共修团体，自1997年开始正式弘传玄奘大师所宏扬的中国文化特色佛法，即是以如来藏為佛法精髓，讲求实证的正统佛法。但平实导师早在正觉同修会成立之前的1990年末，便已开始弘扬中国佛教的如来藏妙法了。台南文化中心佛法讲座川震賑灾捐款宗教局莫拉克风灾正觉捐款教育部7025000元2008年更以阐扬佛教内明哲学，以教化社会净 | 三摩地 2018-07-23 |
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譬如有人说：「萧平实利用法师做，萧老师是个居士，做不应该跟寺院一样。」这样讲对吗？这种心态是不正确的。我们应该说，做是看你怎么做？也要看这个做下来的结果是如何？也不能够说：「你们居士做，把寺院的信徒抢走了。」我们去年做三时系念的时候，让○○法师很辛苦，但是我有事先声明：「我们做不收钱。」我们并不核对参加的人有没有缴钱，只要报名了，就列入超度的名单中 | 三摩地 2018-07-23 |
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这种过失，不但一般学人常有，大师们也同样会有这种过失，因为他们以前常这样说：“开悟的事，没有十来年、三十年，绝对不可能啦！”意思是萧平实才学佛多久、参禅多久就悟了，一定有问题。一般人不知究里，听了就信：“既然这样，我就跟着我师父努力三十年，那时再看能不能开悟吧！”就被误导而成为“于己身中生于轻想”的人。第二、要注意的是 | 三摩地 2018-07-23 |
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好！现在我们来做佛法上的无畏施，怎么做呢？我们就证明印顺导师的法根本就不对，连现在都还存在而且可以举证的原始佛法阿含诸经中的佛意，他都会严重的误会了，何况是已经年久淹灭证据的事相，何况是净土经典的考证，怎有可能是正确的？所以他的考证是不正确的！我们就把他的错误说法推翻掉，举示正确的证据出来，还给正法修行者正确的知见，把公道还给修行净土法门的人，这不 | 三摩地 2018-07-23 |
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’（《中阿含经》）(网名悲智者所著《悲智破斥邪师萧平实邪见魔说专集》)悲智他所引的，其实就是我们上一集所引的《中阿含经》的内容，而且我们根据上一集所引的，就可以来证明所谓的入无想定，想知不灭，其实它说的是非想非非想定，所以当然是意识心的觉知不灭。可是这里也同样有说到这件事情；这里有说到，此无想心定是有为而所思维，这是尼柯耶里面的《中部》阿含经， | 三摩地 2018-07-23 |
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当他们这样懊恼的思想时，毕竟无有少分滋味啊！这是修善行，还算是好的；如果是作恶诽谤三宝，破坏，目的只是为了短短一世的名声与利养，因为自己的法跟人家证悟的人不一样，人家说离念灵知心只是意识，同于常见外道，心里就想：我原来的开悟圣者身分就是因为萧平实出来说法而消失了，现在变成没有悟了，真是受不了。为了面子与名闻利养，就去诽谤证悟的人。诽谤的结果，接下来 | 三摩地 2018-07-23 |
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这种五无间罪的大恶业，一直都有人在做，并不是没有；譬如喜饶根登假借释性圆之名而花六百余万台币来登广告，坚持说意识是真实心，又骂萧平实是人妖、是骗子；这都是五无间罪啊！根本是在破坏！有人这么做时，我们应该要起悲心，要救他们，所以我们才会印行《菩萨正道》出来辨正，目的就是为了想要救他们，教导他们正理，让他们舍寿以前会懂得忏侮与改正，这就是大悲啊！不要以 | 三摩地 2018-07-23 |
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譬如有些人被误导了，我写书出来救他们，他们反过来诅咒我：萧平实是邪魔外道，一定会下地狱。可是我们不跟他们计较，他们因为有怨心，所以犯戒恶口！已经犯了菩萨戒的恶口重罪了。但我们听他们口头上恶骂或是文字的恶骂，还是把正确的道理详细的讲给他们，恐怕他们读不懂；很多地方都是详细到老婆过头了，连他们没想到的法义也都帮他们写出来，想要让他们都瞭解，所以我们不是 | 三摩地 2018-07-23 |