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| 这一入地，三大阿僧祇劫完成三分之一了，这就是「化长劫入短劫」，懂得这样修的人才是聪明人啦！如果当作马耳东风：「那是你萧平实讲的，我凭什么信你？」那就是信力不够，那就等着到龙华三会再当个阿罗汉吧！想要入地还得听鸡啼呢！也就是还要很久啦。好了，今天语重心长的话就讲到这里，我希望对大家有帮助。如果你听得进去，对你一定有很大帮助。我也曾经讲过：「你要修福、 | admin 2024-05-24 |
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| 他对“如来常住”便会存疑：佛是永恒的吗？佛灭后是永远不再存在（灰飞烟灭），还是存在于一个难以理解的世界（三界外之涅槃界）[ 琅琊阁，〈《我的菩提路》（五之五）：张志成—萧平实的“第八识如来藏”是阿含经破斥的“第六见处”〉：【“无余涅槃不可记说”—因为它不可思议，你无法安立它是如何如何的，无法形容 | admin 2021-02-02 |
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| 二：文中说正觉特工卧底曾经成功策反了我并说服我与慧海师兄去台湾面见萧平实更是不实之说我是2013年由于一场大病失眠很严重，看了很多医生吃了很多药都没治好，差点死掉！我有一个朋友就带我去当地一家寺院皈依，我是通过持名念佛，诵地藏经后病才慢慢好的，病好后我觉得佛法不可思议于是从此以后我就在网络上求法，我加过很多群，包括吕某某实证佛教群和释生如法师群，在此其 | admin 2021-01-29 |
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| 政府有关部门认为延寿寺是全国“正觉同修会”的基地，我惟护法师是萧平实派到大陆的代理人。寺里所有“正觉同修会”的书籍都被没收了。随后两天我被叫到公安局去询问，交待问题。在公安局，我写了三条保障：一是不得传播萧平实的书，二是不得传播萧平实的法，三是今后不得与他的组织有任何往来。因为到此时我已经明白，“正觉同修会”也好，萧平 | admin 2021-01-02 |
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| 西元一九九七年九月六日菩萨戒子：萧平实合什目录法身即是如来藏，即是阿赖耶识如来藏在众生身中，不在虚空譬如真如遍一切处非是遍满虚空凡夫之杂染真如不能遍一切处，亦非众生共有同一个真如佛子若有误认一无所有之虚空为真如者，应速远离般若禅与禅定之修法不同，应有拣择真如非虚空中之能量，亦非众生共有虚空之能量无念灵知是妄心，永无可能变为真心有所得法是妄心境界，非 | admin 2020-07-23 |
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| 正确解读《成唯识论》，唯地上圣位菩萨可致之（五）琅琊阁写手质疑：萧平实居士为什么如此解读《成唯识论》？萧导师扭曲《成论》很明显为的是一个目的：将他所谓的“明心开悟”抬高到“见道位”，同时又把明心开悟的条件（禅定）和断烦恼的功效拉低。又说：抬高，是为了让大家觉得自己辛苦付出得来的“密意”是值得的。“见道位”是不 | admin 2020-07-12 |
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| 又譬如说央掘摩罗的示现，纯陀菩萨的示现，甚至于说与净饭王、摩耶夫人、耶输陀罗、罗睺罗的因缘，依然都是示现；乃至说再包括当时在世间所出现的种种的瑞相、宝藏等等，但此处无法再进一步说明，大家可以等待平实导师（萧平实导师）的《法华经讲义》出版之后，再加以细读此段所演述之处，自可明白。这是在《法华经》卷第五〈如来寿量品〉第十六之中的经文。回头来看这个故事的 | admin 2020-07-06 |
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| 欢迎大家收看正觉教团三乘菩提念佛法门系列的节目！我们按照萧平实导师《念佛三昧修学次第》这本论著的内涵来进行课程，上一节课我们为大家说明了体究念佛理行的资粮——也就是要深解第一义的知见，因为体究念佛乃是念佛法门中比较深入的层次。我们今天要以极乐国土的九品往生，来看念佛法门中体究念佛在属于哪一个层次？同时我们也要透过这个机会，对于极乐世界从上 | admin 2020-07-06 |
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| 今天我们继续会讨论求生极乐世界九品之中应该有的基本知见，我们主要是以《佛说观无量寿佛经》为主要的经典依据，并且参考正智出版社由萧平实导师所著的《禅净圆融》以及正德老师所著作的《净土圣道》这两本论著，来开示加以补充。上一节课我们为大家说明了求生极乐世界上品上生的根器和条件，以及他往生以后的果报功德，还有往生极乐以后的修行内容，所以今天我们是要从上品中 | admin 2020-07-06 |
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| 观行断三缚结《观行断三缚结》——实证初果自从正觉同修会开始弘法以来，各大道场口头上的抵制说法是：萧平实弘扬的法义很奇怪，与各大道场都不一样。暗示说正觉同修会的法义有问题，因为他们不敢公然毁谤正觉的法义是外道法——恐怕承担谤法的大因果，心中又很想抵制正觉。然而正觉弘法将近二十年来，经过三次严重的法义质疑、检验，也经过各大道场十余年 | admin 2020-07-06 |
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| 后来听说正觉同修会有个萧平实自称开悟，闯上门去问问看吧：“请问萧老师，如何是佛法大意？”“七七四十九。”你说，究竟是易解或者难解呢？真的难解啊！大乘法入门是这么难解，那不然，谈浅一点的好了，说缘觉菩提好了。“缘觉菩提？我知道啦！就是十二因缘啦！不过就是无明缘行、行缘识，乃至生缘老病死、忧悲苦恼嘛！这我还不知道？”&ldquo | admin 2020-06-20 |
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| 也许有人回过头来一想：“那你萧平实今生不也是树立了一堆敌人？”但问题是，我其实无敌啊！（大众笑…)诸位想想看，如果我哪一天下了帖子；帖子的闽南语叫作“门刺”，有没有听过？也就是在一张帖子写上说：“我某某人在某时要前来拜见。”这个帖子投到人家（以前没有信箱），都从人家的门缝里面投进去，这叫作“门刺”；那是 | admin 2020-06-20 |
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| 我说的都是实话，所以会外有些人希望来见萧平实，一见之下就像禅宗公案写的那样当下开悟。十来年前这种人很多，往往打电话去出版社要求要见萧平实，出版社义工就告诉他：“萧老师不见外人，您如果想见，周二去正觉讲堂听经就可以见到。您贵姓大名，请先通报，我可以帮您安排，但萧老师私下都不见人。”然而这一类人大多心性傲慢，只想要私下相见当场得法，怕人家知道 | admin 2020-06-20 |
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琅琊阁主及其写手，在“见道”上比较重要的四个错误论点已如前说；又其说： 这篇文章重点讨论萧平实居士在其著作中曲解《成唯识论》和《成唯识论述记》关于“见道位”的主要错谬，以此说明萧平实导师设定的“密意”与大乘见道的定义并不相符。18是故以下先简单回覆数语，于此楔子后的章节将再作详细辨正。 一、琅琊阁执取外于第 | admin 2020-06-09 |
| 萧平实．《钝鸟与灵龟》：正智出版社，2007年11月2.平实导师．《阿含正义——唯识学探源》：正智出版社，2006年12月3.平实导师．《胜鬘经讲记》：正智出版社有限公司，2009年11月4.百度百科——八识规矩颂．百度[引用日期2017-07-27]5.平实导师．《金刚经宗通》：正智，2012年5月6.萧平实居士．《阿含概论》：四川大学出版社，2011年10月7.萧平实．《真实 | admin 2020-06-08 |
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| ’（《中阿含经》）(网名悲智者所著《悲智破斥邪师萧平实邪见魔说专集》)悲智他所引的，其实就是我们上一集所引的《中阿含经》的内容，而且我们根据上一集所引的经文，就可以来证明所谓的入无想定，想知不灭，其实它说的是非想非非想定，所以当然是意识心的觉知不灭。可是这里也同样有说到这件事情；这里有说到，此无想心定是有为而所思维，这是尼柯耶里面的《中部》阿含 | admin 2020-06-08 |
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| 但是，也许有人发觉到了：你萧平实似乎少讲了一种声闻僧──声闻圣僧，难道声闻僧之中都没有圣僧吗？从目前的文献上来看，当代声闻法中已经没有圣僧了，连声闻初果都没有了；包括南洋的佛教界或的南传佛法中，全都一样。也许有人不相信，那么平实就从五百多年前南洋觉音论师所写的《清净道论》来说明：从觉音论师的著作中，可以看出他连我见都还没有断除；而南洋佛教五百多年以 | admin 2020-06-08 |
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| 萧平实．随缘——理随缘与事随缘．免费结缘：正智出版社，2008年9月：93页4.平实导师．阿含正义——唯识学探源第三辑：正智出版社，2006年12月：671页，694页，704页，782页5.萧平实．真实如来藏．大陆：宗教局出版，20086.涅槃．2016年[引用日期2016-12-20]7.平实居士．禅——悟前与悟后：四川大学出版社，2010年12月8.平实导师．《楞严经讲记 | admin 2020-06-08 |
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| -------《正法眼藏‐护法集》-----萧平实无始无明在大乘明心见道时即已打破，但是犹未断尽；但是打破无始无明时，也只是断除根本烦恼中的恶见一项而已，其余五个根本烦恼并未断除；所以不可说无始无明就是根本烦恼。此外，在二乘法中，如果完成解脱道的修行，成为阿罗汉时，根本无明就已经全部断除了，可是二乘阿罗汉却还是不曾打破无始无明，-------《正法眼藏‐护法集》----- | admin 2020-06-08 |
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| 但是，有的大法师却在私底下这么说：那萧平实所证的涅槃是现前就存在，那跟外道的现见涅槃还不是一样？因为早就有人以斥责的口吻毁谤说：如来藏是外道的神我。也有人比较客气地拐个弯毁谤说：如来藏富有外道神彩。我想诸位都已经听过或读过这种说法，可能也已经听了几十年了！但是，事实上，如来藏与外道的神我一样吗？我们还是要探究一下，否则很容易就被误导。而我知道你们都 | admin 2020-06-08 |