| 帖子标题 | 作者 | |
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为什么这么说？菩萨法师应当要尽自己的所知，来为学人先就菩萨戒本文字表相上来作说明；然后再同时依菩萨的行谊来解说读诵，使其能够心开意解，乃能够生乐着心而受持。同时还要教导学人：为什么要布萨？让学人能够自己观察自己受戒的成效如何；当违犯戒律的时候，要如何发露忏悔使自己还复清净。此外，当戒子于戒律上的奉行不确定而是否有所违犯，在这里产生疑惑的时候，还可以 | admin 2020-02-19 |
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可见释提桓因是有方便善巧的，也是具有智慧的、也具有慈悲心，这在在都显示是大乘菩萨的行谊。所以在天界依旧是有佛法的，不是只有人间才有佛法。第二，忉利天人还是会起瞋心的。从故事中这位夜叉鬼只不过是坐在释提桓因的宝座上，三十三天人他们就起瞋心，而且是每一个都起瞋心，所以很明显的，三十三天人还是会起瞋心的。生到三十三天，都是因为持五戒又修十善，福报已经相当 | 三摩地 2018-07-23 |
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可见释提桓因是有方便善巧的，也是具有智慧的、也具有慈悲心，这在在都显示是大乘菩萨的行谊。所以在天界依旧是有佛法的，不是只有人间才有佛法。第二，忉利天人还是会起嗔心的。从故事中这位夜叉鬼只不过是坐在释提桓因的宝座上，三十三天人他们就起嗔心，而且是每一个都起嗔心，所以很明显的，三十三天人还是会起嗔心的。生到三十三天，都是因为持五戒又修十善，福报已经相当 | 三摩地 2018-07-23 |
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为什么这么说？菩萨法师应当要尽自己的所知，来为学人先就菩萨戒本文字表相上来作说明；然后再同时依菩萨的行谊来解说读诵，使其能够心开意解，乃能够生乐着心而受持。同时还要教导学人：为什么要布萨？让学人能够自己观察自己受戒的成效如何；当违犯戒律的时候，要如何发露忏悔使自己还复清净。此外，当戒子于戒律上的奉行不确定而是否有所违犯，在这里产生疑惑的时候，还可以 | 三摩地 2018-07-23 |
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甚至大部分的人，应当说几乎都是还没有抵达信不退的地步，也就是在六信位还不满足，遑论七信、八信、九信、十信，到初住位呢！你要能够到初住位，才会说作种种的甘愿，才会说：我就是菩萨，我就是顶这个菩萨名，要在三界中出生入死；二乘人能够解脱我不羡慕，一点都不欣羡！能够如此才是菩萨的行谊显示了一分而已。所以，我们也不应当诃责这个当事者所认识的这个人，因为信力不 | 三摩地 2018-07-23 |
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甚至大部分的人，应当说几乎都是还没有抵达信不退的地步，也就是在六信位还不满足，遑论七信、八信、九信、十信，到初住位呢！你要能够到初住位，才会说作种种的甘愿，才会说：我就是菩萨，我就是顶这个菩萨名，要在三界中出生入死；二乘人能够解脱我不羡慕，一点都不欣羡！能够如此才是菩萨的行谊显示了一分而已。所以，我们也不应当诃责这个当事者所认识的这个人，因为信力不 | 三摩地 2018-07-23 |
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而正是因为菩萨之能够与众生同住、同行的缘故，众生因为看到菩萨的行谊，心中生起了大信心，进一步知道说：佛法僧三宝常住的道理，也随着菩萨教化之下多闻熏习，而更能够行于布施、持戒等度；菩萨就是在庄严众生的同时，而得到了一分的福庄严。所以你看，菩萨就是在利益众生之中，修集一分的福德智慧庄严；再以之进一步再去利益更多的众生，辗转再得到另一分的福智庄严，所以才 | 三摩地 2018-07-22 |