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净土经典 禅宗经典 唯识经典《心经》 《八大人觉经》《阿弥陀经》 《金刚经》《地藏菩萨本愿经》卷上 卷中 卷下《华严经》普贤菩萨行愿品《楞严经》四种决定清净明诲《法华经》观世音菩萨普门品《十善业道经》《佛说轮转五道罪福报应经》《佛说法灭尽经》《佛遗教经》《佛说四十二章经》《佛藏 | admin 2020-06-15 |
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为什么这么说？菩萨法师应当要尽自己的所知，来为学人先就菩萨戒本文字表相上来作说明；然后再同时依菩萨的行谊来解说读诵，使其能够心开意解，乃能够生乐着心而受持。同时还要教导学人：为什么要布萨？让学人能够自己观察自己受戒的成效如何；当违犯戒律的时候，要如何发露忏悔使自己还复清净。此外，当戒子于戒律上的奉行不确定而是否有所违犯，在这里产生疑惑的时候，还可以 | admin 2020-02-19 |
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这里就是对于在戒行上的学习，出家实义菩萨怎么来教导在家呢？教导在家受学菩萨戒，能够知道戒的意义以及戒的精神，而至心受戒不轻易毁犯，因为菩萨戒本身是积极的，不是消极的。不是像二乘的声闻戒，它是消极的，要去断烦恼，要让自己不去跟众生攀缘，不去跟众生结缘，让自己在五欲六尘上断除这些接触；可是菩萨戒却是要让菩萨们与众生能够相处，能够入于世间，能够摄受有情、 | 三摩地 2018-07-23 |
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为什么这么说？菩萨法师应当要尽自己的所知，来为学人先就菩萨戒本文字表相上来作说明；然后再同时依菩萨的行谊来解说读诵，使其能够心开意解，乃能够生乐着心而受持。同时还要教导学人：为什么要布萨？让学人能够自己观察自己受戒的成效如何；当违犯戒律的时候，要如何发露忏悔使自己还复清净。此外，当戒子于戒律上的奉行不确定而是否有所违犯，在这里产生疑惑的时候，还可以 | 三摩地 2018-07-23 |
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】不同的菩萨戒本有不同的戒相。《菩萨优婆塞戒经》里面，他是尽一生受，有六重二十八轻。但是《菩萨地持经、菩萨璎珞本业经、梵网经》所讲的菩萨重戒，是十戒都尽未来际受。《菩萨璎珞本业经》十不可毁戒《菩萨璎珞本业经》卷上世尊开示云：佛子有十不可毁戒、应受应持。一、不杀人，乃至二十八天、诸佛菩萨。二、不盗，乃至草叶。三、不淫（在家人不邪淫）乃至非人。四、不妄 | 三摩地 2018-07-23 |
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可是菩萨戒不一样，菩萨戒本身呢，有要你不要做的，还有要你一定要做的，你要做的没有做就犯了。所以在我们菩萨学习过程里面，应该是戒、定、慧三学都应该要含摄在内，那大家也刚好没有提到菩萨戒，这个部份我就主动的来告诉大家。既然说戒、定、慧三学都要学，那你怎么样学戒呢？你怎么样学戒呢？戒，在我们整个正觉的法主，传戒的就是我们导师，以僧团来讲，传戒者只能有一位 | 三摩地 2018-07-23 |
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不同的菩萨戒本有不同的戒相。《菩萨优婆塞戒经》里面，他是尽一生受，有六重二十八轻。但是《菩萨地持经、菩萨璎珞本业经、梵网经》所讲的菩萨重戒，是十戒都尽未来际受。《菩萨璎珞本业经》卷上世尊开示云：佛子有十不可毁戒、应受应持。一、不杀人，乃至二十八天、诸佛菩萨。二、不盗，乃至草叶。三、不淫（在家人不邪淫）乃至非人。四、不妄语，乃至非人。五、不说出家、在 | 三摩地 2018-07-23 |
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弟子也会读(诵)地藏菩萨本愿经(菩萨戒本、观世音菩萨普门品、十善业道经•••等)，于读(诵)前，弟子会诚心邀请冤亲债主前来听闻，共同薰习善恶因缘果报之道理，帮助有缘众生，日后能于身口意业起正观，能于历缘对境之中，了知自己过失，得以真实忏悔，解冤释结。祈求诸 佛菩萨慈悲摄受，帮助弟子圆满此一忏悔法事。弟子往昔因贪瞋痴所造恶业，伤害诸多众生， | 三摩地 2018-07-22 |
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鸠摩罗什菩萨译有《维摩诘所说经》、《中论》、《百论》、《十二门论》、《金刚般若经》、《妙法莲华经》、《大智度论》、《佛说华手经》、《成实论》、《阿弥陀经》、《无量寿经》、《首楞严三昧经》、《十住经》、《坐禅三昧经》、《弥勒成佛经》、《弥勒下生经》、《十诵律》、《十诵戒本》、《菩萨戒本》、《佛藏经》、《菩萨藏经》等等。有关翻译的总数，依《出三藏记集》 | admin 2018-07-22 |
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比方说东晋的鸠摩罗什大师，他就翻译了《梵网经》；那《梵网经》呢，因为适合在家菩萨的修行，后来它就变成了最基本的菩萨戒本；所以《梵网经》对于中土地区菩萨的行止，发挥了非常非常大的戒的功德力。除了《梵网经》之外，另外也有姚秦的竺佛念法师译出了《菩萨璎珞本业经》；这个部分经常被用来跟《梵网经》放在一起，同样都是菩萨戒修行所依止的部分。那另外一些的菩萨戒， | admin 2018-07-22 |
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（《菩萨戒本经》）[今译]如果菩萨为贪图名利，自己赞叹自己的德行，毁谤他人，这就是第一重罪。▲若闻讥毁，心能堪忍；若闻赞叹，反生惭愧。（《优婆塞戒经--自他庄严品》）[今译]如果听到别人讥讽毁谤自己，心中要能忍受侮辱；如果听到别人赞扬自己，反而要生惭愧之心。▲观诸众生，是佛化身，观于自身，为实愚夫；观诸有情，作尊贵想，观于自身，为僮仆想，又观众生，作父母 | 三摩地 2018-07-22 |
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梵网经菩萨戒本姚秦三藏法师鸠摩罗什译我今卢舍那，方坐莲花台；周匝千华上，复现千释迦；一华百亿国，一国一释迦；各坐菩提树，一时成佛道。如是千百亿，卢舍那本身，千百亿释迦，各接微尘众，俱来至我所，听我诵佛戒，甘露门即开，是时千百亿，还至本道场，各坐菩提树，诵我本师戒，十重四十八。戒如明日月，亦如璎珞珠；微尘菩萨众，由是成正觉。是卢舍那诵，我亦如是诵；汝 | 三摩地 2018-07-22 |
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可是菩萨戒不一样，菩萨戒本身呢，有要你不要做的，还有要你一定要做的，你要做的没有做就犯了。所以在我们菩萨学习过程里面，应该是戒、定、慧三学都应该要含摄在内，那大家也刚好没有提到菩萨戒，这个部份我就主动的来告诉大家。既然说戒、定、慧三学都要学，那你怎么样学戒呢？你怎么样学戒呢？戒，在我们整个正觉的法主，传戒的就是我们导师，以僧团来讲，传戒者只能有一位 | 三摩地 2018-07-22 |
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】（《楞严经》卷八）好！这一段佛告诉我们说，有一位比丘尼叫作宝莲香，宝莲香比丘尼出家以后，依止于佛而出家修学，她持了菩萨戒，菩萨戒本身它是告诉我们，不能杀盗淫妄等等，有十个十重戒；可是她却私底下行淫，因为出家已经是要断淫，她是私行淫欲；同时她毁犯了菩萨戒，毁犯了佛语以后，还妄言说行淫非杀非偷，无有业报，这样子来妄言这些因果；讲这个话完了以后，就女根 | 三摩地 2018-07-20 |
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重读《梵网经菩萨戒本》时，读至“是故戒光从口出，有缘非无因故光，光非青黄赤白黑，非色非心、非有非无，非因果法；是诸佛之本源，行菩萨道之根本，是大众诸佛子之根本。”终于透彻了知释迦世尊本怀，可以顶戴受持这“光明金刚宝戒”了。回想出家以来，被佛法的名相、教相，给了好多年，虽然很努力修福，可是毕竟不知如何解脱，亦不知般若究竟如何修证， | 三摩地 2018-07-20 |
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”我没有听懂话里的含意，笨到还请问该如何行持？他叫我去看菩萨戒本。看我还是没听懂，他又补充：“以菩萨戒为主，声闻戒为辅。”然后举例：如果洛杉矶星云法师听说你开悟了，来找你；他如果讲错了，你就可以马上给他一巴掌！我很快的反应：“我不敢！”孙老师在一旁听了、都笑了。导师问：“为什么不敢？不要以为你是比丘尼，他是比丘，你就非 | 三摩地 2018-07-20 |