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| 注：《佛说十地经》卷2〈菩萨极喜地1〉：「唯诸佛子！是名略说菩提萨埵极喜初地趣入之门。住于此者生处多作赡部洲王，得大自在，常护正法，能以大施摄取有情.......」(CBETA,T10,no.287,p.541,a6-9) 《佛说十地经》卷2〈菩萨离垢地2〉：「唯诸佛子！是名略说菩萨第二离垢地也。菩萨住此受生多作转轮圣王，得法自在，七宝具足，有自在力，能除有情犯戒之垢，善巧令彼 | admin 2023-10-11 |
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| (三) 供佛即奉事如來，果報不可思議菩薩們在成佛道上，必須供養奉事諸如來，如經典說，菩薩成佛之前須供養奉事某一定數量的佛世尊，如釋迦牟尼佛在《法華經》授記摩訶迦葉尊者當再奉覲供養三百萬億諸佛、須菩提尊者當再奉覲供養三百萬億那由他佛、大迦旃延尊者當再供養奉事二萬八千億佛、大目犍連尊者當再供養二百萬億八千諸佛。4 如是聖者尚須經歷、供養奉事諸佛， | admin 2023-04-19 |
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| ❖大悲咒南無喝囉怛那哆囉夜耶南無阿唎耶婆盧羯帝爍鉢囉耶菩提薩埵婆耶摩訶薩埵婆耶摩訶迦盧尼迦耶唵薩皤囉罰曳數怛那怛寫南無悉吉栗埵伊蒙阿唎耶婆盧吉帝室佛囉楞馱婆南無那囉謹墀醯唎摩訶皤哆沙咩薩婆阿他豆輸朋阿逝孕薩婆薩哆那摩婆薩多那摩婆伽摩罰特豆怛姪他唵阿婆盧醯盧迦帝迦羅帝夷醯唎摩訶菩提薩埵薩婆薩婆摩囉摩囉摩醯摩醯唎馱孕俱盧俱盧羯蒙度盧度盧罰闍耶帝摩 | admin 2023-04-19 |
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| 他化自在天人悉夺下天所化之物而自娱乐，以此得名）广派魔众相继进入各道场，各以自己的欲恶心行影响佛弟子众：或从法义上否定三乘菩提的根本法—第八识如来藏，或从戒律上诱引佛门四众违犯不淫（出家众）或不邪淫（在家众）戒，或从事相上破坏僧众和合。如此从佛门内部引生乖违之相，令小行佛弟子无法安忍，纷纷逃离此娑婆五浊恶世，因而加速末法时期正法倾灭的速度；乃 | admin 2023-04-19 |
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| 如果是鬼神入侵的话，那你请示的结果是不可以作为依凭、不可作为凭据！ 另外呢，我要说的是，进入了正觉以后，由于我们正觉的特色就是「实证的佛法」，因为我们的法不是只有二乘菩提，我们是以大乘菩提来函盖二乘菩提，而且我们从三十年前一开始弘法就提出来一个说明，就是这〔一切佛法都〕是可以实证的！其实最早提出「实证的佛教」是现代禅，可 | admin 2023-03-30 |
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诸位师友好三乘菩提讲座E22、相似佛法【130集】E23、法与次法【130集】两大分类的读书频道，mp3频道，影音频道三大频道的电脑pc端和手机端已经全部更新到最新。正觉电子报已更新至173期，随时同步更新。 特此告知福慧增长，阿弥陀佛 | 三摩地 2022-09-09 |
| 这样的感动，让人不禁打心中发出欢欣赞叹： 从千呼万唤中从掌声里钻壤而出的那苗子芽尖正摹风写着经冬耐寒的故事 土层下深掩的岁月中也曾历风雨 傲霜雪集日夜华露汲自身灵养等待众川春水映照拔地而起的那一天 起手便能穿云抖身即合仰望依正法觉悟的种子金铲掀拍着四众的脉动果然是甦醒的能量预示着涌跃的灵泉不凋的花季 都说冬至一阳生心中的轮纹最是 | admin 2022-07-06 |
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| ”的确，增上班的同修若是回首前尘，一定会发现当年一进入正觉同修会，导师早已为大家擘划了修行的“捷径”：三乘菩提法要和般若智慧，以及独门绝招—无相念佛修动中定力的法门，祕诀就是要能“苦练”，乃至要能在历缘对境伏除性障上“苦炼”，才能稳步踏实的走上“真见道”，在大乘法中破参明心。 珍贵水资源蓄留当费 | admin 2022-07-06 |
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| ’如是布施时，心远离贪瞋痴三毒，迴向自己成就清淨的佛菩提果。”如此，经典原意是“平等施食给所有大众”。从字面上看，“供养”与“等施”虽有上养与下施之不同，然经中言“一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母”[24]，故当以供养之心普施一切人；经中又屡言四重恩者，报恩当言供 | admin 2022-06-23 |
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| (三)供佛即奉事如来，果报不可思议 菩萨们在成佛道上，必须供养奉事诸如来，如经典说，菩萨成佛之前须供养奉事某一定数量的佛世尊，如释迦牟尼佛在《法华经》授记摩诃迦叶尊者当再奉觐供养三百万亿诸佛、须菩提尊者当再奉觐供养三百万亿那由他佛、大迦旃延尊者当再供养奉事二万八千亿佛、大目犍连尊者当再供养二百万亿八千诸佛。[4]如是圣者尚须经历、供养奉事诸佛 | admin 2022-06-23 |
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| (4)但当从法界整体思考时，很明白唯有如来才能成就这宝座功德，金刚菩提宝座是如来功德所现，法界没有一位有情可以成就此无上宝座的功德乃至为如来安座，唯除诸佛！然为摄受众生，故有安座仪式，此中称颂“安位菩萨”亦是为了摄受安座申请者与其家属以及会内法众对所安立的圣像生起信心，因此于仪轨中随俗方便而以“安位菩萨”此一名号作为大家信念 | admin 2022-06-23 |
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| 如此的开示文，期更能圆满法会，令一般亡者心开意解，念佛往生；但若亡者是三乘菩提的佛法实证者，则必随愿往生；主法得以亡者的生前行仪等等来为大众开示，更能契应大众乃及亡者家属的情感，一体摄受。 至于密教行者所受的四归依、三昧耶戒、无上瑜伽(双身灌顶)已不是世间清淨法，更不是佛法，无法与佛菩萨感应道交，因此佛菩萨不会降临法会现场。所以为密教行者举 | admin 2022-06-23 |
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| 即使是取相分别、情执深重、我见炽盛之人，一旦往生，无不调柔，纵生边地，必入萨婆若海（一切智海），佛果可期！又如文殊师利大士开示，末法凡夫的修行以念佛、供养三宝最是捷径，故当依阿弥陀佛之愿力，一心念佛，决定往生，速证无上菩提。[3] 中国自从佛教东来，淨土法门就深入人心。释迦如来于《佛说无量清淨平等觉经》说，此世界有七百二十亿不退转菩萨当生极乐国土 | admin 2022-06-23 |
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| （四）释迦牟尼佛赞偈 其次赞歎娑婆世界教主本师释迦牟尼佛： 如来愿海难思议恆沙梵刹济含识 释迦古佛宣法音今犹现为人天师 归命本师如来尊三乘菩提证真如 最上妙法报四恩普熏三有度群萌 如来广大悲心摄受众生的大愿海实在难可思议，在犹如恆河沙般数量的清淨梵刹佛土中救济度化无量无边的众生。本师释迦牟尼佛在《妙法莲华经》中说自己很 | admin 2022-06-23 |
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| “发菩提心（印）”及“（发菩提心）真言”10.“受三昧耶戒印”及“（受三昧耶戒）真言”11.“无量威德自在光明如来印”及“施食真言”12.“无量威德自在光明如来印”及“变食真言”13.“普供养印”及“（普供养）真言”14.“奉送印”及“金刚解脱真言&r | admin 2022-06-23 |
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| 通讯报名自誓三归依仪轨 2021年01月修订归依程序（请于佛前自誓）：一、礼佛请师（上香） 南无本师释迦牟尼佛《三称三拜》二、香赞（合掌）性觉灵明寂照眞常昔迷今悟露堂堂三宝是慈航一瓣心香归礼法中王南无香云盖菩萨摩诃萨《三称》三、般若波罗蜜多心经《合掌念诵一卷》四、顶礼证明归依胜义菩萨僧上平下实菩萨《三拜》《长跪合掌念诵》祈请大德：慈愍弟子○○○（ | admin 2021-06-08 |
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| 尔时，清净慧菩萨在众中坐，为欲愍念诸有情故，作是思惟：“诸佛如来以何因缘，得清净身、相好具足？”复作是念：“诸众生类，得值如来亲近供养，所获福报无量无边；未知如来般涅槃后，所有众生作何供养、修何功德，令彼善根速能究竟无上菩提？”作是念已，即从座起，偏袒右肩，顶礼佛足，长跪合掌白（bó）佛言：“世尊！我欲请问，愿垂听许。 | admin 2021-05-19 |
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| 第二次法难 （详略） 另外，弘扬必须要有一个根本道场，才能广为接引众生，才能让来到正觉的每位学生得以安住、精进修行，进而将来个个都可以延续佛的菩提事业，救度更多众生，而这不就是修菩萨行的我们愿之所在、力之当行吗？就是基于这样为远景着想的心，又因为书店应该避免结缘方式而导致众生轻视及随意丢弃的建议，恩师才把《悟前与悟后》改版 | admin 2021-05-14 |
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| 自从他生病一直到往生，在周五上课时我都有帮他报名回向，且每日我在早晚拜佛忆佛功德总回向时，都会加上他的名字；我的回向是：愿以今日（夜）忆佛、拜佛之功德回向佛弟子黄○○与诸冤亲债主，解冤释结，色身康泰，修学佛法、归命三宝、早证菩提。往生前的十五天他突然问我：“要如何念佛才正确？阿弥陀佛的圣像我又没有看过，要怎么念？”我吓了一跳，他太太感动的 | admin 2021-05-14 |
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| 譬如在《大乘本生心地观经》卷1中的开示：【世尊！我今不求三界有漏人天果报，唯求出世阿耨多罗三藐三菩提。所以者何？三界之中人天福乐，虽处尊位，先世福尽还生恶趣受无量苦，谁有智者乐世间乐？】因此，我们都要了解三界人天果报是有享尽的时候，如果不再造新福，没有余福出生在人天之中，就会堕落恶趣之中。而如果能修学佛法正知见，就懂得培植福德是不嫌多的；同时在福报 | admin 2021-05-14 |