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| --------《广论之平议》─宗喀巴《菩提道次第广论》之平议 正雄居士 | admin 2020-06-08 |
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| --------《广论之平议》─宗喀巴《菩提道次第广论》之平议 正雄居士 | admin 2020-06-08 |
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| --------《广论之平议》─宗喀巴《菩提道次第广论》之平议正雄居士 | admin 2020-06-08 |
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| --------《广论之平议》─宗喀巴《菩提道次第广论》之平议正雄居士 | admin 2020-06-08 |
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| --------《广论之平议》─宗喀巴《菩提道次第广论》之平议正雄居士 | admin 2020-06-08 |
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为何说诸行无常呢？因为身口意诸行都要以五色根及识阴为缘才能生起及存在，而五色根及识阴六识心尚且是无常之法，依五色根及识阴六识而有的身口意行，又如何能是常住不灭的？即使像藏密喇嘛黄教始祖宗喀巴，在他的《菩提道次第广论》及《密宗道次第广论》等著作中，坚持主张说乐空双运淫乐境界中的喜乐觉受，以及领受乐觉的意识心都是俱生而常住的，但是一切有智慧的学人都可以 | admin 2020-02-18 |
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）广论邪见误众生 至于宗喀巴所造之《密宗道次第广论、菩提道次第广论、略论、……》等，悉皆错误连篇，违教背理，观乎本书（案：狂密与真密）所举宗喀巴之邪见，可知一斑也；而其所造广论中关于止观修证之论述，悉付阙如，根本连初禅都未能证得，所说等至之理与禅定正理完全相违，亦违余所修证之禅定证量，完全不懂等引、等至、等持之正理。如是等论，除世亲 | admin 2018-12-27 |
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那几年，我学过南传帕奥禅师的禅法，也学过藏传佛教索达吉的教法，也发愿受持宗喀巴的《菩提道次第广论》，也跟着南怀瑾老师门下法师学过准提法门，净空的持名念佛，安徽弘愿寺净宗推行的善导大师念佛法门，甚至也在东林寺那里学过东林念佛。举凡世上大师的书籍，能读的我都读过了。2012年6月，我又专门赴台湾考察四大山头，回来后写过考察报告，认为佛光山是文化佛教，慈济功 | admin 2018-11-10 |
| 阿底峡(0982—1054)的《菩提道次第灯论》是六识论宗喀巴(1357—1419)的《菩提道次第广论》同样是六识论藏密各派，除了古代的觉囊派，都没有实证第八识的开悟者，所以他们没有般若慧。近期宗喀巴的《菩提道次第广论》被很多“高僧”全力推广，学习班遍布全国。本质上《广论》是为双修邪法打基础的，虽然很多佛法名相，却完全错解了中观的内涵。学诚，济群等 | admin 2018-11-07 |
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前会长之因性丑闻而下台与大力弘扬藏传佛教格鲁巴入门书《菩提道次第广论》有间接的关系，道次第强调依师，几乎不谈依经（佛经包含佛、法、僧），利于导归藏传佛教密乘（金刚乘）四皈依，宗喀巴大师撰写道次第的本意也是导归密乘。四皈依不是佛制，是藏传佛教密乘祖师所制，将上师凌驾于佛、法之上，有违佛制三皈依。佛言与祖语有冲突，也绝对依上师，加上藏传佛教密乘有&ldquo | 三摩地 2018-10-29 |
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”索达吉喇嘛说：这部论（指菩提道次第广论），把整个菩提道的次第讲得很清楚，学习它确实非常重要。我们宁玛派也有一部《大圆满心性休息》，与它的修法基本上相同，只不过多了一层密宗的次第。因此，对于学习《菩提道次第广论》，我个人而言十分赞叹。《菩提道次第广论》抄袭于大乘经典和《瑜伽师地论》，后面的止观是要带起性力派传承的双身修法《密宗道次第广论》；两 | 三摩地 2018-08-16 |
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x诚大和尚在自己可控的范围内，力推《菩提道次第广论》，赞叹《菩提道次第广论》。而《菩提道次第广论》的最后是赞叹男女双修，劝学习该论者要进一步受《密宗道次第广论》中的灌顶，来学习男女双修的。《菩提道次第广论》非常强调依师。就是听师父就有出息，就是好的根基好的修行人。同时也是明着赞叹男女双修的金刚乘的。虽然不能确定x诚会长是否已经在格鲁派传承者那里接受了 | 三摩地 2018-08-16 |
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林耿如居士导读《菩提道次第广论》及《略论》、《入中论》等二年，只谈六识论，且否定第七识与第八识，纳闷得紧。是藏密喇嘛教，非属佛教之一。 专访印顺法师于台湾台中县太平乡华雨精舍。阅读印顺法师之《妙云集》、《华雨集》。此为藏密应成派中观，亦否定第七识与第八识，极力破坏佛法，从根拔起。此系一大骗局，闹得佛教徒团团转，罪莫大焉，何时梦醒？ 专 | admin 2018-08-16 |
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尤其像某个附佛法外道，以古代邪师所编纂的《入菩萨行论》、《菩提道次第广论》等作为教材，号称是引用佛经以及诸大菩萨的论典所编辑而成的；但是他们否定了佛菩提的核心第八识如来藏是真实法，那么他们所说的菩提以及菩提心，早就已经成为空无实义的戏论了。他们的作为都是要把学佛人转入欲界五欲法当中，让人永远在三界火宅之中流转的邪法。古德有说：“邪人说正法，正 | admin 2018-08-07 |
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1992年，同修在帮忙修缮寺院屋顶时，摔了下来而不幸往生，此后就是一段漫长而艰辛的路程煎熬著末学，那可真是个巨大的考验！同修走了以后，由于家族的反对，不但使得末学无法再去听闻佛法不说，同时还得要找工作挣钱养育三个孩子！1993年，有位同修介绍末学读《菩提道次第广论》，起初以为能够藉此深入经藏来修学佛法，因此如获至宝般地欣喜若狂。当时“福智团体”还 | admin 2018-08-06 |
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社会对汉传大乘佛教日生厌恶，转而为的种种表象所迷惑，产生崇拜，岂知教的理论基础是藏地诸师以宗喀巴《菩提道次第广论》等论著为主要内容的所谓显宗，其理论核心却是与旧政教合一相适应的、上层统治阶级上师密传的无上瑜伽男女双身法。讲得直白点，即是披着佛教的外衣私行淫欲的。从莲花生、阿底峡引进时的公开行淫到现在的包装行淫，本质并无差异，传承依旧一如，所以们的淘 | 三摩地 2018-07-23 |
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【多年以来，由新竹凤山寺日常法师长期推广的「广论研习班」，就是专门教导《菩提道次第广论》，特别喜欢招揽高阶知识分子(例如学校的教师、公务员)加入，再藉由这些教师当做种子，向外推广《广论》思想。日常师父说：「(宗喀巴)尊者还修了一种法叫明禁行，他能使自己学的三摩地定很坚固，不被动摇，那是一种特别的方便；尊者专门修这个，修得很有成就。」，什么是「明禁行」？ | 三摩地 2018-07-23 |