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如果母女、姐妹、畜生女可以受用，这不是与失去人格了吗？为什么？因为（将）母女、姐妹受用，在世间法成为；世间法尚不允许，更何况是世、出世间法（中）呢？此外他们也主张，畜生女也可以受用，这不就是失去人格了吗？既然是堕入以及失去人格，未来不是（要）下堕三恶道吗？这个法怎么会是清净的法呢？接下来，我们来看摩尼与莲花。摩尼在佛法里面叫作宝珠，也是清净的意思； | 三摩地 2018-07-23 |
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譬如：当年世尊在人天大众围绕的时候，他就用手捻起一支花，这青莲花据说是梵天天主所供养的。世尊用两指捻起来只是微笑，没有讲话，人天大众悉皆惘然，弄不清楚世尊葫芦里卖的是什么药，只有金色头陀——大迦叶尊者会心微笑。所以世尊讲：吾以清净法眼涅槃妙心，实相无相眼藏，教外别传，嘱咐迦叶尊者。这个是不说而说，见色明心。又譬如说阿难陀尊者在世尊入灭的时 | 三摩地 2018-07-23 |
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落得胸中空索索，凝然心是白莲花。其二：一入空门心畅哉，浮云名利也忘怀。无心对境谁能识，优钵罗花火里开。楚材居士在辅佐太祖、太宗的时候，时刻都没有忘记作为一名在家佛子应有的慈悲济世的精神和护持佛法的使命。太祖成吉思汗西征之时，每有战伐，楚材居士皆随军策谏，阻止了元统治者的一些极端做法，避免了无辜杀戮。太宗即位后，在他的建议下，元政府采取了一系列措施， | 三摩地 2018-07-23 |
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尔时世尊于栴檀藏大楼阁中，食时之后入佛神力故，从栴檀藏忽然涌出俱胝那庾多百千莲花，一一莲花有俱胝那庾多百千叶，量如车轮色香具足；是诸莲花上升虚空，遍覆一切诸佛刹土共相合成，如宝宫殿安住虚空，彼一切俱胝那庾多百千莲花皆悉开敷；于一一花中皆有如来结跏趺坐，具三十二大丈夫相、放百千光。是时以佛威神力故，诸莲花叶忽然痿瘁，形色臭秽而可厌恶，皆不悦意；于花胎 | 三摩地 2018-07-23 |
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一一莲花放无量光。一切莲花同时舒荣。佛神力故须臾之间皆悉萎变。其诸花内一切化佛结加趺坐。各放无数百千光明。于时此刹庄严殊特。一切大众欢喜踊跃。怪未曾有咸有疑念。今何因缘无数妙花忽然毁变。萎黑臭秽甚可恶餍。尔时世尊。知诸菩萨大众所疑。告金刚慧。善男子。于佛法中诸有所疑恣汝所问。时金刚慧菩萨知诸大众咸有疑念。而白佛言。世尊。以何因缘。无数莲花中皆有化佛 | 三摩地 2018-07-23 |
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』․尔时莲花色比丘尼于阿兰若处经行。此比丘尼颜貌端正，有年少婆罗门见而系心，即捉欲犯，比丘尼言:『于我当往某处。』彼即放，莲花色比丘尼至彼处，即以屎涂身，彼婆罗门瞋，以石打头，两眼脱出；莲花色不忆，有神足后乃知，即以神足飞往佛所，头面礼足已，却住一面，佛言:『此比丘尼信乐，眼当复还。』即如言还复如故。彼比丘尼有疑，佛言:『无犯。比丘尼不应至阿兰若处。 | 三摩地 2018-07-23 |
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如果说，你是想要往生极乐世界，佛陀已经替你准备好，已经替你准备好你的莲花座啦，乃至于有的人已经准备好金刚座给他了，只要呢，你在这个佛道上继续地用功，它会成形的，它会真正成就的，如来没有亏待你啊！所以这样来思维，到底是佛的恩典比较好，还是跟众生一起混吃等死好？这是很明确的，你所依仗于此世间的──知识、财力或什么，都比别人强吗？就算是都比别人强，佛陀也 | 三摩地 2018-07-23 |
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元音和大愚的心中心法是很推崇莲花生和密勒日巴的，末学早年在心中心外道的时候，有个同修是末学的好朋友，对自己的心中心师父很虔诚，以密勒日巴为榜样。这位同修把师父剪下来的指甲、掉下来的头发都收藏好供养着，而吃饭经常是吃师父吃剩的。实际上，这位同修比末学当年虔诚，因为末学发现心中心师父的法义经常和末学读过的佛经矛盾，所以末学经常起疑心。但由于很多藏密大德 | 三摩地 2018-07-23 |
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他们甚至这样说:二根交会的时候,就是观自身的金刚与他身的莲花合成为定慧,就这样可以观自在,就能够看到一切身中如来藏性的清净光明,能够不为一切惑染;由这样子,也可以得到观自在菩萨的加持,能够离垢清净,所以称为淫欲不染污。喇嘛教这样的说法,不但不符合事实,更是诬蔑了“观自在菩萨”的真实义。有关于“观自在菩萨”的真实义，各位可以去看平实导师以后 | 三摩地 2018-07-23 |
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当菩萨从初地开始，依序所需要的智慧及福德，一直到十地快满心时，十地菩萨的大宝莲花王宫殿自然现前。当十地菩萨进入大宝莲花王宫殿，放光照耀十方世界，从十方诸佛脚下进入。十方诸佛知道有一位十地菩萨即将满心的菩萨，因此，十方诸佛眉间放光，遥为十地菩萨灌顶，使得十地菩萨智云现前，成为十地满心的菩萨。当菩萨十地后，转入等觉位。在等觉位已经没有任何一法可以修学， | 三摩地 2018-07-23 |
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折一枝带水的莲花，看花蕊中那滴晃动的水珠。的丝芯簇拥着淡青色的莲胚，轻轻吹一口气，怕飞了粉伤了香，最怕最怕那珠晶莹剔透的水滴就会从粉色的莲瓣中摔落，碎了一季夏的梦。（原标题：折一朵带水的莲花） | 三摩地 2018-07-23 |
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如是，见无为法入正位者，终不复能生于佛法，烦恼泥中乃有众生起佛法耳！】（《维摩诘经》卷二）另外，《大宝积经》卷一百一十二也记载了佛陀对于迦叶尊者的开示，佛陀说：【迦叶！譬如高原陆地不生莲花；菩萨亦复如是，于无为中不生佛法。迦叶！譬如卑湿淤泥中乃生莲花；菩萨亦尔，生死淤泥邪定众生能生佛法。】（《大宝积经》卷一百一十二）都是在说明，就好像必得从卑湿的淤 | 三摩地 2018-07-23 |
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刚才主持人问到説，那这样子佛法它的精髓是什么呢？简单来説，这个精髓就是证悟真如、如来藏，而这个真如、如来藏，是我们每一位中国人都非常熟悉的，大家一定都还记得佛陀拈花微笑，有一次大梵天王在佛陀即将入涅槃之前，他供养了金色的莲花给佛陀，佛就随手拈起了一朵花轻轻地微笑，当中大迦叶尊者就也对着佛陀轻轻地微笑，扬眉瞬目，在这一瞬间佛陀就将万法的本源真如、如来 | 三摩地 2018-07-23 |
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就拿第一项——钱财经济上的福德来说，修行人虽然不看重钱，所谓视金钱如粪土，但是也需要有这些粪土来滋养莲花。贫穷的人为三餐奔忙辛苦，每天烦恼的事情就是柴米油盐酱醋茶、管理费的钱付不付得出来。贫穷的人就是因为过去生没有作布施，因此此生得财不易，要受饥寒之苦或奔波劳累之苦。贫穷的人因为比较辛苦劳累，所以容易生病，但生了病也没钱看医生，因此俗话说 | 三摩地 2018-07-23 |
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如果说，你是想要往生极乐世界，佛陀已经替你准备好，已经替你准备好你的莲花座啦，乃至于有的人已经准备好金刚座给他了，只要呢，你在这个佛道上继续地用功，它会成形的，它会真正成就的，如来没有亏待你啊！所以这样来思维，到底是佛的恩典比较好，还是跟众生一起混吃等死好？这是很明确的，你所依仗于此世间的──知识、财力或什么，都比别人强吗？就算是都比别人强，佛陀也 | 三摩地 2018-07-23 |
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如是，见无为法入正位者，终不复能生于佛法，烦恼泥中乃有众生起佛法耳！】（《维摩诘经》卷二）另外，《大宝积经》卷一百一十二也记载了佛陀对于迦叶尊者的开示，佛陀说：【迦叶！譬如高原陆地不生莲花；菩萨亦复如是，于无为中不生佛法。迦叶！譬如卑湿淤泥中乃生莲花；菩萨亦尔，生死淤泥邪定众生能生佛法。】（《大宝积经》卷一百一十二）都是在说明，就好像必得从卑湿的淤 | 三摩地 2018-07-23 |
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……上品下生者，……一日一夜莲花乃开，七日之中乃得见佛。虽见佛身，于众相好心不明了，于三七日后乃了了见，闻众音声皆演妙法，游历十方供养诸佛，于诸佛前闻甚深法，经三小劫，得百法明门，住欢喜地。……中品上生者，……莲花寻开，当华敷时，闻众音声赞叹四谛，应时即得阿罗汉道。……中品中生者，… | 三摩地 2018-07-23 |
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所以那朵莲花不是阿弥陀佛赐给你的，是因为你有愿想要往生，那个七宝池中就出生了你专属的莲花。弥陀世尊是怎么来接引人的？祂只需观察莲花：这莲花熟了、快要开了，祂就知道这个人要舍报了，就把那朵莲花摘了来接引人呀！就是这样来的。佛陀说的《阿弥陀经》不是骗人的，当你发愿往生，那朵莲苞并不是弥陀世尊帮你制造出来的，而是你自己的如来藏在那边制造出来的。这是因为你 | 三摩地 2018-07-23 |
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在极乐世界种福田时，你去供养七宝池的那些莲花吗？莲花不必受你供养！也没有谁能让你种福田、没有谁可以受你供养，因为所需之物应念即得，根本没有人缺少什么物品。但是在这里到处有福田，所以还得真心的感谢众生可以作福田让我们布施哩！如果有人来向你化缘说：如今景气这么差，您就随力、随缘，多多少少护持一点儿吧！你可别起烦恼。假使没有力量，就布施少一点；有力量，就 | 三摩地 2018-07-23 |
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我们可以举例说明：譬如在藏密法中受了三昧耶戒，这叫作世间戒；因为那不是佛施设的戒法，是藏密祖师自己施设的：他们自己发明另一个行双身法而享受淫乐的大日如来，又把凡夫的莲花生建立为密教主，然后自己施设三昧耶戒，号称是金刚戒。但其实不是金刚，因为比烂泥滩里的泥巴还要软，死后就烂光了，根本称不上金刚；他们的三昧耶戒，我在《狂密与真密》中详细的破斥了！他们的 | 三摩地 2018-07-23 |