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这时纵然把他请到大宝莲花的法座上面来坐，心中也不会生起欢欣的心情来；把他压抑在九泉境界之下去，心中也不会生起厌恶之心情来。但是他却又可以随处建立法幢而为人说法，可是所说的妙法其实也只是赢得世间一边之事，对于自己的如来藏真心而言，又有什么所得呢！真悟之人领受到自心如来之胜妙真如法性，能够放下阴界入六尘境界法之攀缘，而让觉知心以自心如来常不变异、不受于 | 三摩地 2018-07-21 |
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如是常见外道法，渗入佛门之中，由来已久；众多错悟大师竞执意识为常不坏灭之真如，要而言之，不外如下十七种：一者空明觉知之心，如密宗红教白教花教之莲花生、密勒日巴、冈波巴、历代噶玛巴法王、敦珠法王、当代之卡卢、创古、宗萨钦哲、泰锡杜、顶果钦哲...等金刚上师，皆是此类人。二者无思惟妄想之灵知心，如圣严法师、法禅法师、元音老人、王骧陆、义云高、仰谔益西诺布 | 三摩地 2018-07-21 |
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……上品下生者，……一日一夜莲花乃开，七日之中乃得见佛。虽见佛身，于众相好心不明了，于三七日后乃了了见，闻众音声皆演妙法，游历十方供养诸佛，于诸佛前闻甚深法，经三小劫，得百法明门，住欢喜地。……中品上生者，……莲花寻开，当华敷时，闻众音声赞叹四谛，应时即得阿罗汉道。……中品中生者，… | 三摩地 2018-07-21 |
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无著菩萨立刻认出是世亲，便问道︰你为何这么晚才来？有什么话要跟我说吗？世亲答道︰我自从在此舍寿之后，上升兜率天弥勒内院，在众莲花中出生。莲花才开，弥勒便称赞著说︰‘善来！广慧！善来！广慧！’我于是恭敬礼拜旋绕弥勒菩萨，才绕了一周，即来通报。无著菩萨又问︰师子觉今在何处？世亲答道︰当我在旋绕弥勒菩萨时，见师子觉在外面的天人众中，耽著欲乐，应 | 三摩地 2018-07-21 |
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回向的结果，十地菩萨在色究竟天宫成就大宝莲花宫殿广大无边。当十地菩萨坐上大宝莲花宫殿宝座而放光照耀十方佛世界时，十方诸佛发动十方世界所有十地菩萨，各带著他们自己九地以下菩萨及眷属，来到这个宫殿前。然后十方诸佛同时伸手放光遥灌十地菩萨顶及诸菩萨顶；因为佛的加持而成就受职的法王子功德，成就十地满地心。成就十地菩萨满地心，复转入等觉地入地心，于百劫中广修 | 三摩地 2018-07-21 |
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在《华严经》里面描述：释迦牟尼佛祂的广大报身是无量无边的，祂是在莲花藏世界海中的某一个世界海中，有千瓣的莲花，祂坐在上面，祂就叫做毗卢遮那佛。那是祂的广大报身，我们一般众生难以见到，即使亲眼见到，因为祂太广大，我们也不知道那是报身。因为太广大了，我们眼界太小（我们太渺小了），所以佛陀还会示现出所谓他受用的报身。这个所谓他受用的报身，就是要来度化众生 | 三摩地 2018-07-21 |
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快到训练的场地时，远远看见有一群象在莲花池内吃莲花的根，那头象正是少壮气盛的年龄，春情勃发，狂奔着去追逐母象，一直跑到林木深处。国王紧紧抓着乘座，王冠和华服都被抖落，身上衣服被树枝扯破，身体多数刮伤，头发扯散，混身到处流血！国王被颠得头晕目眩，想着：『我命休矣！』心里恐怖到了极点！散阇也骑着一头象，紧紧的跟着国王，国王惨叫着：『我还有命吗？』散阇也 | 三摩地 2018-07-21 |
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供养一切诸人天！顶礼天中天，无上真法王，本师释迦尊，真为说法者，语竟意无穷，方便施设教，三乘同归一，一切皆成佛！净土法门从古到今，并没有特别说了义诸殊胜第一义谛，并没有特别以此来此娑婆世界弘扬圣道之殊妙境界，是以说非了义，以佛法中惟第一义谛，即此真心说为第一义谛，离此真心而说则为不了义，说为非第一义谛，因此是以当归净土法门为不了义！又以其诸仁者菩萨 | 三摩地 2018-07-21 |
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比如说它讲金刚杵，那是讲男性的性器官；它讲莲花或者讲金刚铃，讲的是女性的性器官；讲宝珠时，有时是说男性的，有时是说女性的。依此类推，您这样把密码套上去读宗喀巴的两种广论，其中的双身法内容就可以读懂了，不会再有丝毫的错误。譬如宗喀巴的二种《广论》中所说的种子，有时又称为界，却不是佛法唯识学中所讲的如来藏中所含藏的一切种子；他们讲的种子、界，就是指男性 | 三摩地 2018-07-21 |
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诽谤大乘经典的结果是什么？《大乘妙法莲花经》若人不信毁谤此经则断一切世间佛种或复颦蹙而怀疑惑汝当听说此人罪报若佛在世若灭度后其有诽谤如斯经典见有读诵书持经者轻贱憎嫉而怀结恨此人罪报汝今复听其人命终入阿鼻狱具足一劫劫尽更生如是展转至无数劫从地狱出当堕畜生若狗野干其影[乞*页]瘦黧黮疥癞人所触娆又复为人之所恶贱常困饥渴骨肉枯竭生受楚毒死被瓦石断佛种故受斯 | 三摩地 2018-07-21 |
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当菩萨从初地开始，依序所需要的智慧及福德，一直到十地快满心时，十地菩萨的大宝莲花王宫殿自然现前。当十地菩萨进入大宝莲花王宫殿，放光照耀十方世界，从十方诸佛脚下进入。十方诸佛知道有一位十地菩萨即将满心的菩萨，因此，十方诸佛眉间放光，遥为十地菩萨灌顶，使得十地菩萨智云现前，成为十地满心的菩萨。当菩萨十地后，转入等觉位。在等觉位已经没有任何一法可以修学， | 三摩地 2018-07-21 |
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在每一个水池里面，各有六十亿朵七宝莲花。我们这个世界上，地球的总人口现在大约有六十亿。如果我们现在这地球上的所有人，不论男女老少一起往生去的话，这才只是八个七宝池中的一个而已。这些观想而成的七宝莲花有六十亿朵，每一朵都一样大，叫做“一一莲华，团圆正等十二由旬”，直径大约是六公里，所以这个花很大。在每一朵花跟另一朵花的空间有“摩尼水， | 三摩地 2018-07-20 |
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这莲座上的莲花有八万四千瓣，先想其中一瓣，具足一百种珍宝的光彩颜色，每一片莲花有八万四千脉。所谓花脉譬如叶脉。树叶的叶片是平的，可是有一些部份成条状分歧，高于叶面，就好像人手上有筋脉一样。这些花瓣因为很大，一定要有花脉支持，不然软绵绵的就倒了。每一片花瓣有八万四千脉，看起来就好像天画一样。再想每一花瓣的八万四千脉的每一个脉都有八万四千种光，必需要观 | 三摩地 2018-07-20 |
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至于经中所说九品莲花往生，其中上品三生及中品上生、中品中生皆需具备特定条件始能往生。若一般人不具备这些条件而往生极乐世界者，多属中品下生，需于莲苞中住七日，始得花开，见观世音及大势至菩萨，闻法欢喜，得须陀洹（初果）。再过一小劫，始成阿罗汉（四果）。按：极乐世界之一天，相当于此世界一大劫。中品下生之人，在极乐世界莲苞中安住的时间，究有如何久远，行者可 | 三摩地 2018-07-20 |
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有的时候示现见到光芒，有的示现种种的莲花，或者示现大地震动，或者示现许多的天花从上而下的飘落来庄严道场，或者有的示现种种美妙的音乐，见到种种的广大光明，或者……这当中有无量无边的瑞相示现。这是佛陀在世的时候常常见到的情形，我们可以从经典中的记载看到有很多这样的记录。因为佛陀的福德和智慧是具足两足尊，是殊胜而不可思议的，所以佛陀在人间住世 | 三摩地 2018-07-20 |
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如是至心令声不绝，具足十念称：南无阿弥陀佛！称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪，命终之时见金莲花，犹如日轮住其人前。如一念顷，即得往生西方极乐世界。于莲花中，满十二大劫，莲花方开。当花敷时，观世音、大势至以大悲音声，即为其人广说实相除灭罪法。闻已欢喜，应时即发菩提之心，是名下品下生者，是名下辈生想，名第十六观。】－－《佛说观无量寿佛经》卷一也就 | 三摩地 2018-07-20 |
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上品上生不坐一般的莲花，而是坐金刚莲花台而往生。往生以后立刻获得无生法忍，位在初地至八地。须臾之间历事十方诸佛，次第受记而回到极乐世界，非常迅速。上品中生是摄受不害怕第一义而尚未证悟的菩萨根性之人。因为他深信因果、不诽谤大乘、理解第一义而回向发愿往生，在极乐世界的七宝池的紫金莲花台住宿一个晚上，第二天花开见佛闻法，第七天得不退转，修一小劫以后才进入 | 三摩地 2018-07-20 |
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因为那边修行缓慢，往生去极乐世界的人，大部份的人要住在莲花之中半天乃至十二大劫不等，而莲花中的那个时间是在极乐世界的时间，那边的一天相当于我们这边的一大劫。上品中生的人在莲花中住半天（一个晚上），相当于我们这里的半个大劫，因为那边劫长，所以需要花费的时间很长。譬如说上品中生，在花里面一个晚上才闭花，开花以后见佛菩萨光明说法，七天以后得到位不退，过一 | 三摩地 2018-07-20 |
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不住莲花上品中生不必受持、读诵方等经典；善解义趣，于第一义心不惊动（五力具足）；深信因果（成就四不坏信）、不谤大乘。以此功德，回向愿求生极乐佛国。摄受大乘种性的大心菩萨念佛人。西方三圣接引阿弥陀佛，与观世音、大势至、无量大众，眷属围绕，持紫金台至行者前，赞言：“法子！汝行大乘，解第一义，是故我今来迎接汝。” 阿弥陀佛与观世音及大势至， | 三摩地 2018-07-20 |
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因为在净土世界是莲花化身，所以即使说你在这世间上没有放弃生活的享受，但是你还是继续学佛，你也不用担心你在男女欲而无法脱离，因为你到净土世界，所有的众生没有女相，而且你身上没有特定的哪一种可以引起你产生对异性的欲念，因为莲花化身非常清净，所以在那种情况下，你的五欲里面的男女之欲就很容易就舍离了。而且，在那种情况下也会发生一件事情，就是你修学禅定非常地 | 三摩地 2018-07-20 |