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话说回头，关于亲证识阴的苦圣谛，关于确实了知识阴的苦集而亲证识阴的苦集圣谛，关于确实了知识阴之苦的灭除境界而真实亲证识阴的苦灭圣谛，关于了知灭除识阴之苦的种种方法而亲证识阴的苦灭道圣谛，其实都得由识阴自己来做正确的熏习、思惟与观行。换句话说，了知识阴虚妄无常，想要灭除识阴的人，正是识阴自己。如果没有识阴对解脱道的正确熏习、了别及思惟诸法，就无法观行 | 三摩地 2018-07-21 |
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四圣谛法门的第一个叫作苦圣谛，第二个叫作苦集圣谛，第三个叫作苦集灭圣谛，第四个叫作苦集灭道圣谛。为什么四圣谛要称为圣谛呢？谛，它是法界里的谛实之理。谛实之理就是说如果把圣谛的内容，跟法界的事实来验证，它的确是法界里面真实的道理，不管在东方还是西方世界，这个道理都完全成立；乃至在十方的世界去验证，它都一样成立，所以叫作谛实之理。为什么它叫作圣谛呢？圣 | 三摩地 2018-07-21 |
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四圣谛法门的第一个就叫作苦圣谛，还有第二个叫作苦集圣谛，第三个叫作苦集灭圣谛，第四个叫作苦集灭道圣谛。为什么四圣谛要称为圣谛呢？谛，它是法界里的谛实之理。谛实之理就是说如果把圣谛的内容，跟法界的事实来验证，它的确是法界里面真实的道理，不管在东方还是西方世界，这个道理都完全成立；乃至在十方的世界去验证，它都一样成立，所以叫作谛实之理。为什么它叫作圣谛 | 三摩地 2018-07-21 |
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四圣谛法门的第一个叫作苦圣谛，第二个叫作苦集圣谛，第三个叫作苦集灭圣谛，第四个叫作苦集灭道圣谛。为什么四圣谛要称为圣谛呢？谛，它是法界里的谛实之理。谛实之理就是说如果把圣谛的内容，跟法界的事实来验证，它的确是法界里面真实的道理，不管在东方还是西方世界，这个道理都完全成立；乃至在十方的世界去验证，它都一样成立，所以叫作谛实之理。为什么它叫作圣谛呢？圣 | 三摩地 2018-07-21 |
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接下来，我们继续来说明苦集圣谛。《佛说决定义经》卷一云：集谛者，谓贪爱法。由此贪爱，而生耽著，以耽著故，发业润生，招集为因，是名集谛。（《佛说决定义经》卷一）这段的意思是说：一切有情，由于贪爱六尘诸法的缘故，所以对六尘诸法心生耽著；由于耽著的缘故，所以就不断的造作诸业，招集未来再出生的苦果，这就是集谛的意思。二乘定性声闻缘觉只能了知以上所说苦集的道 | 三摩地 2018-07-21 |
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下面简略的说明集灭道谛的道理：定性声闻缘觉仅仅知蕴、处、界苦集之理，不知修集般若真智之理，如果闻般若实相真智，则生烦恼，然不思修证，所以说定性二乘无学在大乘法中有苦集，无苦集圣谛；菩萨不仅仅了知定性二乘无学苦集圣谛，也了知彼等被无始无明所障，不知、不证实相，而菩萨如实亲证，所以说菩萨在大乘法中已证苦集，也证苦集圣谛，为什么呢？谓菩萨于无始无明尚未完 | 三摩地 2018-07-21 |
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此二业行，皆名聚集轮回苦种，是名苦集圣谛。修道之人若未解了定中定外能知之心剎那生灭，复未了知作主之心剎那异缘、念念无常，将此二心内执为我；复以此二妄心无形无相，矫辩为无我空性，不信善知识语，恒执不舍，亦是苦集，名为集有爱住地烦恼苦，若不断此恶见，永劫不出轮回。若能了知，名为知苦集圣谛。三、苦集灭谛：知苦集之理后，应知苦灭相。苦灭者，贪爱灭故苦灭。有 | 三摩地 2018-07-21 |
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紧接着我们要跟各位说明的，是四圣谛的第二个圣谛——苦集圣谛。为什么要去探讨苦集圣谛呢？苦集圣谛在四圣谛里面，它是占着怎么样的一个地位呢？因为苦集圣谛它是前面所说的八种苦的原因，也就是说，苦集圣谛它是在探讨前面八种苦生起的原因。我们前面已经叙述了众生存活在世间有八种苦，有生、老、病、死、怨憎会、爱别离、所求不得苦，总括而言为五阴炽盛苦，这包 | admin 2018-07-21 |
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我们上一集已经跟各位分享过了苦集圣谛。我们讲到，苦集圣谛是众生对于内六处、外我所、外六尘、六界产生了黏腻、产生了爱染，因为产生了这样的一个爱习、苦习，所以产生了这样的一个聚集众生的这种苦的缘因，所以这个叫作苦集圣谛。我们这一集将要进到苦灭圣谛。所谓苦灭圣谛指的是什么东西呢？苦灭圣谛的灭指的是什么呢？我们从《大乘义章》的这样的一个论文里面，这边这么说 | 三摩地 2018-07-21 |
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苦者迷之结果，集者迷之原因，也就是说，苦圣谛其实是迷的结果，苦集圣谛是迷的原因；这两者它是流转的因果，也就是说是世间因果。灭是悟的结果，道者是悟的原因，这两者是还灭的因果，也是出世间的因果。四圣谛这一部分，佛世尊开示四圣谛的正理，是为了让众生先观察世间的真相，而了知人生的苦、空、无常、无我；然后紧接着欲让众生探究生死苦果生起的原因，接着开示生死因果 | 三摩地 2018-07-21 |
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目录【第一篇】总论【第二篇】略说二乘菩提第一章声闻菩提第一节声闻菩提概说第二节略说四圣谛第一目苦圣谛第二目苦集圣谛第三目苦灭圣谛第四目苦灭道圣谛第三节略说八正道第一目世间八正道第二目出世间八正道第四节声闻菩提之内涵第一目五蕴概说第一款色蕴第二款受蕴第三款想蕴第四款行蕴第五款识蕴第六款非五蕴所摄的意根第二目略说十二处第三目略说十八界第四目现行熏种子， | 三摩地 2018-07-21 |
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第二目苦集圣谛前一目叙述众生存活在世间有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、所求不得苦，总括而言为五阴炽盛苦，包含身心二苦。苦是后果，不是原因。苦的原因，是四圣谛中的第二圣谛——苦集圣谛。简单的说，苦是我人招集而来的。《增壹阿含经》卷十七，世尊告诸比丘：彼云何为苦集谛？所谓集谛者，爱与欲相应，心恒染着，是谓名为苦集谛。意思是说，由 | 三摩地 2018-07-21 |
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四谛是指苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道圣谛。谛即真实的义理。真理谓之“谛”。所以苦、苦集、苦灭、苦灭道，为佛陀所说的四种真实之道理，谓之“四谛”。这是佛子们都知道的佛法，不必解释。缘生是指十二因缘以及因缘生、因缘灭。十二因缘从无明开始，无明缘行；行缘识；识缘名色；名色缘六入；六入缘触；触缘受；受缘爱；爱缘取；因取所以有&ldquo | 三摩地 2018-07-20 |
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四谛是指苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道圣谛。谛即真实的义理。真理谓之「谛」。所以苦、苦集、苦灭、苦灭道，为佛陀所说的四种真实之道理，谓之「四谛」。这是佛子们都知道的佛法，不必解释。缘生是指十二因缘以及因缘生、因缘灭。十二因缘从无明开始，无明缘行；行缘识；识缘名色；名色缘六入；六入缘触；触缘受；受缘爱；爱缘取；因取所以有「后有」；有「后有」就有生 | 三摩地 2018-07-20 |