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| 〈三自归〉 自归依佛当愿众生体解大道发无上心自归依法当愿众生深入经藏智慧如海自归依僧当愿众生统理大众一切无碍 2.〈迴向偈〉 安座功德殊胜行无边胜福皆迴向普愿沉溺诸有情速往无量光佛刹十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜 (六)法会圆满 (七)主法菩萨法师劝勉 主法菩萨法师于法会结束后，如果时间尚有余裕，可请大众方便就坐（大众 | admin 2022-06-23 |
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| （九）三自归之方便摄众 佛前〈三归依〉唱诵“自归依佛，自归依法，自归依僧”之内容，当是勉励佛弟子归依自身的自性三宝，学法修行。考量《弥陀法会》既著重在起信往生，且多数亡者眷属不一定清楚“自性三宝”的真实义，甚至可能许多人还不是佛弟子，原本可以不需三自归；但为了长远摄受娑婆众生之计，期待法众都能种下未来真正归依的种子，则 | admin 2022-06-23 |
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| 大众三问讯]： 自归依佛当愿众生体解大道发无上心自归依法当愿众生深入经藏智慧如海自归依僧当愿众生统理大众一切无碍 2.〈迴向偈〉： 愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿灾障悉消除，世世常行菩萨道。 【C.正觉公奠礼】 维那：“恭请主法菩萨法师恭读〈正觉正法公奠文〉” “家属请长跪合掌” 〈正觉正法公奠文〉& | admin 2022-06-23 |
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所以，自归依佛，自归依法，自归依僧——佛法是说自归依处的，不是说归依他处，或是归依自己心里面意识心所想施设的一个法尘相。所以，要对于这个法要安忍。虽然证悟之后，没有人然后可以呢，众生可以施设方便来救度——可能搞不好只有一位，这样精挑细选，然后才得到一位，可是也是要安忍。以前印度就是如此。佛陀示现灭度之后，禅宗的传法都是一位传一位 | admin 2020-02-20 |
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也就是说，对于三宝是没有办法产生归依信受，也不可能产生自归依佛法僧。什么叫自归依呢？就是相信自己有一个本住的法，能够让轮回的体性得以产生。所以，无始以来这个本住法，随顺众生一切有缘，然后在因缘和合之中，产生许许多多的恩怨情仇，以及果报偿还等等。然而每一位有情都有这样的如来藏心，祂并没有移动，祂也不会刻意在三界法中显露出祂的如来藏身，甚至起一个念头说 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以三归依，实际上就真实理地来说，就是让自己成就佛道，所以叫作自归依佛。因为自己有自心如来，所以透过这样的反省，就可以知道，归依自己的自性，虽然我们对于理地－真如并不清楚，但是这是我们自己所含藏的无量无边的功德，所以透过这样的反省之后，以及归依之后，就可以继续的来持五戒。所以对于这杀业，就可以透过持五戒的这样受戒的过程，得到很深刻的反省，相当的提携 | 三摩地 2018-07-22 |
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经文分明言自归依佛，不言归依他佛。自佛不归，无所依处。今既自悟，各须归依自心三宝。内调心性，外敬他人，是自归依也。善知识，既归依自三宝竟，各各志心，吾与说一体三身自性佛，令汝等见三身，了然自悟自性。总随我道：于自色身归依清净法身佛；于自色身归依圆满报身佛；于自色身归依千百亿化身佛。善知识，色身是舍宅，不可言归。向者三身法，在自性中，世人总有。为自心 | admin 2018-07-19 |
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自归依佛，当愿众生，体解大道，发无上心；自归依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海；自归依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三涂苦；所有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。（原标题：六祖慧能说的“菩提本无树”是开悟诗吗？） | 三摩地 2018-07-19 |