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自己至心信乐、受持、读诵、解说、如说而行，也劝别人同样信乐乃至如说而行，能这样做的人就是能自利利他的人，就是真实的供养十二部经。这才是有智慧者的作法，没智慧的人就书写十二部经，然后供在佛案上，每日以鲜花、饮食、烧香来供养，如同供养佛一样。供佛时，佛像如果脏了就要洗浴，再把它擦干净。但是供养法时，经典若有污垢时不可比照办理，所以“唯除洗浴” | admin 2018-08-09 |
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菩萨行，简单的说，就是为了追求自利利他圆满佛果，而在三大无量数劫当中所修学的戒定慧三无漏学、六度以及四摄等法，以及所应该圆满成就的无量功德等等。如果从凡夫地开始，包括在人天乘以及十信位当中所要修学的三福净业、三归五戒、十善业道等善法，努力培植福德资粮。在二乘解脱道当中，则要修学如何断除三缚结证初果，薄贪瞋痴证二果，断五下分结证三果，断五上分结成四果 | admin 2018-08-07 |
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这样才能够在三大无量数劫当中自利利他，能够利众无边，自觉觉他，能够觉行。所以说，大乘的入道就是唯有以八识论为主，以实证第八识如来藏、法界实相心为究竟的最终目标。阿弥陀佛！-----《三乘菩提之学佛正见一》<第52集大乘入道--实证第八识如来藏>正伟法师 （原标题：大乘入道----实证第八识如来藏） | 三摩地 2018-08-01 |
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二、坚持修学三乘菩提，以解脱道和佛菩提道为修行目标，自觉觉他，自利利他，奉献人生。三、愿具妙慧勇摧邪，救护佛子向正道。认真学习禅宗明心见性的如来藏，以般若智慧救护学佛人回归正道，维护信教群众的利益。四、宣传、团结信教群众勇于藏传佛教僧人非法传教，向有关部门举报假冒利用藏传佛教教义行骗，损害信教群众利益的不法行为。佛教四众2016年1月16日 （原标题 | 三摩地 2018-07-23 |
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二、坚持修学三乘菩提，以解脱道和佛菩提道为修行目标，自觉觉他，自利利他，奉献人生。三、愿具妙慧勇摧邪，救护佛子向正道。认真学习禅宗明心见性的如来藏，以般若智慧救护学佛人回归正道，维护信教群众的利益。四、宣传、团结信教群众勇于藏传佛教僧人非法传教，向有关部门举报假冒利用藏传佛教教义行骗，损害信教群众利益的不法行为。佛教四众2016年1月16日（原标题：佛教 | 三摩地 2018-07-23 |
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尊在何处？是以断贪嗔痴烦恼执着的佛说开显的究竟解脱的八正道来自利利他，而不是为了求出家有功德或者某名师的附庸，成为一个搭着尊贵佛衣的卑微者，也不是为了人前高高在上却并无实德成为寡廉鲜耻之人，如沐猴而冠，德不配位。愿我与一切佛子都能对三宝永具真诚的皈依之心，都能够具足殊胜法缘，常遇真正善知识，永不偏离正法行持，具足佛之智慧，速证菩提之道。南无十方佛法 | 三摩地 2018-07-23 |
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佛者，觉也，佛法本为自利利他之觉悟，乃宇宙真实真理的印证与显现，机缘在心。我们现在的佛学概念体系不过是释迦牟尼佛（佛法于时间维上所示三佛过去佛、现在佛、未来佛之现在佛）于娑婆世界佛土教化之方便符号。不同的化身佛基于其成佛时的业缘有不同的方便智慧法。易经、道家，包括现代所谓的科学文明本质上也是在探究宇宙生命之真实真理，也是先佛、古佛留存下来的另几套阐 | 三摩地 2018-07-23 |
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于是就努力跟随经典、祖师们兴梦中佛事、建水月道场的步伐，一步步努力走向自利利他、自觉觉他、不被任何观念束缚绑架的自在觉悟。同时，基于现实，毕竟就算我的上师是已经觉悟的佛，当我还不是的时候，就像他是一个吃饱了饭的人，能无限加持我闻到饭的香味和美妙，但我想吃饱吃好，还得自己动筷子一样，凡事最后还得靠自己积累福慧资粮的努力。而如何积累资粮？据大乘经典，应 | 三摩地 2018-07-23 |
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自己至心信乐、受持、读诵、解说、如说而行，也劝别人同样信乐乃至如说而行，能这样做的人就是能自利利他的人，就是真实的供养十二部经。这才是有智慧者的作法，没智慧的人就书写十二部经，然后供在佛案上，每日以鲜花、饮食、烧香来供养，如同供养佛一样。供佛时，佛像如果脏了就要洗浴，再把它擦干净。但是供养法时，经典若有污垢时不可比照办理，所以“唯除洗浴” | admin 2018-07-23 |
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这样长劫修学的结果，菩萨自能调伏其心，也教导众生都能调伏其心，这才是菩萨法中自利利他的道理。接下来，世尊又从另外一个方面，中这么说：【善男子！复有三施：一以法施、二无畏施、三财物施。以法施者，教他受戒、出家修道白四羯磨，为坏邪见说于，能分别说实非实等，宣说四倒及不放逸，是名法施。若有众生怖畏王者、师子、虎狼、水火、盗贼，菩萨见已能为救济，名无畏施。 | 三摩地 2018-07-23 |
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燃无尽灯自利利他正法住世再一万年说到摧邪显正救护众生，就不得不感慨当前末法现象猖炽，外道六识论的邪说横行于佛门中，广泛误导众生，乃至应验佛所预记，直接混入佛门作狮子身中虫者亦所在多有，情况之严重就连世尊当年预记时都因此而泪流两行。其最为恶形恶状者，殆为达赖喇嘛及其所率四大派法王所弘传之假藏传佛教，不仅以常见或断见错误中观之六识论外道邪说破坏佛陀正教 | admin 2018-07-23 |
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所以说，大乘菩萨在三界生死轮回中，就能亲见这如来藏的涅槃实际，并且转依如来藏的真如体性，于生死轮回中自利利他、利乐众生而永无穷尽，这就是所谓的生死即涅槃。玄奘菩萨西天取经的结果，以著亲证第八识如来藏的真实智慧，参酌著大乘经论，完美解决了中国僧众在真如、第九识、佛性以及其他种种的争议，让三界唯心、万法唯识的八识论宗旨，在此后长达一千多年中，为一切僧众 | 三摩地 2018-07-23 |
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也会带给他身边的有缘众生很大的帮助和心灵的提升，实现自利利他。喜好打坐的人，必定这一生要花费很多的时间坐在上，是无形的绳子把他们拴在了这个上。我们学佛人，偶尔坐个半个小时便罢了，可是因为追求一定要练到一念不生的错误见解会让学佛人一生过半的时间都耗在上，怕分心和失去刚才好不容易得到的定境而不愿意去接触和摄受众生。佛都是生生世世利益众生而成就的，从来没 | 三摩地 2018-07-23 |
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佛陀这样的示现就是要告诉我们：衰老，是我们无法避免的！面对身体的衰老与病苦，我们一方面要注重对色身的保养，有病就积极治疗，而另一方面古圣贤的例子、佛陀的示教也告诉我们，要能够放松我们的身心，不要太执着这个无常所以是苦的色身不放，不要紧紧抓着疾病不放，而是利用有限的生命多在佛菩提道上用心、多在弘法利生上面用心，这样成就一番作为，生命也会因为有益于自他 | 三摩地 2018-07-23 |
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地前菩萨的修行内容菩萨行，简单的说，就是为了追求自利利他佛果，而在三大无量数劫当中所修学的戒定慧三无漏学、六度以及四摄等法，以及所应该成就的无量功德等等。如果从凡夫地开始，包括在人天乘以及十信位当中所要修学的三福净业、三归五戒、十善业道等善法，努力培植福德资粮。在二乘解脱道当中，则要修学如何断除三缚结证初果，薄贪嗔痴证二果，断五下分结证三果，断五上 | 三摩地 2018-07-23 |
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成佛已久的释迦世尊，都愿意去帮眼盲的徒弟阿那律尊者穿针引线，佛陀世尊尚且如是继续修福度众生，何况我们是尚未入地的浅学菩萨，距离成佛还是如此遥远呢！因此，希望此书的出版，能使您有福德增上的因缘，将来能得解脱乃至可以开悟明心；也希望帮助菩萨们在度众时，能具备更多次法的方便善巧来摄受众生、自利利他，以期早日成就佛道。谨以此书供养释迦世尊、十方诸佛、一切菩 | 三摩地 2018-07-23 |
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另外就是说发起无上菩提心，因为发起无上菩提心的功德，更是超越于前面所说的，在解脱道上实证解脱的阿罗汉果；因为发起无上的菩提心，最后成就的是佛果，成就佛果的过程里面，修学菩萨道的过程里面，一定要去自利利他，一定要去在自己的佛道上，应该实证的会去实证、应该修集的福德会去修集、应该要摄受有情会去摄受有情，所以在这过程里面，能够利益的众生无量无边；同时利益 | 三摩地 2018-07-23 |
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法施者，即是为人说实义，能自利利他，施者未来生能获大福德、大功德，亦得法、财二报，能令施者在未来生佛道之修证有大增益，听法者也能获三十二种功德，财施者，即是把悭贪布施出去，能令施者远离我执烦恼，心得调伏，未来世得丰饶财富，能令受施者远离苦恼，心生欢喜。无畏施者，谓观有情犹如父母兄弟亲戚，令一切众生离怖畏，心安定，尚以身命而救拔之。布施有后世的深细果 | 三摩地 2018-07-23 |
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为什么？因为，这个声闻缘觉本身，他虽然能够证得解脱果，他的福德非常殊胜，他的这个善法是清净解脱的；可是终究他最后舍报以后入于无余涅槃，他不能再自利利他，不能再自己去往前修佛道，不能再以自己的所得的功德来利益他人，因为消失在三界；所以，他虽然福德殊胜，可是却不如一位在家菩萨发菩提心要来修学佛道。因为，这位在家菩萨发菩提心要修学佛道，他是不畏惧生死的， | 三摩地 2018-07-23 |
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所以说，接引有缘人，劝请他们发大乘菩提心——要注意！是劝请发大乘菩提心，而不是说你要发声闻缘觉解脱道的、缘觉菩提的菩提心，而是劝请发大乘菩提心——这样的一个福德非常殊胜！因为一方面能够护持正法，能够护持有情的法身慧命，自利利他，那么，依止于功德而产生的福德不可限量。那么，这样的福德你能够如实地去修集，就能够让你有因缘能够开悟来证 | 三摩地 2018-07-23 |