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| 如此禮拜、胡跪、啟請之後，再移動聖像。 36 融合舊版〈祖先勸請文〉、〈安座祈請文〉，並略作調整。37舊版《自宅安座儀軌》唱誦〈韋陀菩薩讚〉及〈伽藍尊者讚〉原本都是慢板，然因考慮到主尊讚是慢板，其他菩薩讚是快板，到護法菩薩是慢板，音韻感受較不順暢，故新版儀軌建議改依〈彌陀小讚〉快板來唱誦。38 請參照：平實導師，《心經密意─心經與解脫道 | admin 2023-04-19 |
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| 壹、開啟法會一、請師※大眾請合掌※禮請主法菩薩法師●●●●●●●●●●●●●※請轉身向上二、佛前供養香花果※請胡跪、合掌，請隨我一句一唸：「願此香花果，遍滿十法界，供養佛法僧，增長諸福慧，正法傳十方，皆共成正覺。南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！」※請起立※禮佛三拜※問訊●●＊●●●●＊●●＊●●●※問訊●●●●●● | admin 2023-04-19 |
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| 就像会后一位师姊说的：「我是第一次参加这样的法会，从来没有感觉过那样的庄严，那样的震撼！」 担如来家业 愿世尊释虑 随后，恭请主法和尚宣读〈正觉寺动土法会禀佛菩萨文〉，平实导师领众胡跪，限于场地大众肃立表示礼敬；导师先以赞偈赞颂世尊，然后再赞颂观世音、弥勒两位大菩萨，除了誓愿担如来家业，并为「祈求佛力广被，正法久住，佛法长兴，法轮常转」 | admin 2022-07-06 |
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| 旧云胡跪者，非也。五天皆尔，何独道胡），唯叹佛德不杂余言。……食罢将其瓶水遍沥众前，上座方为施主略诵陀那伽陀＊。”《大正藏》册54，页210，中3-12。＊“陀那伽陀”，法施，以颂回报施主的恩德。《南海寄归内法传》卷1：“是故圣制，每但食了必须诵一两陀那伽他报施主恩(梵云陀那鉢底，译为施主。陀那是施，鉢底是主。而云檀越者，本非 | admin 2022-06-23 |
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| ”如此礼拜、胡跪、启请之后，再移动圣像。 [13]融合旧版〈祖先劝请文〉、〈安座祈请文〉，并略作调整。 [14]旧版《自宅安座仪轨》唱诵〈韦陀菩萨赞〉及〈伽蓝尊者赞〉原本都是慢板，然因考虑到主尊赞是慢板，其他菩萨赞是快板，到护法菩萨是慢板，音韵感受较不顺畅，故新版仪轨建议改依〈弥陀小赞〉快板来唱诵。 [15]请参照：平实导师著，《心经密意─心 | admin 2022-06-23 |
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| 请师启法 (1)家属礼请主法菩萨法师主持法会 维那：“大众相对排班，一心恭唸阿弥陀佛圣号！”[33] (维那起腔“南无阿弥陀佛”) [香灯引领家属代表到主法菩萨法师前，礼请法师] 家属[胡跪]：“礼请法师主持法会。” 主法：“阿弥陀佛！” 维那：“礼请者顶礼主法菩萨法师三拜。” | admin 2022-06-23 |
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| 请师启法 (1)家属礼请主法菩萨法师主持 维那：“大众相对排班，一心恭唸本师释迦牟尼佛圣号！” （维那起腔“南无本师释迦牟尼佛”） [香灯引领家属代表到主法菩萨法师前，礼请法师] 家属[胡跪]：“礼请菩萨法师主持法会。” 主法：“阿弥陀佛！” 维那：“礼请者顶礼主法菩萨法师三拜！&rdq | admin 2022-06-23 |
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| 旧云胡跪者，非也。五天皆尔，何独道胡），唯叹佛德不杂余言。”《大正藏》册54，页210，中4-8。 [14]《大方广宝箧经》卷2：【我白佛言：“大德世尊！见一小鉢其食满中。”佛告我言：“速打揵槌集比丘僧。”我言：“世尊！比丘僧多，是一鉢食当与谁耶？”佛语我言：“汝勿虑是。设使三千大千世界所有一切诸众生等，于百千岁食此 | admin 2022-06-23 |
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| 胡跪合掌白佛言。世尊。当何名斯经。云何奉持之。佛告阿难。汝好忆持。普为天人分别演说。莫作最后断法人耶。此法之要。名一切众生断五逆种净除业障报障烦恼障修习慈心与弥勒共行。如是受持。亦名一切众生得闻弥勒佛名必免五浊世不堕恶道经。如是受持。亦名破恶口业心如莲花定见弥勒佛经。如是受持。亦名慈心不杀不食肉经。如是受持。亦名释迦牟尼佛以衣为信经。如是受持。亦名 | admin 2021-05-12 |
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| 并且能够见到佛菩萨，这时候他还是一样还是要养成习惯，看到佛菩萨以后，因为花开见佛以后，他就受持读诵大乘方等经典知道有这个知见；他见佛以后他就要赞叹佛，要叉手合掌来赞叹诸佛！所以说我们平常在往生诸佛菩萨之前，大家虽然发愿要求生极乐净土，可是在平常要受持读诵大乘方等经典里面，我们看经典诸菩萨或者弟子们在见佛问法或者听佛说法的时候，都要胡跪合掌、礼佛，然 | admin 2020-07-06 |
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| ”为什么呢？因为奉上宝珠总得要走上前胡跪，从怀里取出来，双手呈上去，佛陀总要伸手拿一下，然后她才回来再跟二位讲；现在都不用这一些过程了，一下子就变成男子之身，随即显示出来具足菩萨行──具足菩萨行就是福德圆满、智慧圆满的法相，随即前往南方的无垢世界，这表示不是像我们这一种粗重的肉体的污秽世界。往南方无垢世界，坐宝莲华，成等正觉；示现三十二种大人 | admin 2020-06-20 |
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| 胡跪合掌，复白佛言。世尊。我久知是大士，有如此不可思议神力，及大誓愿力，为未来众生，遣知利益，故问如来。唯然顶受。世尊。当何名此经。使我云何流布。佛告普广。此经有三名。一名地藏本愿。亦名地藏本行。亦名地藏本誓力经。缘此菩萨，久远劫来，发大重愿，利益众生。是故汝等，依愿流布。普广闻已合掌恭敬，作礼而退。利益存亡品第七尔时地藏菩萨摩诃萨，白佛言。世尊。 | admin 2020-06-14 |
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| 胡跪合掌，白佛言。世尊。我观业道众生，校量布施，有轻有重。有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。是事云何。唯愿世尊，为我说之。尔时佛告地藏菩萨。吾今于忉利天宫一切众会，说阎浮提布施，较量功德轻重。汝当谛听，吾为汝说。地藏白佛言。我疑是事，愿乐欲闻。佛告地藏菩萨。南阎浮提，有诸国王，宰辅大臣，大长者，大刹利，大婆罗门等。若遇最下贫穷，乃至癃(l | admin 2020-06-14 |
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如果回向的时候，能够在佛前胡跪来完成这个回向，那是最好的；如果没有在佛前，其实也是可以成就功德。因为佛无方所，何处无佛呢？但是如果有佛的制多处，也就是说有佛塔、佛龛、佛像的地方，那你在这些地方能够至诚心的胡跪，实践回向功德，那应该会是更好的！为什么呢？因为在佛像、佛龛、佛塔的处所，就是代表佛，佛在经典中也是有这样开示；因此，菩萨看见佛像就如同见佛一 | admin 2020-02-21 |
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（三称三拜）六、发愿正觉发愿文（胡跪叉手念）微妙甚深无上法百千万劫难值遇我今见闻得证悟愿解如来究竟义（起）南无本师释迦牟尼佛（三称三拜）愿我修学大乘理，不遇声闻缘觉师，愿我得遇菩萨僧，受学大乘第一义；不久见道证真如，随度重关见佛性，随我导师入宗门，亲证三乘人无我。愿具妙慧勇摧邪，救护佛子向正道，普入大乘第一义，受学究竟微妙理；愿随导师学种智，通达初 | admin 2020-02-19 |
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以下提供正觉同修会学员发愿文供您参考：（胡跪叉手唱念一遍：）微妙甚深无上法百千万劫难值遇我今见闻得证悟愿解如来究竟义（起）南无本师释迦牟尼佛（三称三拜）正觉发愿文（胡跪叉手唱念：）愿我修学大乘理，不遇声闻缘觉师，愿我得遇菩萨僧，受学大乘第一义；不久见道证真如，随度重关见佛性，随我导师入宗门，亲证三乘人无我。愿具妙慧勇摧邪，救护佛子向正道，普入大乘第 | admin 2020-02-18 |
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禅三第一天起三法会请师的时候，我胡跪在小参室里，第一次近距离的仰望导师，心里感到很欢喜；导师好亲切、好有摄受力。虽知道禅三期间要摄心、不要攀缘，可是我每次遇到导师都忍不住的一直对导师微笑；导师还知道我的英文名字叫“Ellen”，又注意到我的膝盖有受伤，让我心里高兴的不得了。禅三期间，我亲眼目睹了导师爱护每一位弟子的大悲心，就像父母爱护自己的孩 | admin 2019-09-02 |
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参与者胡跪在诸佛菩萨前读宣誓文，且签名，场面认真、严肃。 过堂： 每天过堂三次，菜肴皆属上品，只因导师开示，机锋频起，大伙子绷紧神经，如同嚼蜡。东山水果禅、东山粥、转经等，哪能那么容易混过；一不留神，当场坠马，遍体鳞伤；所以大家都神经兮兮的，严阵以待。 经行： 或散步，或跨大步走，或慢跑；同修们在正觉祖师堂前如实经行，一个命令，一个 | admin 2018-08-16 |
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有些人随随便便取来〈十无尽愿〉的文，在佛像前胡跪就唱了起来，愿发了以后，可是一旦遇到有事情他又开溜了。所以说，为了众生要能够不惜身命，为了佛道正法的延续，为了让未来世无量世的众生同样可以得到正法的利益，你有能力去做而别人没有能力去做，你就不该怕死而缩手不管了，应该努力去做；从多劫而长远的菩萨道来看，这才是真正有智慧的人。没有智慧的人只看一生，他认为 | admin 2018-08-15 |
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行者首先在佛前胡跪，至诚发露，“往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔”，如是三称忏悔偈之后，开口向佛禀白：“弟子○○○今在佛前至诚发露忏悔：弟子由于无明所障，导致无始来之贪瞋痴习气深重，不仅造下五逆十恶、谤佛谤法、毁佛禁戒……等生死重罪；更由于我见我执之深重，而造下种种贪瞋痴之业行，使得今生乃至 | admin 2018-08-09 |