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| 所以无相念佛的功夫不可以小看哪！不然这门功夫怎么会是在二十五种圆通法门之中的第二十四种？只在观世音菩萨的「耳根圆通法门」之下；二十五种圆通里面它排第二，不是没道理的！那么那一些人自己不好好修无相念佛的功夫，怪罪说这个动中功夫没办法让人证得禅定。那我请问了：「不管他们自己或者他们随学的那些大师们，哪一个有禅定？他们都修静中的功夫，哪个有禅定？」答案是 | admin 2024-05-24 |
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因为要发心修学《楞严经》观世音菩萨耳根圆通法门，我一直追寻到国内某大学宗教研究所所长陈教授，陈教授学修并重，退休后一直弘扬普贤行愿举办研修班。2014年12月底在广东化州南山寺办班，我与一法师大和尚即赴南山寺，在那里逗留了一日一夜，并亲聆教授教诲。教授说他在云门寺闭关三个月时，写了篇如何证观音耳根圆通法门的文章，建议我读下。另外，教授推荐我读一下台湾萧平 | admin 2018-11-10 |
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经中二十五位菩萨各述自己的修行方法，其后由文殊师利菩萨评论，认为对于此世界众生而言，观世音菩萨之耳根圆通法门最为殊胜。唯时至今日，去圣日远，而社会型态亦逐渐转变为繁忙多事的生活方式，再要寻求以前农业社会的那种安闲清静生活似难可得。是故现代人若修耳根圆通法门，每日最多亦不过一至二小时而已。除非善修静观之人，并能寻找到若干方便善巧之方法助行，否则不易成 | admin 2018-08-06 |
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自利得名《楞严经·耳根圆通章》谓菩萨自述，往昔恒河沙劫前，师事观世音如来，以闻思修，入于正定，观世音如来叹我善得圆通法门，于大会中，授记我为观世音号。利他得名《法华经·普门品》谓释迦牟尼佛就菩萨以何因缘，名观世音？的提问答复无尽意菩萨：善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。正 | 三摩地 2018-07-22 |
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自利得名《楞严经·耳根圆通章》谓菩萨自述，往昔恒河沙劫前，师事观世音如来，以闻思修，入于正定，观世音如来叹我善得圆通法门，于大会中，授记我为观世音号。利他得名《法华经·普门品》谓释迦牟尼佛就菩萨以何因缘，名观世音？的提问答复无尽意菩萨：善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。正 | 三摩地 2018-07-22 |
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经中二十五位菩萨各述自己的修行方法，其后由文殊师利菩萨评论，认为对于此世界众生而言，观世音菩萨之耳根圆通法门最为殊胜。唯时至今日，去圣日远，而社会型态亦逐渐转变为繁忙多事的生活方式，再要寻求以前农业社会的那种安闲清静生活似难可得。是故现代人若修耳根圆通法门，每日最多亦不过一至二小时而已。除非善修静观之人，并能寻找到若干方便善巧之方法助行，否则不易成 | 三摩地 2018-07-20 |
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文殊师利菩萨评论之后，认为最适合此世界众生的法门是观世音菩萨所说的耳根圆通法门。评论完后，世尊再说四种清净明诲，又细说修学此定之过程中，应当明了如何是色蕴区宇，如何是证得色蕴空；乃至如何是受想行识区宇、如何是证得受想行识空。再为诸们分辨魔事。若楞严经所说是持名往生诸佛净土之法门，世尊只需述说彼净土之殊胜及持名发愿，一心不乱求生彼土即可。不必大费周章 | 三摩地 2018-07-20 |
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以前为了明心见性，有好的开示，必赶去听，有一次惟觉师父开示“楞严经观世音菩萨的耳根圆通章”，这是千载难逢的机会，我耳朵竖起，全神贯注，师父说将声音“收、收……”；我问见彻法师如何收？他说：是“缩”，不是“收”。不管是收、还是缩，我心里想：“伞可以收，衣服可以收在衣橱；声音不是具体的东西，又如 | 三摩地 2018-07-20 |
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在修耳根圆通期间，德清禅师每天惟以麦麸和野菜，伴以米汤充饥。初入山时，曾有人送给他大米三斗，半年后，居然还有剩余。一天粥罢，德清禅师又象往常一样经行。不一会儿，他便进入定境，立定不动，身心俱忘，眼前唯一大光明藏，湛寂，如大圆镜，山河大地，影现其中。出定之后，重觅身心，了不可得。于是作偈云：瞥然一念狂心歇，内外根尘俱洞彻。翻身触破太虚空，万象森罗从起 | 三摩地 2018-07-20 |
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自利得名----《楞严经·耳根圆通章》谓菩萨自述，往昔恒河沙劫前，师事观世音如来，以闻思修，入于正定，观世音如来叹我善得圆通法门，于大会中，授记我为观世音号。利他得名----《法华经·普门品》谓释迦牟尼佛就菩萨以何因缘，名观世音？的提问答复无尽意菩萨：善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得 | admin 2018-02-14 |