| 帖子标题 | 作者 | |
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| 任何见我乘马车；做童稚游戏；学工巧；做诸事业；学文学语言；于美女前享五种妙欲；对此世间享乐生厌离心；半夜舍弃王位后，着红色衣、袈裟趋于菩提树下等诸种景象者，愿他们能对三乘法生信，且开始精进修法，并愿我能为他们宣说佛法。愿声闻、缘觉乘者各获等持境界。愿我于金刚座吉祥草垫上跏趺而坐，能行持熄灭呼吸、如虚空般禅定。愿我从禅定中出定后，自己享用芝麻粒之一半 | admin 2020-07-30 |
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比方说，眼睛如果看到了俊男美女的话，心里面会自然生起的欣喜，这个就是眼睛所带来的乐。又譬如说耳朵的乐，当然就是听到了好听的音乐。当然如果是说身根所带来的乐呢，当然就是身体的触觉，接触到了快意的境界，比方说接触到了细滑的境界。这些都是所谓的乐受。除了苦受跟乐受之外，当然介于苦乐之间，没有什么特殊的倾向，没有什么特殊的分别的时候，这个时候我们就叫它是不 | admin 2020-02-21 |
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电视新闻有报导，现在有人发明了塑胶美女，也就是用塑胶作成的美女形像，如果去买这类的物品来行淫者，也是属于邪淫。所以佛说：【若为父母兄弟国王之所守护，或先与他期，或先许他，或先受财，或先受请，木、泥、画像及以死尸，如是人边作非梵行，得邪婬罪。】（《优婆塞戒经》卷六）------《三乘菩提之菩萨正行（二）》<第098集邪婬之释疑>周正铭老师 | admin 2020-02-19 |
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电视新闻有报导，现在有人发明了塑胶美女，也就是用塑胶作成的美女形像，如果去买这类的物品来行淫者，也是属于邪淫。所以佛说：【若为父母兄弟国王之所守护，或先与他期，或先许他，或先受财，或先受请，木、泥、画像及以死尸，如是人边作非梵行，得邪婬罪。】（《优婆塞戒经》卷六）接下来，我们来探讨一般人可能一不小心会犯的状况。如果和自己的配偶行淫时，心中作性幻想， | admin 2020-02-19 |
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本来”开悟转依”是指，彻底下决心向”无形无相，无生无死，不嗔不恼，无欲无求，能生万法”的如来藏学习，释惟护偷换成了法律概念，这很明显地说明他完全退转，他还真是转依成功了“有求的意识心”，转依到豪车美女上也不是不可能啊！ 据可靠爆料：释惟护是社会人，曾经的中-功带头人，参与当地矿产争夺，劣迹不少，有案底。这么一 | admin 2019-09-09 |
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作是语已，取金盘盛好宝物，语王言︰我当骑此仙人项来！淫女即时求五百乘车，载五百美女。五百鹿车，载种种欢喜丸，皆以眾药草和之，以彩画令似杂果；及持种种大力美酒，色味如水。服树皮，衣草衣，行树林间，以像仙人；於仙人庵边，作草庵而住。一角仙人游行见之，诸女皆出迎逆，好华妙香供养仙人，仙人大喜。诸女以美言敬词问讯仙人，将入房中，坐好床褥，与好清酒以為净水， | admin 2019-09-02 |
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皇帝大怒：不出家就赐死！那青年没办法，只好同意，但提出条件，必须随行三个马车：一车载金银元宝，一车载酒，一车载美女。玄奘大师心中有数，点头默许。于是，一个热闹有趣的场面出现了：一个英俊的青年骑着高头大马，后面轰轰隆隆跟着三辆大马车，财宝醇酒加美女，好不招摇壮观！街上围观的百姓人山人海，“三车和尚”的“美名”一时传遍了大街小巷，在 | admin 2019-05-05 |
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这里我举一个末学常常说的小例子：我有一次去意大利玩，跟二个意大利好朋友走在路上，突然间迎面来了一台红色的法拉利跑车，开车是一个年轻美貌的金发美女，很酷的戴着太阳眼镜。车子如风的咻了一下子很快的开了过去。其中一个好友是名车的爱好者，就很兴奋的告诉我那车子是法拉利什么型号的车，是什么年代的，而车上的美女，他是根本就没有注意到。而另外一 | admin 2018-08-20 |
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佛陀有开示：“当我们在正念正知的时候，是要如同手上护著一个油钵，从众中走过；在这个大众前面有著许多漂亮的美女，而在后面却有著一个拿著刀要杀我们的人，但是不论前面的美丽的诱惑、后面恐怖的恫吓，自己护著油钵的心一样都不会变。”所以刚开始，我们一定是依著正念正住，如护油钵这样的一个方式，来调伏所面对的种种相；而等到我们有寂静的这一个功夫的时候， | admin 2018-08-06 |
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胀想，观象俊男美女死后尸体膨胀的恐怖。青瘀想，观象死后全身肿胀...变得青瘀紫黑，点点尸斑之可怖。坏想，观象死后的尸体腐烂败坏情状。血涂想，观象死后血肉涂地的可怖（如凶杀）。脓烂想，观象死后全身溃烂，脓水流出，身出奇臭之样。啖想，观象死后尸体被鸟兽噬吃，或是被虫蚁吃噬之状，骨头、手脚、头颈，都一一分离破碎。散想，观象死后骨头支离破碎，任由野狗野鼠啃咬 | 三摩地 2018-07-23 |
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如果亲人死后生到了天道，天界一切不缺，比我们人富足百倍，当然不会需要我们的钱财；如果他投生在人间也收不到，有谁听说一个人睡醒一睁眼忽然看到枕头边上出现一堆纸钱？畜生道和修罗道乃至地狱道压根没有货币流通这一说，猪圈和地狱里有超市吗？所以自然也没这个需要；只有对那些极少数堕入鬼道者（鬼道还有许多种此不赘述）除外，问题是：莫非有人希望自己的亲人堕入鬼道中 | 三摩地 2018-07-23 |
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后来两个姐姐上了初中，情窦初开的年纪，两个扎眼的小美女身后，都有一群毛头小子在追。大姐很早就开始偷偷谈恋爱，二姐却因为手臂的毛病，内心自卑，不敢谈。大姐平时跑跑颠颠出去玩，二姐也不去，就闷在家里安静学习。这样到了初三，二姐的成绩就比大姐好了很多。正巧那年有文工团去学校选舞蹈演员，自幼就喜欢唱唱跳跳的大姐当即被选中了。而二姐因为身体缺陷，当然是想都不 | 三摩地 2018-07-23 |
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历史上倾国倾城的美女，往往是导致君王失去国家、失去城池乃至失去性命的祸端，因此贪著美色绝对是不好的，小则损失己身之利益，大则丧失一国之江山乃至殒命。《大智度论》卷17〈序品第1〉中云：云何弃色？观色之患！若人著色，诸结使火尽皆炽然，烧害人身。如火烧金银煮沸热蜜，虽有色味，烧身烂口，急应舍之。若人染著妙色、美味，亦复如是。复次，好恶在人，色无定也。何以 | 三摩地 2018-07-23 |
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佛陀有开示：当我们在正念正知的时候，是要如同手上护着一个油钵，从众中走过；在这个大众前面有着许多漂亮的美女，而在后面却有着一个拿着刀要杀我们的人，但是不论前面的美丽的、后面恐怖的恫吓，自己护着油钵的心一样都不会变。所以刚开始，我们一定是依着正念正住，如护油钵这样的一个方式，来调伏所面对的种种相；而等到我们有寂静的这一个功夫的时候，我们就可以完全不在 | 三摩地 2018-07-23 |
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」也就是说菩萨看到好看的风景或人事物，不要就一直贪要看，就像我们男性菩萨看到美女，就不应该起贪心一直看！这样就变成色瞇瞇了！定力一定不好！应该要学佛陀教导的，我们不要放逸一直观看美女或美景或任何东西，心里也不要升起贪爱烦忧！不要看到什么东西就一直忧虑，也不要升起恶念头，邪恶的念头和烦恼都不要有，应该这样努力修定力，来防护自己的眼根！那耳鼻舌身及意根 | 三摩地 2018-07-23 |
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佛陀有开示：“当我们在正念正知的时候，是要如同手上护着一个油钵，从众中走过；在这个大众前面有着许多漂亮的美女，而在后面却有着一个拿着刀要杀我们的人，但是不论前面的美丽的诱惑、后面恐怖的恫吓，自己护着油钵的心一样都不会变。”所以刚开始，我们一定是依着正念正住，如护油钵这样的一个方式，来调伏所面对的种种相；而等到我们有寂静的这一个功夫的时候， | 三摩地 2018-07-23 |
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但是宗喀巴看见红教喇嘛们修双身法太过浮滥，只要看见美丽的女人，就提出冠冕堂皇的理由，要求美女与他们合修双身法，目的并不是真的在修习双身法，而是由于贪淫的恶心，所以就广行贪淫的滥修双身法了。红教喇嘛们由于双身法而腐败，所以他不得起而改革，可是改革后的思想还是这个思想啊！并没有转变啊！他只是改为：在家才可以真刀实枪与女人合修，出家人不可以真刀实枪与异性 | 三摩地 2018-07-23 |
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或者说有那一天——譬如说欲界天的他化自在天的天主，每次你一上坐，他就幻化一个美女来，或一个俊男来引诱你，你气死了。他每天来，你每天气，那你就错了。你只要冷眼旁观，看他搞什么花样就好，你不要生气。引诱不了你，他就走掉了。生气了，你就犯了重罪。第十：不谤三宝。不谤三宝这一戒，大家要很小心啰！很多人说：只要我不讲出家人的过错就好了，我就不会毁谤 | 三摩地 2018-07-23 |
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或者说有那一天——譬如说欲界天的他化自在天的天主，每次你一上坐，他就幻化一个美女来，或一个俊男来引诱你，你气死了。他每天来，你每天气，那你就错了。你只要冷眼旁观，看他搞什么花样就好，你不要生气。引诱不了你，他就走掉了。生气了，你就犯了重罪。第十：不谤三宝。不谤三宝这一戒，大家要很小心啰！很多人说：只要我不讲出家人的过错就好了，我就不会毁谤 | 三摩地 2018-07-23 |
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或者说有那一天——譬如说欲界天的他化自在天的天主，每次你一上坐，他就幻化一个美女来，或一个俊男来引诱你，你气死了。他每天来，你每天气，那你就错了。你只要冷眼旁观，看他搞什么花样就好，你不要生气。引诱不了你，他就走掉了。生气了，你就犯了重罪。第十：不谤三宝。不谤三宝这一戒，大家要很小心啰！很多人说：只要我不讲出家人的过错就好了，我就不会毁谤 | 三摩地 2018-07-23 |