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| [10]参考：平实导师著，《维摩诘经讲记》第一辑，正智出版社（台北市），2007年11月初版。《维摩诘所说经》卷1：【“是故宝积！若菩萨欲得淨土，当淨其心；随其心淨，则佛土淨。”尔时，舍利弗承佛威神作是念：“若菩萨心淨，则佛土淨者，我世尊本为菩萨时意岂不淨？而是佛土不淨若此！”佛知其念，即告之言：“于意云何？日月岂不淨耶？而盲者 | admin 2022-06-23 |
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html《维摩诘经讲记》摘录http://www.sanmodi.cn/mobile/book/1/728.html《胜鬘经讲记》摘录http://www.sanmodi.cn/mobile/book/1/727.html《楞严经讲记》摘录http://www.sanmodi.cn/mobile/book/1/726.html《金刚经宗通》摘录http://www.sanmodi.cn/mobile/book/1/725.html视频精选：解脱就是看破与放下吗？http://www.sanmodi.cn/mobile/yingyin/1/573.html禅宗就是禅定吗？h | 三摩地 2020-06-10 |
| （节录自平实导师着，《维摩诘经讲记》第二辑，正智出版社有限公司（台北），2008年4月初版二刷） | admin 2020-06-08 |
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| 平实导师．《维摩诘经讲记》：正智出版社，2007年11月13.平实导师．《人间佛教》：正智出版社，2013年12月14.《《大慧普觉禅师法语（语录）》卷第19〈示东峰居士〉函》：近世丛林邪法横生，瞎众生眼者不可胜数。若不以古人公案举觉提撕，便如盲人放却手中杖子，一步也行不得。将古德入道因缘各分门类云：这几则是道眼因缘，这几则是透声色因缘，这几则是亡情因缘。从头依次第逐 | admin 2020-06-08 |
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| 摄受众生就是摄受未来成佛时的佛土，这个部分平实导师在开示《维摩诘经》的时候曾作许多解说，我们共同期待未来《维摩诘经讲记》的出版。同样的，这个部分乃是要以转依如来藏的体性为主，才能无私、无惧的摧邪显正，救护一切学人远离蕴处界我等众生相；如来藏犹如金刚一般，所以十回向位又叫做十金刚，也要具体的表现出金刚心的修道前方便；唯有如此金刚性，才能堪任未来入地荷 | admin 2020-06-08 |
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| --------平实导师《维摩诘经讲记（第二辑）》〈弟子品〉第三凡是真正的佛法，一定会先教你认清楚五阴我、十二处我、十八界我的内涵；然后再教你现前观察自我的虚妄，一定会说明蕴处界我虚妄的道理，然后教导你亲自证实自我为什么是虚妄的。如果你弄不清楚，他一定会为你解说，然后教你自己再去观察：要从行住坐卧当中现前观察五阴自我真的虚妄，不是只在外我所上面去消融自我。 | admin 2020-06-08 |
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| 摄受众生就是摄受未来成佛时的佛土，这个部分平实导师在开示《维摩诘经》的时候曾作许多解说，我们共同期待未来《维摩诘经讲记》的出版。同样的，这个部分乃是要以转依如来藏的体性为主，才能无私、无惧的摧邪显正，救护一切学人远离蕴处界我等众生相；如来藏犹如金刚一般，所以十回向位又叫做十金刚，也要具体的表现出金刚心的修道前方便；唯有如此金刚性，才能堪任未来入地荷 | admin 2020-06-08 |
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------《维摩诘经讲记》平实导师著 | admin 2020-02-21 |
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导师在《维摩诘经讲记》第一辑中写道所以，真学佛法的人是应该安于寂寞、忍于寂寞；佛法修得好的人，他是乐于寂寞、享受寂寞的。因为法乐无穷，怎么会想到说要到处去攀援，觉得去攀援真的是没意思，因为讲来讲去都是三界中的事，对佛菩提道来讲实在没有营养，它无法增长你的佛菩提道；所以懂得寂然，才是真懂佛法的人。若遇到众生待我以横逆，末学则乐于藉此修忍辱，除了可以重 | admin 2020-02-21 |
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(《维摩诘经讲记》第二辑，正智，页294。)为什么说发行是道场呢？也就是说，第八识如来藏祂能够发出有为法上的功德，有为法有两个部分来说：第一个是有漏的有为法，第二个是无漏的有为法。有漏性的有为法，例如众生贪著财色名食睡，或者贪著色声香味触等五欲法，这是有漏的有为法；又例如众生的我见、我执等等的烦恼，这也是有漏性的有为法。众生的我见以及我执这些烦恼，会因 | admin 2020-02-18 |
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平实导师．《维摩诘经讲记》：正智出版社，2007年11月13.平实导师．《人间佛教》：正智出版社，2013年12月14.《《大慧普觉禅师法语（语录）》卷第19〈示东峰居士〉函》：近世丛林邪法横生，瞎众生眼者不可胜数。若不以古人公案举觉提撕，便如盲人放却手中杖子，一步也行不得。将古德入道因缘各分门类云：这几则是道眼因缘，这几则是透声色因缘，这几则是亡情因缘。从头依次第逐 | admin 2020-02-18 |
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------平实导师《维摩诘经讲记》 | admin 2020-02-18 |
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（节录自平实导师著，《维摩诘经讲记》第二辑，正智出版社有限公司，台北，2008年4月初版二刷）不二是菩提 众生所知的菩提心都是二法，依于了了分明的觉知心去了了分明的了知六尘，这是相对的二法：六尘是所取，觉知心是能取。这都是二法，不离意识及所面对的六尘诸法，故不离识、尘两法，那当然是二法。但如来藏是绝待心，离于二法，如来藏不在能取与所取之中，非觉知心 | admin 2018-12-27 |
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（节录自平实导师著，《楞伽经详解》第二辑、第八辑，《维摩诘经讲记》第三辑、第五辑、第六辑，正智出版社有限公司）空性之实证 大乘法却不是只有讲二乘法的蕴处界的空相，除了二乘所讲的“空相”以外，也讲“空性”。空性就是我们大家都有的真如正理的本体：我个人有这个理体，你身上也有你的真如本性，这个叫做“空性”。大乘佛法的困难 | admin 2018-12-27 |
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（节录自平实导师著，《狂密与真密》第四辑、《楞伽经详解》第三、五辑、《维摩诘经讲记》第一、二、五辑、《优婆塞戒经讲记》第一辑，正智出版社有限公司；及《真假开悟》，佛教正觉同修会）涅槃不能实证---于内有恐怖、于外有恐怖 定性声闻人恐怕入涅槃以后成为断灭，就对于外法蕴处界的灭除，心中有恐怖，就是“于外有恐怖”。可是又听佛说有一个内法，叫作 | admin 2018-12-27 |
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平实导师．《维摩诘经讲记》：正智出版社，2007年11月13. 平实导师．《人间佛教》：正智出版社，2013年12月14. 《《大慧普觉禅师法语（语录）》卷第19〈示东峰居士〉函》15. 《大慧普觉禅师法语》卷第2016. 《《大慧普觉禅师书》卷第26〈答陈少卿〉》17. 电子佛典：【世尊呵曰：“荼帝！汝云何知我如是说法？汝从何口闻我如是说法？ | admin 2018-12-27 |
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摘录于《维摩诘经讲记》 （原标题：小心学佛而成为魔眷属） | admin 2018-08-10 |
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------平实导师《维摩诘经讲记第三辑》〈文殊师利问疾品〉第五（原标题：不能净命自活，多是因为往世修的福德太少!） | 三摩地 2018-07-23 |
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-----平实导师《维摩诘经讲记（第三辑）》〈菩萨品〉第四（原标题：“四摄是道场，摄众生故”） | 三摩地 2018-07-23 |
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关于这段，平实导师在《维摩诘经讲记》第一辑第202-203页中有如此开示：布施为什么会是菩萨的净土呢？因为菩萨在三大无量数劫中舍身、舍命、舍财、施法；以三种施利乐众生，如果不作财物布施、无畏布施、佛法布施，他就不能成就净土，因为这三种布施是成就净土的基础。如果不作这三种布施，或是作了却不具足，菩萨就无法成佛；乃至十地的布施而入了等觉位以后，还要整整一百劫 | 三摩地 2018-07-23 |