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佛堂是最殊胜的风水佛门以慈悲利益众生为本怀，且不分民族、贵贱、贫富、男女、老幼，黑白、丑俊，皆能够给予平等的对待，包容及慈悲一切有情众生！正是因为佛菩萨博大的胸怀，才能够化解众生种种的冤缘！把佛、菩萨圣像请到家里来，如理如法的供养，就会感得佛、菩萨的加持、护佑与摄受，冥冥中帮忙化解曾经造作的不善因缘，使行者去恶行善，改往修来，从而改变命运的行程！因 | admin 2019-07-06 |
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如果是断善根的情况，那真的就很严重了，像我们在这一段经文里面，看到了一开始的定共戒的时候，在断善根的时候会舍掉。这里佛也直接告诉我们，如果断善根的时候，身口意善一时俱失。也就是，如果我们犯了五逆罪的话，身口意善就一时俱失了。如果从菩萨的眼光来看的话，我们在之前的讲次里面，曾经提醒各位菩萨，菩萨要注意的不仅是五逆，还得要注意七逆罪。七逆罪里面的内容， | admin 2019-07-03 |
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例如《大宝积经》卷10就记载大目犍连尊者为试知如来音声所彻远近，被 世尊加持往西方超过九十九恒河沙数的诸佛世界，来到佛世界名光明幡，其世界有佛，名 光明王如来。由此可知，到那么远的地方，还是有佛世界，还是有佛在住持。不但十方有佛世界，有佛在住持说法，且 释迦牟尼佛成佛前，已有过去无量诸佛成佛，现在也有无量诸佛在十方佛世界说法。故我们思考一 | admin 2019-06-29 |
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９、群组聚众有分裂僧团疑虑未经导师授权，学员别于讲堂聚众弘法说法，有分裂僧团疑虑。建立群组及说法者属于聚众说法，加入者为听法者，故学员勿于网络建立及加入群组，以免违犯讲堂规定。１０、群组可能散播不当消息或相似佛法、退转学员、谤法文章群组容易成为不实消息或违规图片、文章之传播管道，可能影响正法形象或弘传。而且众多成员之间的观念、知见不一，难免有不信受 | admin 2019-06-28 |
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这样的说法流传于台湾及大陆佛教界凡夫僧之中已久，却非真正的佛教历史中曾经发生过的事，只是继承六识论的声闻法中凡夫僧依自己的意识境界立场，纯凭臆想而编造出来的妄想说法，却已经影响许多无智之凡夫僧俗信受不移。本书则是从佛教的经藏法义实质及实证的现量内涵本质立论，证明大乘佛法本是佛说，是从《阿含正义》尚未说过的不同面向来讨论“人间佛教”的议题， | 三摩地 2019-06-25 |
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然而所谓佛法研究之学术论说，唯有实证之菩萨方有能力为之；谓证悟之后始有智慧能如实理解佛教经典之所说，才能深入经义而研之、究之，为求广大发扬经中义理而书之为文，即成菩萨所造之论。如是大行决非未修未证之凡夫引据经文而作文字训诂者所能为之，决非古今凡夫论师所能仿效成功者。谓诸未证之凡夫僧俗俱无能力稍窥实证菩萨智慧境界之一、二也，若仿造之，必然不能免 | 三摩地 2019-06-25 |
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第二次发愿时，度母又曾经在不空成就佛面前，发愿曰：“愿我能护持十方一切苦难的众生，并且降服一切魔障，从此九十五大劫中，每天都能度化百万众生，使其身心安稳快乐。”诸佛感佩祂的愿行，故赐名“度母”，以其能度化众生、施予无畏的缘故。 分析：这里很明显是在宣示“绿度母”这根标竿，无论在崇拜依止，或是进修法门时的信条， | admin 2019-06-19 |
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俗人怕无聊寂寞，佛子却能习惯于无聊寂寞；由忍受寂寞开始，渐次安于寂寞，乐于寂寞，享受寂寞；若逢放假三天，三天之中浸淫法乐之中，大门不出，二门不迈，或者禅修止观——修增上心学；或者阅经思惟及证验八识心王诸法——修增上慧学；凡此皆须无聊之时、寂寞之中易可进修。心得定者，易可进修；精进修者，心 | admin 2019-06-19 |
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它的意思是说，真的有感觉，有一把火，无形的火，开始烧到我的头上，接下来它会烧哪里？它会继续烧我的眉毛，会继续烧坏我的眼睛，现在这个烟已经熏到我的眼睛了，然后呢，我还能够安稳地坐在这里吗？世间人他们快乐，谈论的快乐，都是属于他们百年以后都不能了知的，他们谈的很高兴，这还用得著你去陪他们吗？这点你就不需要了，你不用刻意去陪他们，这时候呢，你就赶快去作你 | admin 2019-06-19 |
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平实导师书中所谓“死亡乃是意根观察色身坏掉而决定舍报”，是说：凡夫众生之意根恒与我痴、我见、我慢、我爱相应，故在生之时恒执色身、六识等为我而坚不肯舍，当色身坏掉之时，六识渐无法现前，意根虽不愿舍离，奈何色身已不堪使唤，执之亦无用；意识已了知这一项事实而使意根知悉以后，再愚痴贪著之众生，或数小时、或数日……，终会确定执此色身已无 | admin 2019-06-19 |
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此心是有情众生生命之最初与最后的根源，证得这个无形无相人人本有的真实心，便能如实了知此心不是妄想、分别、思惟、觉观的心，不是能听能知的心，也不是一念不生时还能观照分别的心；而且能够时时刻刻观照此心，确定此心是真实不灭的本来面目，也是《心经》所说的不生不灭，不垢不净、不增不减的心；也能够现观此心藉缘能生万法，与蕴处界及一切万法非一非异，现前领受阿赖耶 | admin 2019-06-19 |
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上个世纪末恢复佛教政策以来，佛门已变成名利场，庸师遍地、邪见横行、错解经义比比皆是、如来妙义彻底失传、正法领地不断流失。人们普遍认为，做好人做好事、念念经念念咒，搞慈善搞超度、就是佛法的全部了；不少佛门弟子认为‘看破放下，不争不辩’就是解脱；即使全国有名的佛教大师也不知三乘菩提的真正内涵。有识之士痛心疾首却毫无办法！佛教正法确实已经到了生 | admin 2019-06-19 |
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那么哪一部分是属于眼根的浮尘根呢？眼根的浮尘根包含了眼球、传导视觉讯号到头脑的视觉神经。那胜义根呢？眼根还有胜义根，也就是头脑当中掌管视觉的部分。鼻、舌、身根都是同样的道理。那有人就会提出一个问题，说眼球是浮尘根，这个神经系统它又没有浮现在外表上面，为什么你称它作浮尘根？是不是可以归到胜义根呢？其实归到浮尘根、归到胜义根都没有关系。我举个例子来说明 | admin 2019-06-19 |
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当释迦牟尼佛的最后一分正法灭时，也是如此，唯有法界之坚定精进的菩萨能够继续勇猛地坚持至于此时，而能雄猛持受正法，如是至此，知道此间众生已经无有任何一丝一毫之可度的因缘，便转至他方诸佛国土而继续修学佛法至真之教。”“此三千大千世界要坏灭时，火劫将会生起而大火开始焚烧天地，一切百川江流无法抵御，便先陆续干涸，尔时唯有这水王的大海于最后一刻方告 | admin 2019-06-19 |
| 近年来，经常有信众邮寄有关日本净土真宗本愿法门的宣传材料，希望《禅》刊能协助弘扬。他们在信中对本愿法门极力推崇和赞美，已经到了无以复加的程度。他们认为，中国佛教应该学习日本，尤其是要学习本愿法门，并认为这是中国佛教振兴的唯一希望所在。每次读到这样的来信，我就有一种如箭穿心的感觉。图为1937年11月15日，净土真宗本愿寺发行的月刊"教海一栏"的封面我真希望学 | admin 2019-06-12 |
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也曾经，我也被这种说法笼罩了许多年，不敢质疑这自己曾经有着许多疑惑的神秘的藏密，比如，楞严经中说不可说出自己是哪位佛菩萨再来，否则就要马上离开，如同唐代寒山拾得二大士一般，一旦被人知晓祂们乃是文殊普贤菩萨的化身，立即从此隐没不现。可是当年的某赖以及某美彭措之流，各个自称为观音菩萨或者文殊菩萨的化身，却坦然住世、无愧怖于心，我真疑惑不已，何以藏密就可 | admin 2019-05-05 |
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五谓如是多情菩萨忆念多劫相随之亲密眷属而不捨之，欲爱习气种子流注非不能断；但为照顾多劫亲属故，从初地起，历经一大阿僧祇劫之后方令断尽（注）；故于第二大无量数劫修道期间，多情菩萨于一切位中皆离欲爱现行，乃至梦中亦複如是。（注：三大无量数劫菩萨道中，第一大无量数劫梦境中亦有欲爱现行，故排除于欲爱习气种子流注期间之外，摄归现行位中，然非无种子流注。第二大 | admin 2019-05-05 |
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唐朝时有一个著名的“三车和尚”，他到底是何许人也，为什么人们给他起这样一个名字？事情原来是这样的：当年玄奘大师去西域取经途中，路过一深山老林，见一茅屋紫气缭绕，料有异人在内。进去一看，有一老僧在入定，头上、身上都长满了野草。玄奘大师伸手摸了摸他胸口，尚有微温，便用引磬使他出了定。老僧睁开眼，茫茫然问：你是谁啊？玄奘大师说：小僧玄奘，你老在 | admin 2019-05-05 |
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甚至非法组织各种组织机构，打着弘扬佛法和中国传统文化的幌子，通过网络及各种论坛和学术交流等形式，从事传教及讲经活动，非法出版大量宗教图书和音像制品，严重违反了我国的宗教政策和法律法规。严重干扰和破坏了国内的正常的宗教活动和秩序。对此，有关部门和各地果断采取措施，依法查处和关闭了净空及其净空学会开办的传教中心和活动据点,坚决阻止净空入境活动,防止其借机 | admin 2019-05-05 |
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（拜）弟子某甲一心奉请：大小二乘，毗尼律藏，五篇三聚，解脱木叉，十二分经，权实教典，离欲清静，甚深法宝，谨运一心，归命顶礼。（拜）弟子某甲一心奉请：观音势至，文殊普贤，地藏贤护，清静海众，诸大菩萨，律藏会上优波离尊者，西天东土历代祖师，传南山宗诸大律师，唯愿不违本誓，降临法坛，证明受戒。（拜）弟子某甲一心奉请：光明会上，寄位诸天，梵释四王，天龙八部 | admin 2019-05-05 |