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| 按照佛陀在经典里所预言：“将来到五百年或一千年之后，人人各在东西两半球，相距数万里，不要用无线电话，就可以直接谈话，如同在面前。不用看电视，就可以看到各种戏剧娱乐的节目。”当指这时前后的地球科技水平。公元4000年，人寿54岁。公元5000年，人寿44岁。公元6000年，人寿34岁。饥馑灾起，人寿减至三十岁时，人身量不满三尺，于时，人类的道德伦理因果观念， | admin 2020-07-24 |
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| 实证初地无生法忍之后，须再经二大阿僧祇劫精进修行，由二地、三地至十地、等觉、妙觉后成佛，之间一一地道种智之果德皆属无生法忍果所摄。而欲证入初地之入地心者，须具足四个条件：一、无生法忍的智慧（八识心王之一一心皆确实亲证，八识心王之五法、三自性、七种性自性、七种第一义、二种无我……等亦已确实亲证者，即是已亲证人无我与法无我之初地无生法忍者） | admin 2020-07-23 |
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| 三归依的途中，这过程中，你已经得到36位护法神——等于36位菩萨在照顾你；等到你愿意受五戒，每一戒又有五位的善法神，所以你如果是受了五戒就有61位的这么多的菩萨在旁边在照顾着你，在照料着你的安危。如果你是一个真修行人，你就不应该去畏惧这样的事实，何况今天你在修大乘法门，大乘法门你受的是了义的正法，护持了义正法的菩萨更多。乃至于说你愿意开始来持菩 | admin 2020-07-23 |
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| 经中说：韦驮菩萨力大无穷、勇猛无比、时时刻刻在世间护法、昼夜不停护持正法。在佛门了义正法中当护法神的，有许多是威神力极大；譬如韦陀菩萨，据说是贤劫的最后一尊佛。在我们这一劫中，总共会有一千尊佛出现于人间，韦陀菩萨则是千佛中的最后一尊佛，他发愿要护持前面的九百九十九尊佛以后，才愿意成佛。（注：贤劫千佛本是往昔无量劫前一位转轮圣王所生的一千位儿子，后来 | admin 2020-07-23 |
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而所谓的三乘佛法，是诸佛以三大无量数劫的时间实证了四种涅槃，究竟解决了六道轮回等问题之后，以自身的体证经历来教导有情众生，如何经由闻、思、修、证的过程，也能够离开六道轮回，超出六凡法界，而逐步成就声闻、缘觉、菩萨以及佛陀等四圣法界。譬如，佛陀在《大般涅槃经后分》当中开示善恶业道、善恶业报、三世因果的道理，而说到：深思行业善恶之报，如影随形，三世因果 | admin 2020-07-23 |
| 在这种情况下，有一个业报身的问题，并不是说你有一个业报身以后再去面对对方，给对方杀的问题而已；所以业报身这一个事情就要由你的业来变现，有时候甚至业报身要经过许多次的生死。那因此问题就来了，假如说业果可以改变，业报身确实是可以改变的，你可以远离恶道，但是过往对无量众生之间酬偿的问题，是要如何来变动呢？显然这是超越一切众生所想的。简单而言，你未来世如果 | admin 2020-07-23 |
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| ——《佛藏经卷中》——略序古今中外，开悟之人多如牛毛。然诸所谓悟者，一向鱼目混珠；鲁鱼亥豕[shǐ]，真假难分。尚未建立择法眼者，悉皆不辨。悟错之人，每随错悟祖师知见而转，自以为悟；复以错悟知见接人，乃至为人印证。佛道未见，地狱先办，甚可怜悯。自去年出版《正法眼藏—护法集》已，地区弘扬月溪法师邪法者锐减。然有部分原弘月溪邪法之 | admin 2020-07-23 |
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| （照此推算，佛陀涅槃已经2500多年，现在进入末法时期大约已经1000年了。）《涅槃部法灭尽经》指出：末法时期，法欲灭时，虽然仍有一些菩萨、罗汉、辟支佛会来世间度化众生，却遭到邪魔外道的排挤，不得不隐居起来。直到月光菩萨来世间，大兴佛法52年。再往后，世界的灾难无穷无尽。。。《大方等大集经第55卷月藏分第17分阎浮提品》中，佛对涅槃后5个500年后（即2500年后的今天 | admin 2020-07-22 |
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| 可是我们如果翻阅四阿含，我们可以发现，其实在《阿含经》里面早就已经在作这样的研究。我们可以看《长阿含经》的《梵动经》里面就有这样的说明：佛告诸比丘：“更有余法，甚深微妙大法光明，唯有贤圣弟子能以此言赞叹如来。何等是甚深微妙大光明法，贤圣弟子能以此法赞叹如来？诸有沙门、婆罗门于本劫本见、末劫末见，种种无数，随意所说，尽入六十二见中；本劫本见、末 | admin 2020-07-17 |
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| 平实导师曾经清楚的说明，祂陆续在定中所见到过去世和这位法师互动的情形：在九百多年前，当时平实导师是一位禅师，而这位法师那一世则是平实导师的师兄；这位法师在当时就对宗门密意的信力不足，而一直心中犹疑不定。平实导师在过去世也曾经当过这位法师的师父，但是这位法师在当时也是同样无法信受平实导师所证悟的正法，始终抱持著怀疑的心念。平实导师和这位法师像这样子互 | admin 2020-07-15 |
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| 因为现在的一贯道很注重五伦，与早期的一贯道已经有一些不同了。同理，遇到往世的配偶时，一定要当下了断，免得产生婚外情关系，以免下坠三恶道。所以你们之中有很多人是我往世的亲人，有过去世的父亲、兄弟姐妹、子女，也有我的妻子，但是我都不会讲出来，你们也不必知道。而我平常也不会特地去感觉，可是禅三时进了小参室，一剎那就感觉出来了，我就知道了。可是我从来都不讲 | admin 2020-07-15 |
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| 又说：“密意”的吸引力非常巨大，许多对经论一知半解的学人，为了上禅三获得“密意”，耗费大量金钱、时间、精力，多少年过去都不肯放弃，深信获得“密意”对自己的修行有莫大助益，就是开悟证果。又说：这个诱人的开悟陷阱，步步深入很难脱离，其中一个重要原因就是无法分辨“密意”的对错和实质。（注1）辨正：中国禅宗道场自古皆 | admin 2020-07-12 |
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| 10岁时便能阅读《华严经》。13岁入乡校，仅13天，“因与同窗戏，以砚误中先生帽，偿金而去”。崇宁四年（1105），宗杲17岁入宁国县山东慧云寺，依慧齐法师出家，并于次年受足戒（剃度）。在阅读五祖诸家语录时，心存疑惑：“初先只有一个达摩，现在怎么会有这么多门派呢？”便问师傅慧齐法师，慧齐心中明白，此徒弟佛缘天分极高，自己已是不胜教导了。便介 | admin 2020-07-06 |
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| 并建千人大阁，用于安排众人诵经，座下弟子二千余人，一时法席大盛，冠绝天下。贤士大夫纷纷与宗杲交游，宗杲积极提倡和支持士大夫居士参禅学法，对他们寄于厚望，即在提高丛林思想文化素质的同时，落实现实社会的责任和义务。魏国公张浚、参政李邴、礼部侍郎张九成、内翰汪藻、给事中冯辑、中书舍人吕本中、宝学刘子明、状元汪圣锡、秦国夫人计氏等人，在宗杲的指导下，均得以 | admin 2020-07-06 |
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| 譬如说，在经典里面就会有说到，有些人他是有神通的，因为他修了四禅八定；那修了四禅八定之后，如果他再加修神通的话，他能够具有神通力。可是这个神通力，他有可能有一劫的神通力，或是两劫、三劫不等，就看他的神通力是如何。可是如果说他的神通力是有限的，譬如说他可能能够看到二十劫或是八十劫这样的神通力；可是有了这样的神通力之后，他对于法界的实相，他有时候会因为 | admin 2020-07-06 |
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| 所谓的佛菩提，就是菩萨要成就佛道，必须经历菩萨五十二阶位的修行，从十信位开始，经过十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉依序进修，最后才能圆满成就自己的佛国净土。也就是说，菩萨从初发心开始，经过一个大劫乃至一万个大劫，才能对佛的开示圆满具足，因而转入十住位开始在外门广修菩萨的六度万行，这时已经开始与众生广结善缘了，当菩萨在外门广修六度万行圆满时，得以 | admin 2020-07-06 |
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| 他是在雍正年间，那个时侯他在雍正约略大概十一年的时候，他那个时候就已经见了圣相了，然后并且跟他的弟子说我差不多就该往生了，所以他自此之后日益精进念佛。隔年，他又再次告诉弟子说：我月初曾见西方三圣，今日复见，大概往生时至。也就是说，他说他现在又再次见到西方三圣了，大概往生的时候要到了，所以他就写下了一些偈语勉励弟子们，并且把剩下的事情交代完毕，沐浴更 | admin 2020-07-06 |
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| 然而，另外一个更重要的愿力呢，是佛的愿力！怎么说呢？我们引《佛说无量寿经》的经文来给大家看。在这部经文里面，佛说：设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，殖诸德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。－－《佛说无量寿经》卷一。这个部分其实是在《无量寿经》里面谈到的，阿弥陀佛的四愿里面其中一个愿。因为讲的是愿，所以才会说：如果十方的众生闻我名号、 | admin 2020-07-06 |
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| 欢迎收看同修会所推出的电视弘法节目，这个节目名为《三乘菩提之佛典故事》，里面所谈的都是佛在经中开示的真实故事，以此来作为我们修行的借镜，来修正我们不好的行为。今天所要谈的是沙弥救蚁子得长命报缘，这个佛典故事来自于佛在《杂宝藏经》卷4开示有关救护众生的部分。经文如下：昔者有一罗汉道人，畜一沙弥，知此沙弥却后七日必当命终，与假归家；至七日头，勅使还来。 | admin 2020-07-06 |
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| 随后才派遣那个说是依王而活的内官，带着国王喝剩的酒，去送给国王的夫人喝；而这位说是依王而活的内官甲，刚刚拿着酒才走出门口，鼻子就流血不止而无法再往前走，这个时候正好碰到那一位说是靠着自己业力而存活的内官乙经过，于是就委请他拿着酒去给夫人。夫人一见到送酒的人来了，忆想起国王所交代的话，赏了他许多的钱财、衣服及璎珞，叫他再回去面见国王。波斯匿王一看受赏 | admin 2020-07-06 |