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各位菩萨：阿弥陀佛！欢迎各位菩萨继续收看《三乘菩提之佛典故事》单元，我们今天将为各位介绍《众经撰杂譬喻》卷上之中所记载的一则故事，标题是当观无常以离众苦。经文不长，内容是这样子的：【一切众生贪着世乐不虑无常，不以大患为苦。譬如昔有一人遭事应死，系在牢狱，恐死而逃走。国法若有死囚踰狱走者，即放狂象令蹈杀，于是放狂象令逐此罪囚。囚见象欲至，走入墟井中， | admin 2020-02-21 |
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在这个国家中，有一个富有的商人，他有两个儿子；兄弟两个人都长大了，富有的商人就将家中的事业，交给两个儿子来经营。而当年轻的哥哥到了要结婚的年龄，他喜欢上了那个国家中一位长者家非常漂亮的女孩子，于是这个哥哥就派人去向长者提亲；但是因为长者的女儿那时候年纪还太小，长者就没有答应哥哥的提亲。这位哥哥在提亲未成之下，心里面非常的失望，于是就将全部的心力都投 | admin 2020-02-21 |
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这个时候，佛陀以祂的神通力知道说，莲华女她已经起了反悔的心，但是其实莲华女她能够得度的这个因缘也已经成熟了。所以，佛陀就以祂的神通力化现成为一位非常非常漂亮的少妇，这一位少妇，她的容貌、她的姿色比莲华女还要漂亮，还要漂亮得非常非常的多；然后年纪比莲华女稍为年长一点，是一位中年的少妇。这一位佛所化现的漂亮中年少妇，她就沿着莲华女所要返回王舍城的路途， | admin 2020-02-21 |
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经典告诉我们，即使有人在我们的世间法里面能够来帮助我们，可是有一些事情是没有人可以帮助我们的，那这些事情是不如意的。譬如如果我们饥渴，有人可以给我们；如果因为我们生病了，不能洗澡，别人帮我们洗澡，那是别人帮得了的。可是，还有很多事情是别人帮不了我们。我们看经典怎么说：【(佛告慈氏):若我重患之时,求亲爱人,慈心瞻省扶侍我身,摩抆沐浴供给饮食,病瘦医药种种 | admin 2020-02-21 |
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佛陀在佛经中讲过：在过去世时，这个世界的劫已经尽了，众生都上生到色界二禅天的光音天上。那时候因为劫尽，这个大地又成立了，光音天的众生就来到这个大地。那时候，光音天的众生身上都有非常殊妙的光泽，他们都有神足能够自在的飞行，而他们也以禅悦为食；所以，所有的众生都是以身光相照，没有日月星辰、没有白天晚上、也没有春夏秋冬四季的变化。那时候，这一个大地有着非 | admin 2020-02-21 |
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但是只要觉知心在，六尘也一定存在，设使已经进入二禅等至位了，定境中虽然没有五尘，但至少还有法尘，六尘没有全部远离，这哪里是真正的寂呢？必须是觉知心灭了，没有一尘存在，才是真正的寂；这个寂是要灭了觉知心自己，灭了自己而无六尘中的任何一尘存在，不在三界中，这才是真正的无上寂灭之乐。可是我见、我执不断的人，当我们告诉他说：真正的寂灭之乐，就是要把我见、我 | admin 2020-02-21 |
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像有一次，佛陀祂年纪已经大了，然后祂坐在那里，阿难尊者就走上前对佛礼敬，然后他为佛陀搓揉四肢的时候，他说：真是稀有啊！真是不可思议！佛陀啊！您的肤色已经不再那么样的清净皎洁了，您的手足也不再那样的便利了，而且有了种种的皱纹，然后呢，您的眼、耳、鼻、舌、身也都有了变化。佛陀就对阿难说：是啊！少壮必定衰老，无病一定有疾，有生必定有死。我的肤色已经不再那 | admin 2020-02-21 |
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她的先生有了外遇，她无法面对今后一个人的生活，她不能忍受这份羞辱与恐惧，她没有力量再往前走半步，她知道自己的婚姻生命已经结束，于是她选择了。寺院中，一位法师选择往生极乐。种种诽谤重伤扑面而来，他知道他已经失去了所有人的信任，自此他丧失了一生的追求——弘法度众，于是他一改初衷，不再发愿留在这个娑婆世界，而是选择了往生极乐不再回来。大楼前，一 | admin 2020-02-21 |
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各位菩萨：阿弥陀佛！今天要跟大家谈的题目是解脱就是看破与放下吗？为什么特别谈这个题目呢？因为根据我跟许多的朋友交谈的经验里面，往往大家对于佛教的印象就是看破与放下。当然就是说更极端的，也许在许多年以前，比较极端的看法，就是往往一个人在世间里面碰到了没有办法克服的困难的时候，这个时候就选择抛弃所有的一切，出家去了，这个叫作遁入空门。这个遁入空门的人， | admin 2020-02-21 |
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你怎么可以来谤我呢！而且她还自己振振有辞：你怎么可以这样诽谤我呢！不要说每一辈子了，就算是只一辈子，这样是不是很难受呢？因此她这一生就遇到这样的果报，闪都闪不掉，因为过去生（造业后）所发的毒誓，这个业报要怎么受，自己都已经把它规画好了。 一般的情况下是说，你不发这种没有意义的恶誓愿，这样的话，如来藏会根据各种的因缘作最后处理（编案：如来藏会随缘 | admin 2020-02-21 |
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他有一次作后空翻伤到他的脖子以后中风（编案：脑部出血），中风以后昏迷；他那时候已经有一个很要好的未婚妻，两个人是准备结婚的。可是等到他醒过来以后，就发生一件很奇怪的事情；因为他受伤的时候伤到了脑部，从那以后，他再也不喜欢这个女人了，他只喜欢男人；所以，最后他当然也没办法跟他未婚妻在一起了，因为他后来就变成了一个同性恋。而且他本来是很喜欢运动的，可是 | admin 2020-02-21 |
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只要一断我见，就如《阿含经》所说的，最迟钝的初果人，最多也只不过七次的人天往返受生，最后也可以远离三界的生死苦。所以佛说：所有的众生都为了一个烦恼，而受无量世的大苦恼。当然这一个烦恼就是指我见，所以可知断我见的重要性。平实导师开示：明不明心倒在其次，见不见性倒是其次，断我见才是最重要的。导师的开示就是说，如果我见未断，悟了如来藏，将来还是会否定祂， | admin 2020-02-21 |
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而所有的瞋，我们来想想看，比方说：以故事里的这个人来说，他被对方毁谤之后，这已经是先前的事情了（先前已发生过的事情）；然后他因为先前的这个毁谤，把这个瞋恨的心行留着，然后在心里面翻搅、翻搅、再翻搅，到最后形成了报复的心态，并且久久不能放下。所以请大家想想看，这个人他的瞋是不是害己在先呢？因为他根本就还没有对对方展开实质报复的时候，他的瞋行就已经在自 | admin 2020-02-21 |
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那在前面几个讲次里面，我们曾经跟大家说忍辱度的内涵：第一个内涵，就是所谓的世间忍的层次，而世间忍有绝大部分，都是在对治瞋！对治瞋并不容易，因为你想想看，众生都是这么自私自利，可是却不断地犯瞋的心行，来伤害自己而且不肯改过（也很难改过）。这个就是告诉你，要对治瞋并不是一件简单的事情，同样的它得要有一些方法，这个方法，佛菩萨在忍辱度里面，有教给我们一些 | admin 2020-02-21 |
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比方说，对于音声陀罗尼这件事情，你也可以循着佛陀在《优婆塞戒经》里面的开示；佛陀说当听到别人骂你的时候，你应该要仔细地思维（就是指这个音声）：当别人骂你的时候，比方说骂一句话的时候，这一句话在你听到的那个瞬间，其实每一个字它的字音，都是分别到达你的听觉系统的；所以说这个音声本身都是一个、一个的，它是单一个别存在的状况。那么到底是谁把这些音声给连贯起 | admin 2020-02-21 |
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这些果德的亲证，都必须要经历长时期实修的过程，因此佛法当中，施设了很多让修学的人能够一步一步实修亲证的次第。我们就用信、进、念、定、慧，这个五根、五力来加以说明。首先是信，信是说对于佛的正法，能够生起信心。相信三乘菩提是真实能够亲证的，真实能够让人永远出离三界生死苦；信依着这个五根、五力的这些种种助道的善法来修学，真实能够让人亲证三乘菩提的果德。总 | admin 2020-02-21 |
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比方说，我们都曾经听到过这样的说法，就是我们如果能够把持着几个原则的话，那将有助于我们能够减轻烦恼。什么原则呢？那就是：面对它、接受它、处理它、放下它。面对它、接受它、处理它、放下它，这四个步骤就描述了当我们面对烦恼、在烦恼生起的时候，特别是不顺遂的事情在我们的眼前现起的时候，这时候我们要先勇敢不要逃避而去面对它；然后接受这个境界存在的事实，因为它 | admin 2020-02-21 |
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在这个系列之前，已经制播了好些关于三乘菩提的节目；已经播出过的内容，各位可以上正觉的网站，就可以查到完整的影音内容。目前我们这个系列，预计给大家录制的第一个部分叫作《佛典故事》，第二个部分则是讲述平实导师的《起信论讲记》。《佛典故事》的部分主要侧重的地方，也就是希望对于许多广大的初机学佛人，希望透过故事的方式，来告诉大家佛陀的教诲，并且从中引生大家 | admin 2020-02-21 |
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菩萨在这种情况下，他通常已经都是入地----三地满心位的菩萨，所以他在许许多多世界遨游，能够观察自己是不是各种不净，还有世间是不是也不净、世间诸法是不是无常、是不是苦空无我，所以他最后也一样可以回到菩萨法来。就因为他的修学可以坚固，可以不被世间诸法破坏，所以可以于无佛世界来住持佛法；只要佛陀告诉他应当去，他就义不容辞地前往，来教导这些有情、来增益他的佛 | admin 2020-02-21 |
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也就是说佛在经典里面这地方，就以宽大为怀的心要勉励大家继续持戒，继续能够长养自己的菩提心，不要担心自己在哪个时间犯戒，就认为说自己已经是无可救药了。应当想持戒有持戒的功德，破戒虽然是不好的，但是你透过破戒的地方，能够知道自己产生惭愧；惭愧就是善法，而且忏悔也是善法，而且忏悔完以后发愿也是善法，而且发愿完以后，愿意将这种种的善法回向，这样更是善法。如 | admin 2020-02-21 |