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如是者先诬蔑平实导师贪取会中钱财，无根无据之后，又诬指第八阿赖耶识心体是生灭法（显示其不信第八识心体是法界根本），再误会“真如”是“唯有纯然无为法性”（意即否定真如是常住根本心、具真实如如之自性），又说此纯无为性之真如能生阿赖耶识而转成有为法，更说须证得第四禅方得见道（以此否定中国禅宗大多数证悟之贤圣），甚至说自己证得的是佛地真 | admin 2020-06-09 |
| 也就是说，纯无为法的真如性，实际上是由阿赖耶识心体所显示，而不是由阿赖耶识所出生。而这五位之中，前四位是有为法，后一位是无为法。所谓有为法是指，凡是因缘和合而有之法全部都是有为法。宇宙间的万事万物，都是由因缘和合而生起、而存在乃至坏灭，全部都是因果相续的现象，这就叫作有为法。所有的有为法都是由本来无生之自心如来藏所出生，没有恒不坏灭之自体性，就好像 | admin 2020-06-08 |
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也就是说，纯无为法的真如性，实际上是由阿赖耶识心体所显示，而不是由阿赖耶识所出生。而这五位之中，前四位是有为法，后一位是无为法。所谓有为法是指，凡是因缘和合而有之法全部都是有为法。宇宙间的万事万物，都是由因缘和合而生起、而存在乃至坏灭，全部都是因果相续的现象，这就叫作有为法。所有的有为法都是由本来无生之自心如来藏所出生，没有恒不坏灭之自体性，就好像 | admin 2020-02-18 |
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也就是说，纯无为法的真如性，实际上是由阿赖耶识心体所显示，而不是由阿赖耶识所出生。而这五位之中，前四位是有为法，后一位是无为法。所谓有为法是指，凡是因缘和合而有之法全部都是有为法。宇宙间的万事万物，都是由因缘和合而生起、而存在乃至坏灭，全部都是因果相续的现象，这就叫作有为法。所有的有为法都是由本来无生之自心如来藏所出生，没有恒不坏灭之自体性，就好像 | 三摩地 2018-07-22 |
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也就是说，纯无为法的真如性，实际上是由阿赖耶识心体所显示，而不是由阿赖耶识所出生。而这五位之中，前四位是有为法，后一位是无为法。所谓有为法是指，凡是因缘和合而有之法全部都是有为法。宇宙间的万事万物，都是由因缘和合而生起、而存在乃至坏灭，全部都是因果相续的现象，这就叫作有为法。所有的有为法都是由本来无生之自心如来藏所出生，没有恒不坏灭之自体性，就好像 | 三摩地 2018-07-21 |