| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
| --------《三乘菩提之宗通与说通第75集大乘佛法之精髓以如来藏为根本（三）》杨正旭老师三轮体空，必须是实证境界，不应以意识思惟而妄想之；这是智者才能了知的境界，是未断我见而坚决认定意识为常住的不生法的索达吉您所无法知道的；未证悟如来藏所以无法发起般若的凡夫众生，虽然有缘能够闻知此一名相，或再能够听闻善知识解释其意，而谓施者、受者与施物三相，都是缘起性空 | admin 2020-06-08 |
|
| 而那个吹嘘藏密密法天下第一的志欲弘扬密乘于汉土，每叹内地圣教衰危的索达吉喇嘛也不过是做了乌龟，没拿出一大看家本领自他交换菩提心来演绎让法王站起来的现实神话。（那么这个志欲弘扬密乘于汉土，每叹内地圣教衰危，邪外猖蹶，不忍目睹的索达吉喇嘛竟于英年便患有严重心脏病，讲经时经常发作，脸色发黑）。------微信公众号 | admin 2020-05-28 |
|
|
索达吉堪布2019-12-30来自微博weibo.com关于“菩提学会”的声明为弘扬佛法、利乐众生，2004年我创立了“菩提学会”，此后为方便“菩提学会”的组织管理，成立“弘法教务处”，2006年开始尝试通过互联网平台进行讲经授课，但随着网络科技的迅猛发展普及和社会上不良风气的出现，我发现有一些人在利用这个平台开展一些不符合佛法教义的 | admin 2020-01-01 |
|
|
汉地很多人接受密宗，相信密宗是佛陀所传且高于汉传佛法！国际上甚至认为 佛法==密宗！净空宣传“世界末日”的余波尤未散去，2016年元旦，没有任何证量的“净空盟主”突然发声说，汉传佛教没人了，请求五明佛学院的索达吉喇嘛堪布复兴汉传八大宗，令早就对佛教正法虎视眈眈的喇嘛教窃喜不以。同样毫无修证的索达吉堪布“当仁不让”地接受了 | admin 2019-06-19 |
|
|
那几年，我学过南传帕奥禅师的禅法，也学过藏传佛教索达吉的教法，也发愿受持宗喀巴的《菩提道次第广论》，也跟着南怀瑾老师门下法师学过准提法门，净空的持名念佛，安徽弘愿寺净宗推行的善导大师念佛法门，甚至也在东林寺那里学过东林念佛。举凡世上大师的书籍，能读的我都读过了。2012年6月，我又专门赴台湾考察四大山头，回来后写过考察报告，认为佛光山是文化佛教，慈济功 | admin 2018-11-10 |
|
|
当前，最有名的藏密行者，索达吉堪布（宁玛派）和xx仁波切（宁玛派）都没有否定双修法，索达吉喇嘛还为双修淫行做种种辩解，至于他们修没修，就不得而知了。两人在汉地有很多信众，xx仁波切在某传媒公关博主的推崇下，名气更是如日中天，想捐款晚了都没机会，不少明星巨贾都去请。西藏密宗，本在西藏发展。在元朝、明、清朝时期，西藏密宗在政府支持下，得到极大发展。据文献记 | 三摩地 2018-08-16 |
|
|
（净空法师高度赞叹索达吉堪布能救佛教）言不符实，纯属谬赞！ 2.喇嘛教是邪教中国法律规定，邪教组织是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。在西方，CULT（邪教）是指危险的从事精神控制和宣扬世界末日将临的宗教团体。 虽然没有直接宣传世界末日，但是喇嘛教 | admin 2018-08-10 |
|
|
近段时间来，佛教界延续了几百年以来对藏传佛教的争论——究竟藏传佛教是不是佛教？藏传佛教的上师活佛自达赖喇嘛至索达吉、多识等大小师都齐齐拍胸口言之凿凿：藏传佛教是高于佛陀、高于显教的金刚乘佛教、上师佛教，而北传佛教的大德高僧大都认为藏传佛教是具有浓烈的高原特色宗教文化，其教义、教规与真正佛教名实不符，检视之下，与传统中国佛教大相径庭，只宜称 | admin 2018-08-10 |
|
|
近段时间来，佛教界延续了几百年以来对藏传佛教的争论——究竟藏传佛教是不是佛教？藏传佛教的上师活佛自达赖喇嘛至索达吉、多识等大小师都齐齐拍胸口言之凿凿：藏传佛教是高于佛陀、高于显教的金刚乘佛教、上师佛教，而北传佛教的大德高僧大都认为藏传佛教是具有浓烈的高原特色宗教文化，其教义、教规与真正佛教名实不符，检视之下，与传统中国佛教大相径庭，只宜 | 三摩地 2018-08-03 |
|
|
” 索达吉堪布亦于《转经轮的功德》中亦如是说：“按照了义经典的观点，一切有漏的身语功德中，转经轮的功德最大。…………如果有人死亡，你实在来不及超度，或者没有人超度，或者这个人不信佛教，在他头的方向放一个转经轮，那他根本不会堕入三恶趣。……有些上师说：‘即使你杀了十八个人，用转经轮也能遣除罪障。& | admin 2018-07-23 |
|
|
而对净空与索达吉等互相吹捧僧赞僧、强强合作联手摧灭大乘佛教了义的行径，呆若木鸡、噤若寒蝉，而甘做哑羊僧，秉承贪利者哲学——好汉不吃眼前亏！有时不得不佩服之顽强精神，敢于到内地非法传教。而汉传佛教僧人自唐朝摩诃衍到藏地传法后，鲜有所闻。古时祖师为法忘躯敢于摧邪显正，唐宋之际禅宗星光灿烂，江山代有人才出，中国佛教文化成为万国朝贡的文化中心，成 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
六、吹捧索达吉堪布，让其成为攻击汉传佛教的枪一系列的事件加上大陆乃至台湾等地区对“老法师”的排斥，老法师低调了一段时间。然而最近的关于“老法师”的事就是，跟索达吉堪布见了面，各种赞叹，而且把索达吉堪布捧为足以复兴汉传八宗、与龙树菩萨同级别的祖师大德，请求索达吉堪布拯救没落的汉地佛教（哎，“老法师”是有多么看不起或者怨恨 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
实际上是，恶通过前期对信徒闻思修（主要是学修大加行、建立上师是佛、上师怎么说就怎么做、完全不违背上师的意志）、然后骗入坛城行灌顶，趁此机会让自愿喝誓言水、发毒誓永不泄密、同时下以恶咒（让自己念恶咒能召淫鬼附体、此时还蒙在鼓里、以为出了坛城就能成就一地菩萨果位）、让吃甘露丸（被下蛊毒，再不敢违抗上师）、并以脏物供佛、令舍弃佛菩萨、让佛菩萨远离坛城、们 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
至此，发表我的正式看法如下：看了很多资料，我所理解的汉藏法师们的共同基本诉求，浓缩起来就是一句话：索达吉堪布校订的法华经版本，署名改为：《鸠摩罗什原译，堪布索达吉据藏文本及添品妙法莲华经改订》（中国佛学院研究生导师宗舜法师建议）。个人认为，其实这本来就是堪布的心血工作事实，依事实陈述，既体现堪布的学识及辛劳，同时一切不必要的诤斗自然风平浪静，并善护 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
最近，我的朋友圈被《法华义辩》刷屏了，相信您的也是！这是值得欣慰的，因为那是正义的佛子的声音！《法华义辩》是盛举，不是汉藏分歧，因为正宗的藏传大德也发出了的声音；更不是人身攻击！捉贼申贼呵贼斥贼只为让其悔改贼心！不与恶作交易，沉默的好人是的同盟！我们是佛子，不忍众生苦，不忍圣教衰，我们必须发出声音：坚决任何邪师歪理曲解、篡改、会集佛经！坚决任何邪师 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
索达吉传讲《妙法莲华经》所引发的法华义辩，近几日持续在升温。汉传佛教界有越来越多的法师撰文阐述自己的观点，加入到这场法华义辩之中。随着后续义辩文章越来越多，料将这些文章最后汇集成册，为佛教历史留下宝贵文献。汉传佛教界和藏传佛教界，这些年的交流比较多，学术上的交流有中国人民大学每年举办的国际佛学论坛，邀请参会的汉地法师和藏地格西、，论文水平之高，发言 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
现在主要问题是一定请索达吉堪布说出他汇集的目的！还有，所依据的根本法！另外，汇集后，谁勘定了？哪位佛、菩萨有圣像圣境的显现？在未得法华三昧时，如何可以通达法华精髓？确立佛意？还有，语言学的差距，如果只凭一己之力，何能比得上罗什大师当年几百众大知识公义伟业？再有，如果没有，作为一位堪布，怎么可以随意做这样的事情？看到圆吉的文章，拙见如下：1、所谓勘定 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
近日看到月悟法师和曙提法师对于索达吉堪布校勘《法华经》的质疑，深觉此乃教内大事。况且堪布身为知名高僧大德，影响力很广，对于经本问题理应当严谨对待，不可草率。于是我便找出了堪布的文字（由其据语音记录而成），仔细查看，发现其中竟然多有自相矛盾之处。另外，堪布之所以开讲《法华经》，是为了复兴大乘八宗，其中包括天台宗，这是堪布受到净空法师的嘱托，而想要负担 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
天台沙门月悟2016年6月22日写于天台宗佛学院路桥校区超然法师：索达吉堪布校勘《法华经》以及复兴大乘八宗的几个自相矛盾之处近日看到月悟法师和曙提法师对于索达吉堪布校勘《法华经》的质疑，深觉此乃教内大事。况且堪布身为知名高僧大德，影响力很广，对于经本问题理应当严谨对待，不可草率。于是我便找出了堪布的文字（由其据语音记录而成），仔细查看，发现其中竟然多有自 | 三摩地 2018-07-23 |
|
|
今有大德索达吉，删添经句乱品题。例如：药王品删除“供养于世尊，为求无上慧。”药草喻品添加藏文版内容。第二十二品嘱累品，被移到最后。第二十八品劝发品，最后一句被删除“佛说是经时。普贤等诸菩萨舍利弗等诸声闻。及诸天龙人非人等。一切大会皆大欢喜。受持佛语作礼而去。”，等处有所删添。美名助弘天台教，庶子打杀亲娘意。非台宗子嗣，不应 | admin 2018-07-23 |