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也不要说：现在又新开张了一家正～觉素食餐厅，好好吃呵！又要去享受味尘了。千万不要去，……】(《金刚经宗通》第四辑第107~108页)【要能够离开这些境界，转依于远离六尘境界的如来，却也要再回心入于六尘境界中，真正去当忍辱仙人，每天都在六尘中被节节支解时，心中都无嗔恨；不再想着远离三界生死，一心只想在一切种智上面努力修行，一心只想在利乐众生上面努 | 三摩地 2018-07-23 |
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或者例如往世在出家前或学佛前可能还是会吃肉，因为我今生是在十九岁才开始吃素，十九岁以前也吃了很多肉，吃了很多小鱼和海鲜，这些业在未来世也是要偿还，可能也会造成未来世还是会常常生病之类的！所以我也发愿未来生生世世都能够胎里素，能像我干女儿那样胎里素长大就好！在此也至诚忏悔此生十九岁前吃了那么多肉，还有忏悔往昔所造的诸恶业。因此我们还是要常常忏悔业障！ | 三摩地 2018-07-23 |
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于此界中般涅盘已，不复堕于天龙药叉、若干达缚、若紧奈洛、若阿素洛、若人等数。所以说，阿罗汉入无余涅盘时，是异熟识舍所依止，由于诸转识（前七识）等不复得生，仅仅剩下清净无为离垢真法界——异熟识——断尽一念无明的阿赖耶识存在，这就是无余涅盘。既然真心就是涅盘－－阿罗汉死后，妄心消灭，只剩下真心存在。如果涅盘里还有离见闻觉知，那就不是 | 三摩地 2018-07-23 |
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石头禅师看了他的偈子，点头表示肯定，并希望他出家，问道：子以缁邪，素邪？庞居士道：愿从所慕。他选择了居士生活，而没有落发出家。在石头座下参学了一段时间之后，又前往江西参礼马祖。初见马祖，他又抛出了那个老问题：不与万法为侣者是甚么人？马祖道：待汝一口吸尽西江水，即向汝道。庞居士于言下顿领玄旨，从前所残留的疑情一扫而光。3、相国裴休居士.任洪州刺史的时候 | 三摩地 2018-07-23 |
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吴素来偏直。似此。）在任期间，李浩居士曾前往衢州明果，投应庵昙华禅师座下参学。一日，应庵禅师用指尖敲击着他的胸脯，问道：侍郎死后，向甚么处去？李浩居士一听，骇然汗下。应庵禅师于是将他喝出丈室。李浩居士退出后，遂发奋参究，昼夜不息，不到十天的功夫，即趋堂奥。22、常州华藏伊庵有权禅师。投礼佛智端裕禅师座下参学。当时无庵法全禅师为首座和尚。一日，有权禅师 | 三摩地 2018-07-23 |
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参禅三要素：若谓著实参禅，决须具足三要：第一要有大信根，明知此事，如靠一座须弥山。第二要有大愤志，如遇杀父冤仇，直欲便与一刀两段。第三要有大疑情，如暗地做了一件极事，正在欲露未露之时。十二时中，果能具此三要，管取克日功成，不怕瓮中走鳖。苟阙其一，譬如折足之鼎，终成废器。详论做功夫：世间一切万法，总归一法。‘一’毕竟归在何处？向行住坐卧处， | 三摩地 2018-07-23 |
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660,b11-12）供佛的物品种类差别与果报的不同：另外我们只要是清净物都可以供佛，不论是清净的素食饮食、花果，和清净的衣服...等都可以供佛。供养饮食可以让我们未来世饮食不缺、身体有力气强壮，供养医药可以让我们未来世健康，供养衣服可以让我们未来有很多衣服，身体皮肤好，供养花可以让我们未来世长得漂亮，我们合掌恭敬、礼拜都有很多功德，擦拭佛像、打扫佛塔也有很多 | 三摩地 2018-07-23 |
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因此平实导师常常教导我们要每天供佛，因为供佛的福德真的无量！至于供养佛的形像、塔庙的方法以及供养三宝应注意的细节很多，记得要以清净物和素食供养，不得用残食（剩下的食物）或不清净的物品来供养，都必须是最新鲜的东西才行；也不可以供养葱蒜洋葱等五辛或是萝卜等辛味较重的食品；另外供品都要清洗干净，佛堂内也要打扫干净整洁。详细内容于平实导师所著的《优婆塞戒经 | 三摩地 2018-07-23 |
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遥想赵州当年，八十犹行脚，辨诸缁素；芒履拄杖，谈笑间，野狐悉皆杜口。祖园神游，故旧应责我：胡不知归？归见赵州，一尊且酹古柏。7、尊宿托即放下葛藤，愚卤不解，陈状领出未分明；唤回再问，千里江西，纵水里来，陆上去，有何凭？金刚托即，唯道哞哞！料尊宿饮恨门庭。先跳三千，八百；丝发难逢，洞庭湖，摇桨行！诸方大师学人若欲会者：来年春日若逢晴，共尔同去洞庭湖边 | 三摩地 2018-07-23 |
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譬如，世间的众生明知杀人是不对的，可是他为了自己的名闻以及利养或者其他因素等等，迷失了心性，用种种方法去杀人，导致未来世要下堕三恶道受种种苦。又譬如，世间人都知道邪淫是不对的，可是坦特罗佛教行者却假借自己是出家人，广行在家的不净法，来成就他们所谓至高无上的法，不仅破佛正戒，而且破佛；未来当然要下堕三恶道，一一去经歷、一一去受非常严峻的果报，这样的果 | 三摩地 2018-07-23 |
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」又：「如是威仪，…能引导人天龙鬼阿素洛等，令入佛法；…能发起人天龙鬼阿素洛等，敬信之心。…复次，此是不共外道法故，谓余威仪，外道亦有，唯加趺坐，外道无故…。」(详见《法相辞典》朱芾煌编纂商务印书馆)3.《诸法无诤三昧法门》乃智者大师之师尊天台宗三祖慧思尊者所撰，共两卷，阐述坐禅功德，指出「三乘一切智慧皆从禅生。…… | 三摩地 2018-07-23 |
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《大毗婆沙论》卷三十九：「如是威仪，…能引导人天龙鬼阿素洛等，令入佛法；…能发起人天龙鬼阿素洛等，敬信之心。…复次，此是不共外道法故，谓余威仪，外道亦有，唯加趺坐，外道无故…。」综上可知：结加趺坐，乃出家佛子当现之威仪，既是本份，亦所以慈物护生、弘范人天者也。【注五】悉达多太子，在菩提树下坚持「不成正觉不起坐」，原来成佛之后 | 三摩地 2018-07-23 |
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本来在法界中，决定你的位置，决定你生存的时空的重要因素，就是你的心念。想想当你作梦的时候，可以到处跑，但那并不是真正的你；而你现在每辈子也是到处跑，这也不是真正的你，这也是人生一场大梦。因此在这个角度上，你会看到：当你局限自己在这个位置上，把你的心念束缚在这个世界的观念上，这样根本是一件不必要的束缚；而且这个世界是以不善业来作为基础的，你如何能有真 | 三摩地 2018-07-23 |
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其次，为了修“拙火”定，男行者要摄取大量动物性蛋白质以补肾固精，以免于早泄，而不能保持长时间的性高潮，失去了体验“空乐不二”的机会，所以必须吃动物肉；狗、牛、羊、象的红肉倒也正常，可怕的是“人肉”也成了助性的补品？真是为了性欲，无所不用其极！太虚大师《中国现时密宗复兴之趋势》说：复次、如藏蒙喇嘛之来华传密也，形服同俗， | admin 2018-07-23 |
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一说到学佛，普罗大众首先想到的，就是那些脖子上挂着佛珠，手上缠着一圈又一圈佛珠，嘴里神神叨叨念着，每个月初一十五吃点素，偶尔参加点集体放生活动，然后怒刷朋友圈的人。很不幸，不幸学佛人在平常百姓眼中，已然被魔化。虽然早期，我也是那个挂着佛珠只会背心经的所谓的学佛人。一直都很想好好理理，为什么我学佛了?为什么我没有让亲爱的你们也学佛？每个人都有自己的信 | admin 2018-07-23 |
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我于般若缘分素薄。若不如此。恐为妄习所牵 誓不展被佛灯珣禅师。依佛鉴。随众咨请。邈无所入。叹曰。此生若不彻证。誓不展被。于是四十九日。只靠露柱立地。如丧考妣。乃得大悟坚誓省发灵源清禅师。初参黄龙心。随众问答。茫然不知端倪。夜誓佛前曰。当尽形寿以法为檀。愿早开解。后阅玄沙语。倦而倚壁。起经行。步促遗履。俯就之。忽大悟诸缘尽废杰峰愚禅师。初参古厓石 | admin 2018-07-23 |
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问：「若自己的师父传的不是佛法，佛弟子还要浪费时间[信]吗？佛弟子是不是该像抵制不适任教师那样，抵制不适任上师/法师？」KC敬答：首先你自己在心态上面要先调整正确观念，先要检视自己学佛的目的是什么？你究竟是要学真正的佛法，还是学邪师的法？还是像一贯道的道亲一般，都只是在「眷属欲」上面用心？所以在心态上不能存有「我要扺制上师／法师」的想法；或许师父平素在 | 三摩地 2018-07-23 |
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真心如来藏如果不能摄取四大元素——如果不能依祂的大种性自性而摄取四大元素——变生出你的色身，那么这个真心就不算是有真实体性了。此外，真心如来藏又另外有许多的自体性，中国禅宗证悟的人能少分了知的；是证悟的人进修别相智与一切种智以后，才能多分了知的；这个多分的了知，就是中国法相唯识宗的玄奘师资，所共皆亲证的智慧境界；也是我所依据，用 | 三摩地 2018-07-23 |
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揭秘14种常见素食惊人疗效1、哮喘与胡萝卜素研究人员日前发现，果蔬中的营养素可以有效预防慢性、退行性疾病的多种物质，其中对哮喘的治疗效果明显。女性食用大量西红柿、胡萝卜和绿叶蔬菜，罹患哮喘的可能似乎更小。植物性食品中的抗氧化剂和特定营养物质，可能阻止或改善哮喘和其他过敏症状。胡萝卜、番茄汁和蔬菜中含有的营养物质称为类胡萝卜素，其中部分可以转化为内的维 | 三摩地 2018-07-23 |
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24[8]王尚智，吃素。历任华视、TVBS开台、凤凰卫视新闻总监及副总经理、人间卫视总经理。长年担任台、港电视主管及节目主持人，并赴印度尼西亚开发新媒体市场。早年记者生涯跑两岸，长期关注北京、台北两地为主的华人文化趋势脉动。现于北京中央美院，研究佛教、敦煌与张大千之间的宗教美学转换。常住亚洲各城市，从事美学研究论述，并深度参与各项NPO非营利组织及国际NGO项目 | 三摩地 2018-07-23 |