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而水灾与火灾的部分中，有可能是会与人为的因素有关，譬如说火灾；另外一个部分，则泛指一般所谓的天然灾害，那这个部分，水灾、火灾两种情况都有可能，这是属于大自然灾害的部分。那么，假如另外而言，乃至包括风灾、地震等等。所以说，往昔不如法求物而布施，虽然今世感得相对的果报而得财物，但也会在因缘和合之时，又感得为王贼水火所侵而失却了财物。若是往昔如法求物而布 | admin 2018-08-15 |
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再者，我们素食也是护生之一，因此鼓励少吃肉，甚至吃全素，人间杀害有情的恶业便会减少，那更是实行放生业的一分；因此我们应时时身口意行放生的事业，也就是应该从心中就决定对于众生不起杀害之心行，于口中也不赞叹随喜杀生的口行，于身行之中亦是离杀，如是名为放生；因为只有众生会杀众生，我们这些众生不要生起杀众生的身口意行，即是最好的放生业。对于事相上面所行的仪 | admin 2018-08-13 |
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】所以断除瞋心的果报就是端正，因为生气时脸色会很难看；并且从医学的角度来看对身体也不好，会产生毒素，而忍辱不生气正是让未来世得上妙色的因缘。而众生因为我们的法布施之后，能够慈心不杀害其他众生，使得其他众生寿命增长，因为这个关系也会使得我们未来世寿命增长。众生因为我们法布施之后，不去偷盗他人的财物，由于这个因缘，施主未来世都会有很多财宝。众生闻法之后 | admin 2018-08-13 |
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若见学佛人吃素，则说何必执著，“酒肉穿肠过，佛祖心中留。” 这种观点混淆了圣凡、性德和修德，是执理废事的邪见。有人说：酒肉穿肠过，佛祖心中留。这个说法对吗？我们千万不要理解偏了，把这句话当成杀生吃肉满足口腹之欲的借口。“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的来由，本是一个悲壮的典故。说的是明朝张献忠攻打渝城，也就是现在 | admin 2018-08-10 |
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研究：恶念在血液中产生毒素有杂志曾经发表题为《坏心情产生毒素》研究报告，报告称:“人类的恶念，能引起生理上的化学物质变化，在血液中产生一种毒素。当人在正常心态下向一个冰杯内吐气时，凝附着的是一种无色透明的物质;而当人处在怨恨、暴怒、恐怖、嫉妒的心情下，凝聚起的物体便显现出不同的颜色，通过化学分析得知，人的负面思想会使人的体液产生毒素。”&nbs | admin 2018-08-10 |
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人皮唐卡近年来喇嘛邪教势力以惊人的速度在中华大地上蔓延，形形色色的“活佛”、“堪布”、“仁波切”纷纷现身说法，他们自诩为佛教中的无上殊胜顶级秘法宗派——密宗，又号“藏传佛教”，以“活佛转世”、“圣者再来”作为自我身份的标榜、以“即身成佛”作为修行成就的速达，以呼神弄鬼的 | admin 2018-08-10 |
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现在这个问题解决了，有无相念佛法门就不再疑虑，因为做了就会发现，这种行门功夫有细细密密的特性，又不太受时空因素干扰；只要不是需要百分百专心的情况下，无相念佛功夫都能够随时提起带着；也不用怕念佛时影响别人，更不用害羞念佛时别人投以「微笑」的眼光，算是一种秘密行吧！尤其看过平实导师对这个殊胜的法门分析后，于心中能解，才知道「原来净土摄禅，禅亦不离净土」 | 三摩地 2018-08-09 |
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我之前经营水产，做了18年的水产生意，只知道损人利己，做了很多对不起大众的事情，我会在所卖的水产体肉添加毒素。 水产市场的甲鱼有外塘、家养、野生几种，由于野生的价格高，我就思考怎样把外塘甲鱼当成野生的卖，并且让顾客相信我。罪人便用针扎甲鱼的脚，并将黃色素和兴奋剂打进甲鱼的体肉，这样甲鱼就会由于疼痛变得很凶。其肚里的油也会变黄，如 | 三摩地 2018-08-09 |
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若再攀缘别人送书即学，否则退出……要挟吗；轻贱吗？ 寄语群内悲心菩萨：末学叮嘱再三，建言屡次，我等襄助弘法，不是拉人头式的传销；不是求为表相的道场兴盛、人多势众；也非是为某些也象我们一样在为此事默默背后付出开网络书店素昧平生的菩萨增加点击量……有缘则来，无缘则去，仅此而已！ 据我所知，正法书籍一书难求。辗转索求书源，甚是不 | 三摩地 2018-08-09 |
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遥想赵州当年，八十犹行脚，辨诸缁素；芒履拄杖，谈笑间，野狐悉皆杜口。祖园神游，故旧应责我：胡不知归？归见赵州，一尊且酹古柏。7、尊宿托即放下葛藤，愚卤不解，陈状领出未分明；唤回再问，千里江西，纵水里来，陆上去，有何凭？金刚托即，唯道哞哞！料尊宿饮恨门庭。先跳三千，倒退八百；丝发难逢，洞庭湖，摇桨行！诸方大师学人若欲会者：来年春日若逢晴，共尔同去洞庭 | admin 2018-08-08 |
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末学在三十几岁时，或许因为宿世学佛的因缘力，所以刚接触到佛法就一头栽了进去，跟著前辈们吃素、受菩萨戒、作义工，忙得很充实也很快乐，甚至也把家人都带了进去，拉著同修和三个孩子，一有空就往山上寺院里跑。1992年，同修在帮忙修缮寺院屋顶时，摔了下来而不幸往生，此后就是一段漫长而艰辛的路程煎熬著末学，那可真是个巨大的考验！同修走了以后，由于家族的反对，不但使 | admin 2018-08-06 |
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***********三归依之后是不是就不能吃肉喝酒杀生了？佛教徒为什么要选择素食呢？那是因为长养慈悲心的关系。可是，在我们刚修学佛法的时候，在佛教的立场并没有要求每一个佛教徒都一定要先吃素。所以说，如果有人刚开始接受佛法，他受三归依——归依佛、归依法、归依僧，他受了归依之后，他并不需要马上立即吃素；乃至如果说三归依之后，他又受了五戒&md | admin 2018-08-06 |
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”你没有变给他，你也没有制造他的色身，你只是提供他应该有的元素——地水火风四种元素。你所供给他的只是血液、养分等。是他自己变生自己的色身，但是你帮助他变，那是由谁来变生的呢?是由他自己的阿赖耶识摄取了你所供给的养分，就开始变、变、变，一直不断地在变，是由阿赖耶识来变生他的色身，所以阿赖耶识叫作第一能变识。祂变现了自己的内五阴世间。也就 | admin 2018-08-04 |
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《韦驮菩萨赞》韦驮天将，菩萨化身拥护佛法誓弘深宝杵镇魔军功德难伦祈祷副群心南无普眼菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜 南无护法韦驮尊天菩萨摩诃萨！南无护法韦驮尊天菩萨摩诃萨！南无护法韦驮尊天菩萨摩诃萨！---摘录于微信公共号：素食公益（原标题：贤劫最后佛，发愿护娑婆l护法韦驮尊天菩萨） | 三摩地 2018-08-03 |
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据许巍自己坦言，《蓝莲花》正是在他登上峨眉山的金顶后有感而发写出来的，也许正是佛国仙山的雄伟景象给了他创作的灵感，让他拾起勇气，重新出发！历时两年，许巍积累了大量素材，走在北京或西安的街上或是一个人静静地呆在家中，他一直不停地弹着、不停地唱着。彼时许巍开始尝试在歌里参透佛教徒的禅意。他开始有信仰了，朝圣完峨眉山顶，回来写出了自己第三张、也是最为成功 | 三摩地 2018-08-03 |
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唯有未悟及错悟之人说之为假，便将如来藏系等唯识经典列入东方哲学范畴，成为世间学问，唯能作为国际佛学会议之素材、博取世间名闻恭敬之资料。彼等所说所著，每贻笑于证道者，何益于解脱乎？民初有大师主张人生佛教，毕生提倡人生佛教，此乃正办。此十余年来则有大师主张人间佛教；愚意以为：若欲将佛教广为弘传，使其久住人间则可。若将佛教局限于人间，则万万不可。佛教若局 | 三摩地 2018-08-01 |
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自古禅门的宗风是：入门须辨主，当面分缁素。证悟了才是黑衣，还没有开悟或悟错了，就是白衣。所以在大乘法中，不论出家身或在家身，只要已经断了三缚结——我见、疑见、戒禁取见断了，并且证悟明心，就有资格称为胜义菩萨僧。如果出家身，既没有断三缚结，也没有证悟明心，就称为凡夫菩萨僧。如果在家身，受了菩萨戒、发了菩萨心，但是还没有断三缚结，也没有证悟明 | 三摩地 2018-07-23 |
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譬如说：吃素这件事情，那当然这跟持戒、跟行善都有关系。比如说，有的人是为了身体的健康、养生或是美容去吃素；然而持戒的人，是为了自己不去杀害众生，不让众生因为自己而被杀害，所以才吃素。那你看看，单纯吃素外相上看来并没有太大的差别，你得要问对方说：你为什么要吃素？这样才会了解个中的差异。而这两种不一样的心态，所做的相同的事情，果报却是不一样的！当然以持 | 三摩地 2018-07-23 |
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4:14我说、哎、主耶和华阿、我素来未曾被玷污、从幼年到如今没有吃过自死的、或被野兽撕裂的、那可憎的肉也未曾入我的口。4:15于是他对我说、看哪、我给你牛粪代替人粪、你要将你的饼烤在其上。吃人肉撒迦利亚11:9我就说、我不牧养你们．要死的、由他死．要丧亡的、由他丧亡．余剩的、由他们彼此相食。以西结书5:10在你中间父亲要吃儿子、儿子要吃父亲、我必向你施行审判、我必 | admin 2018-07-23 |
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在认同一贯道的观念下，于一年后也跟著立了“清口愿”茹素。因台北的坛主来自新竹，就想来看看坛主的原先道场是怎么个样子，所以在大学毕业后选择离开台北，来到当时还没有名气的新竹科学园区上班。经由台北坛主的介绍，认识了新竹道场的道亲前贤，也因如此而在新竹落地生根。就这样一边上班，一边配合新竹道场的运作，在一贯道修学的历程也经过了将近十八年。 | admin 2018-07-23 |