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于是目犍连尊者在七月十五日那天准备了很丰盛的素斋，并且在每一位比丘面前准备了一盆清水，并亲自奉上让比丘们净手——因为印度人用手抓饭团吃。他用最虔诚的心来供养，这一场供养非常的殊胜庄严。之后，大家的心力凝聚在一起，同心为他母亲祝福，因为每个人平时勤于修行，福德具足，这股福慧、欢喜凝聚的加持力量确实非常大。目犍连尊者在当天晚上初夜时分，于定中 | 三摩地 2018-07-22 |
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第七条：凡寺庙适逢菩萨辰日，举办消灾，都会备办素食筵席与众生结缘；或平时到寺庙用餐，皆得捐献功德金，因所食之物，皆为十方善众所捐献的，不应白吃的；很多人有这种贪吃的通病，以为佛寺内节庆日，办素食给人吃是应该的，而不必捐钱，如此当犯偷盗食之果报。当种下地狱之根而不知，慎之！第八条：昔印度二十五祖婆斯舍多尊者，过去世曾证得斯陀含果位（谓已修得去凡入圣之 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛像安座【前行准备】：行者斋戒沐浴、漱口着净衣、备妥欲供奉之佛像，以及鲜花、素果等供品、香炉。1.请一位功德主跟随主法者（开门、加水、跟随诵咒）。2.准备供品：水果四种、卧香、供水三杯、鲜花两（左右各一）。3.准备洒净用品：洒净杯一只（内装净水。未使用过的杯子亦可）、柳枝一支（榕树、桃树枝除外）。4.十供养准备物品参考：（最好用新的或专门为供佛时使用的盘子 | 三摩地 2018-07-22 |
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其实，供养佛菩萨最重要的是供养心，鲜花素果主要是为了传递出内在的敬意。已经证得大智慧的佛菩萨，并不会贪恋人间的美食与香气。所以对于处理供物的细节，诚敬是最高原则，只要保持佛堂与供物的清洁即可。供物并不需要一应俱全，可以就自己的实际情况做调整。例如对香过敏的人不一定需要点香，可以只准备干净的供水供佛。关于上供的行仪，主要是在将花、果、香、水或其他食物 | 三摩地 2018-07-22 |
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譬如你是来供佛的，那么你可以带鲜花、水果、素菜等等，但是也不必带太多供品，重要的是带来一片虔诚心。甚至你可以不带任何供品，只用欢喜心供佛，或者发心到寺院里帮忙做点事，这也是很好的供养。（2）进寺门前要端正衣冠、收摄身心。入佛寺时，不得由中门入，当从旁门入，且不踏门槛（门底下隔板），需踌脚而入。入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂边行走。帽 | 三摩地 2018-07-22 |
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在佛教中主要所出现的文化元素，都可以在之前的印度文化，例如雅利安的吠陀文化或者是传统土著的文化当中找到。他们甚至认为：释迦牟尼佛也只是在固有的印度文化基础上，再予以开创出另一条路。这样子的说法，听在佛教徒的耳朵里可能会有一点不能接受，但这种说法倒也不是完全的错误。大家都知道，只有佛陀是真正能够离开三界轮回的觉者，其他的宗教最多只能使众生向上提升。例 | admin 2018-07-22 |
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当然除了自我原因以外，还有一个最大的因素，那就是说假如当世没有真正的善知识能够贯通佛法的教义，能够引导学人依照六度万行来修证佛法的话，学人只好随着自己的福德因缘，随分来修学。所以，要思惟这个问题，这个“修学哪宗最好”这个问题之前，就应当先了解说每一宗的修学内涵。大体来说，历代佛门中的宗派一直演变到现在，约略有下面各个宗派，我们简单地来介绍 | admin 2018-07-22 |
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但是由于鸠摩罗什法师本身，对于佛法他本来就已经有深厚的造诣；并且他由于这个帝王的关系，被羁留在凉国十七年，对于中土的民情已经熟悉了，并且他在语言文字上面也都能够运用自如；最后再加上他本来就聪慧、博学多闻，兼具文学素养，所以从鸠摩罗什以后所译出来的佛经，文字就似乎更加的顺畅，义理也更加的圆通。他的译经事业对于佛教传播中国居功是非常的宏伟。比方说我们随 | admin 2018-07-22 |
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上一次的节目当中我们说到，真正研究印度哲学的这些学者们，他们一致都认为说，佛教里面的各种教法元素，绝大部分在古印度当中都已经出现过了。所以甚至于比较极端的会说，佛教并没有超越之前《吠陀经》的哲学。我们会觉得奇怪，为什么在之前的吠陀哲学当中，已经有如此多的东西它跟佛法的内容是非常相近的，这是为什么呢？上一次也说到，那是因为有许多的菩萨们，他们在佛陀降 | admin 2018-07-22 |
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今日此地九成五的居民都信仰回教，因地球长期气候变迁之因素，城镇皆尘土飞扬，战事不息，与佛陀时代相较，简直不可同日而语。根据《大唐西域记》，即使与玄奘时代相比，也相去甚远。虽说是世事无常，沧海桑田，直是破坏佛法、减损福报所致。话说当时的此地，小乘佛法极为兴盛，大乘佛法却呈现普遍衰落的情况。在这时候，“丈夫城”有一位虔信大乘佛法的婆罗门女人， | admin 2018-07-22 |
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前秦王“苻坚”素仰道安法师，今则渴仰鸠摩罗什大名，亟思迎请。苻坚建元十三年，太史上奏：“在外国边境旷野上空，出现了一颗闪亮的明星，未来当有一位大德智人，会来到我国。”苻坚说：“我听说西域有位鸠摩罗什，襄阳有位释道安。那位外国的大德智人，一定就是鸠摩罗什吧！”当时，鄯善国前部王和龟兹王弟，一同前来朝礼苻坚，述说西域有丰富 | admin 2018-07-22 |
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一直到元朝的时候，由于政治的因素，帝王开始尊崇藏密，从西藏地区再度引进密宗，所以那个时候中国的密宗，才开始又再兴盛起来。因为元、明、清三代，帝王也是因为崇信密宗的这些门人，跟之前唐朝的时候我们看到的情况几乎都如出一辙，不外乎是希望藉由这些法术，来达到了某些成效，所以这些帝王都非常崇信。因为这样的关系，相对的臣民百姓也都因此而跟着有许多人信密宗。所以 | admin 2018-07-22 |
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再者，我们素食也是护生之一，因此鼓励少吃肉，甚至吃全素，人间杀害有情的恶业便会减少，那更是实行放生业的一分；因此我们应时时身口意行放生的事业，也就是应该从心中就决定对于众生不起杀害之心行，于口中也不赞叹随喜杀生的口行，于身行之中亦是离杀，如是名为放生；因为只有众生会杀众生，我们这些众生不要生起杀众生的身口意行，即是最好的放生业。对于事相上面所行的仪 | 三摩地 2018-07-22 |
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人既不是上帝创造的，也不是简单的源由精子和卵子的结合，乃是由如来藏和它所含藏的前世业力种子，今生父母的缘加上四大因素，方有你我他她。一切事情都要找到它的因，不能只从现象上看，从缘上去找，这样只会绕弯路，要透过现象看本质，排除误区，才能多快好省，事半功倍。H，量子世界的性；对应的是如来藏的非一非异性。如来藏遍一切时一切处，意生身，中阴身，色身虽处不同 | 三摩地 2018-07-22 |
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现在科学家就有人在探讨说：宇宙的大爆炸之后所形成的这个世间，最后是不是会毁灭呢？毁灭的形式是如何？所以，他们认为大爆炸之后，因为没有爆炸的力量，这个世界因为重力的因素互相牵引了，应该会塌陷而毁坏了。可是他们最近又发现事实不是这样，因为这个世界一直在扩散，距离越来越大，没有减缓的趋势，反而越来越加速。所以他们就发觉，那应该还有另外一种力量而导致的！所 | 三摩地 2018-07-22 |
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唯物论认为事物都是由各种因素在一定条件下组成的，都处于运动中，也都会坏灭，这类似佛教的缘起论。因为无明，唯物论者观察不到不生灭的心（第八识）在作用，只能观察到有生灭的心（识蕴的六识）的存在。识蕴的六识心，须以六根、六尘相触为缘，由藏识流注六识种子，六识心才能现起；若身体毁坏，无根、尘相触，藏识便不流注六识种子，即无六识现象。由于唯物论者只能观察有生 | 三摩地 2018-07-22 |
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在加蓬共和国发现20亿年前的大型核反应堆，反应堆的结构也比今天的还要先进，可用的放射性元素全部被提炼光了。许多学者猜测那个反应堆是外星人的遗迹，那么玻利维亚2万年前的帝华纳科（Tiahuaracu）古城，其中的古代神庙等巨石建筑显然是地球人的遗迹，它体现的天文学知识和冶金技术也超出了现代人；而25万年前的铁制武器又展示出一个不太发达的人类文明，著名的美国Science杂 | 三摩地 2018-07-22 |
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唯物论认为事物都是由各种因素在一定条件下组成的，都处于运动中，也都会坏灭，这类似佛教的缘起论。因为无明，唯物论者观察不到不生灭的心（第八识）在作用，只能观察到有生灭的心（识蕴的六识）的存在。识蕴的六识心，须以六根、六尘相触为缘，由藏识流注六识种子，六识心才能现起；若身体毁坏，无根、尘相触，藏识便不流注六识种子，即无六识现象。由于唯物论者只能观察有生 | 三摩地 2018-07-22 |
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四大种是指组成物质的四种基本元素，即“地、火、水、风大种”，其中地大种是指物质中具有坚硬性质的元素，有保持作用；水大种是物质中的湿润元素，有摄集作用；火大种是指物质中的温热元素，有成熟作用；风大种是指物质中的动态元素，有生长作用。譬如人体的毛发爪牙皮骨筋肉等是地大；唾涕脓血，痰泪便尿等是水大；体温是火大；呼吸是风大。四大种并非独立作用，而 | 三摩地 2018-07-22 |
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那即是：当我们以为宇宙和事物存在于头脑之外，我们是被误导了，以为物质存在于这个头脑之外，人造因素也可以产生感官知觉，通过以下例子，透过想象我们便可明白这个道理：首先，让我们假设，将我们的大脑从头颅中取出，连接上一台可以传送各种讯号的电脑，将各种有关影象、声音和气味的电子讯号，输入到这台电脑中，再将这台电脑连接上取出的大脑上的电极，将原先录制好的电子 | 三摩地 2018-07-22 |