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我们要如何守护口业？虽然心是造业的根本因素，但是如果没有言语还有行为的执行，单单只有我们的心中的意念呈现，这样所产生的一个业，它的一个现行是非常的微弱的。譬如，我们对一个人是非常非常的怨恨，这样的一个怨恨的念头，是在我们的心中，乃至于说，我们对这样的一个怨恨，我们产生了恨不得要把他给杀了！但是我们没有说出口，我们也没有去做，所以这样的一个失控的念头 | 三摩地 2018-07-23 |
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也就是说菩萨的修行目的是要成佛，要福德和智慧修集，要摄受无量无边的众生一起成就佛道！在佛道的过程中，我们会熏习很多知见，但学佛不是只是学知识而已，重要的是我们要做到这些正知见！譬如我们都知道要吃素，因为吃素不杀生，可是他还是吃肉，就代表他只有知道但没有做到！当他确定能够吃素而不退转，才是真正的做到。菩萨六度修行也是如此，我们学习布施、持戒、忍辱、精 | 三摩地 2018-07-23 |
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为什么要这样？因为下一世的重新受生，会有三个因素影响受生处所：随业、随重以及随念。随业是看他所修的业是善业、恶业或是净业？业还有轻重之分：善业、净业、恶业都有时，要看哪一种业是最大的，由最大的业先报。为什么最大的会先报？因为即将舍报的人，他会想到：我这一生干的最大的恶事是什么！我干的最大的好事是什么？然后舍报前那一刹那就像幻灯片一样拉过去，由上往下 | 三摩地 2018-07-23 |
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这个范围比较广，以食物来讲，你买了榴莲、牛排、猪排来供养僧宝，都属于圣所遮物；或者洋人的健康素食中常有五辛的葱蒜等物，那也是圣所遮物，不可用来供养三宝。乃至供佛时，辛香类的蔬菜也不许用作供物，譬如说萝卜、芹菜都有辛味，所以也不许用来供佛。但是牛奶及奶制品却可以供佛，因为不辛不辣，也不是杀生得来的，所以奶酥、奶酪等物也可以供佛，但是不能加了动物油脂作 | 三摩地 2018-07-23 |
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这个范围比较广，以食物来讲，你买了榴莲、牛排、猪排来供养僧宝，都属于圣所遮物；或者洋人的健康素食中常有五辛的葱蒜等物，那也是圣所遮物，不可用来供养三宝。乃至供佛时，辛香类的蔬菜也不许用作供物，譬如说萝卜、芹菜都有辛味，所以也不许用来供佛。但是牛奶及奶制品却可以供佛，因为不辛不辣，也不是杀生得来的，所以奶酥、奶酪等物也可以供佛，但是不能加了动物油脂作 | 三摩地 2018-07-23 |
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这个范围比较广，以食物来讲，你买了榴莲、牛排、猪排来供养僧宝，都属于圣所遮物；或者洋人的健康素食中常有五辛的葱蒜等物，那也是圣所遮物，不可用来供养三宝。乃至供佛时，辛香类的蔬菜也不许用作供物，譬如说萝卜、芹菜都有辛味，所以也不许用来供佛。但是牛奶及奶制品却可以供佛，因为不辛不辣，也不是杀生得来的，所以奶酥、奶酪等物也可以供佛，但是不能加了动物油脂作 | 三摩地 2018-07-23 |
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所以后来我如果出门在外，在素食自助餐店里用餐，我都只顾埋头吃饭、忆佛，旁边人家讲禅、讲道，我都不想听，更不想插话。因为甚深微妙法，不是三言两语就说得清楚的；而且众生也不见得会信我的话，因为他们根本不知道我是谁？我也不想让陌生人知道我是谁，当然更不适合说嘛！所以我们这个法太深，想要出去外面为人宣讲，还真的是难，不容易讲；也因为很深、很广，你一时间也难 | 三摩地 2018-07-23 |
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这个范围比较广，以食物来讲，你买了榴梿、牛排、猪排来供养僧宝，都属于圣所遮物；或者洋人的健康素食中常有五辛的葱蒜等物，那也是圣所遮物，不可用来供养三宝。乃至供佛时，辛香类的蔬菜也不许用作供物，譬如说萝卜、芹菜都有辛味，所以也不许用来供佛。但是牛奶及奶制品却可以供佛，因为不辛不辣，也不是杀生得来的，所以奶酥、乳酪等物也可以供佛，但是不能加了动物油脂作 | 三摩地 2018-07-23 |
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本来在法界中，决定你的位置，决定你生存的时空的重要因素，就是你的心念。想想当你作梦的时候，可以到处跑，但那并不是真正的你；而你现在每辈子也是到处跑，这也不是真正的你，这也是人生一场大梦。因此在这个角度上，你会看到：当你局限自己在这个位置上，把你的心念束缚在这个世界的观念上，这样根本是一件不必要的束缚；而且这个世界是以不善业来作为基础的，你如何能有真 | 三摩地 2018-07-23 |
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但是对于一个真正有禅定证量的菩萨而言，他会告诉我们：假使我们要修初禅、二禅、三禅，乃至四禅的功夫，除了一方面要增强定力以外，另一方面我们要努力地断除各种烦恼和习气；这样两者相辅相成，才是使我们的定力可以快速成就的最重要因素。特别是当我们修学很久，才终于可以进入二禅，也就是可以证得无觉无观三昧以后，对于应该要修除烦恼和习气的体验最为深刻，为什么呢？因 | 三摩地 2018-07-23 |
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欝头蓝弗回到树林，因为这些鱼虾、这些鳖、这些水族溅水声的干扰，他没有办法入定；又因为树林里面这些鸟族、这些昆虫，飞虫振翅，展翅高翔，乃至鸟啼声、鸟叫声，这些的干扰，让他很难一下子之间，又回复自己所证得的非想非非想定；因为这个因素，因为他的修行，不是真实的断除身见、我见。他没有真实的认知，依于四念处而认知了，色身不净非我，这个意识不净虚妄非我；他依于 | 三摩地 2018-07-23 |
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在古圣先贤的教化下，自古以来华夏大地的儿女均崇尚精勤治业，中华民族素来也以勤劳简朴而著称于世界民族之林。在灿烂的汉字文化源流中也沉淀下发愤忘食焚膏继晷鸡鸣而起、勤能补拙夙兴夜寐韦编三绝引锥刺股孜孜不倦……等无数劝励勤学的成语典故，在面向童蒙教育的《三字经》中也有朝于斯，夕于斯的敦敦教导。近代的中外著名科学家也都在种种场合盛赞勤奋努力的重 | 三摩地 2018-07-23 |
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我希望他人改正缺点，只是希望别人改，我自己却可以我行我素……我们身边有不少人，严于律人宽于律己，只要求别人遵守规则尊重自己，却不想自己遵守规则尊重他人；只看得到他人对自己的不好，却从不自我反省。作家马德说，这个世界，看似周遭嘈杂，各色人等，泥沙俱下，本质上，还是你一个人的世界。你若澄澈，世界就干净；你若简单，世界就难以复杂。你不去苟且， | 三摩地 2018-07-23 |
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」「若佛子，常应一心受持读诵大乘经律：剥皮为纸，刺血为墨，以髓为水，析骨为笔，书写佛戒；木皮、谷纸、绢素、竹帛，亦应悉书持，常以七宝、无价香、华，一切杂宝为箱囊，盛经律卷；若不如法供养者，犯轻垢罪。」「若佛子，常起大悲心；若入一切城邑舍宅，见一切众生，应唱言：『汝等众生尽应受三归、十戒。』若见牛马猪羊一切畜生，应心念口言：『汝是畜生，发菩提心。』而 | 三摩地 2018-07-23 |
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若想对畜生类作无畏施，为预防初次接触时互相不了解而产生误会，最好是自己先素食。关于无畏施，譬如有人欠债两万块钱，债权人逼他：如果你这两万块还不出来，我就要杀掉你！我再给你五天，你如果不还，我一定会杀掉你。那你就布施两万元去救一条命回来。有时真是一文钱逼死英雄汉，英雄人物绝对不做抢劫的事，可是没有那一文钱买食物，他就过不了这一天，连一个馒头也买不起， | 三摩地 2018-07-23 |
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若佛子，常应一心受持读诵大乘经律：剥皮为纸，刺血为墨，以髓为水，析骨为笔，书写佛戒；木皮、谷纸、绢素、竹帛，亦应悉书持，常以七宝、无价香、华，一切杂宝为箱囊，盛经律卷；若不如法供养者，犯轻垢罪。若佛子，常起大悲心；若入一切城邑舍宅，见一切众生，应当唱言：‘汝等众生尽应受三皈、十戒。’若见牛马猪羊一切畜生，应心念口言。：‘汝是畜生，发 | 三摩地 2018-07-23 |
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」44、不讀誦供養大乘經律（攝屬重戒8故慳）大乘經律，一心受持，如法供養，若不如法，犯輕垢罪「若佛子，常應一心受持讀誦大乘經律；剝皮為紙，刺血為墨，以髓為水，析骨為筆，書寫佛戒；木皮、穀紙、絹素、竹帛，亦應悉書持，常以七寶、無價香、華，一切雜寶為箱囊，盛經律卷；若不如法供養者，犯輕垢罪。」45、不得不化眾生（攝屬重戒8故慳）常起大悲，教化眾生，發菩提心， | 三摩地 2018-07-23 |
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」44不读诵供养大乘经律（摄属重戒8故悭）大乘经律，一心受持，如法供养，若不如法，犯轻垢罪「若佛子，常应一心受持读诵大乘经律；剥皮为纸，刺血为墨，以髓为水，析骨为笔，书写佛戒；木皮、穀纸、绢素、竹帛，亦应悉书持，常以七宝、无价香、华，一切杂宝为箱囊，盛经律卷；若不如法供养者，犯轻垢罪。」45不化众生戒（摄属重戒8故悭）常起大悲，教化众生，发菩提心，不化众 | 三摩地 2018-07-23 |
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几年前自己也离婚了，前妻(即女友)身体也非常不好，自己知道做了错事果报现前了，每日虽对堕掉的胎儿忏悔回向并吃素，但心中仍然很不安，又害怕会障碍学佛，想藉此亲身经历警惕世人，并恳请萧导师能慈悲开示是否有补救之道。答：不论婚前或婚后之堕胎，只有一种情况会导致学佛上的障碍，那就是胎儿死后转入鬼道之中，但这种情况通常是很少的。因为胎儿尚未学习人间的种种法，尚 | 三摩地 2018-07-23 |
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」「若佛子，常应一心受持读诵大乘经律：剥皮为纸，刺血为墨，以髓为水，析骨为笔，书写佛戒；木皮、谷纸、绢素、竹帛，亦应悉书持，常以七宝、无价香、华，一切杂宝为箱囊，盛经律卷；若不如法供养者，犯轻垢罪。」「若佛子，常起大悲心；若入一切城邑舍宅，见一切众生，应唱言：『汝等众生尽应受三归、十戒。』若见牛马猪羊一切畜生，应心念口言：『汝是畜生，发菩提心。』而 | 三摩地 2018-07-23 |