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记得第一次走到张老师面前，忍不住一直掉眼泪，就像遇故人的直觉吧！她亲切、温和、安详、正直，给我很大摄受力，所以上课时非常认真的盯著老师，也做笔记，星期五是我最期待的一天。张老师将佛法应用在人生，让我受益匪浅，更将佛法的第一义谛全部倾囊相授，只要在导师那里有任何新的体验，都散播给我们。她说：“大众有问题都能问，如果有老师无法回答的，还有导师可以 | 三摩地 2018-07-20 |
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当时很震撼，生平第一次这样听声音。回到家后，电视的声音，也是用“心”听的；楼下小朋友嬉戏的声音（我家住在第十四楼），也是用“心”听的。这种感觉，言语很难描述。当时我不知道这些是什么？后来看了导师的书，以及上星期二的课，才知道这些都是意识心的变相；往内反观的是证自证分；缩小的声尘是内相分。我的话头主要是用“○○○○○？” | 三摩地 2018-07-20 |
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隔年的元月，台中班的第一期禅净班开课，那是我结婚后约莫一个月余的事；父亲也如同过去一般，从未曾开口邀我参加。我想大概是思及我俗事缠身（当时工作状况也是几经波折，不很顺利），忙得焦头烂额，不便多提。我无意间风闻此因缘，便向父亲玩笑地说：“怎么这般美事没有让我分享？”当时同在场的同修，也欣然表示同往，因此便开始与父母亲及同修一同来正觉同修会共 | 三摩地 2018-07-20 |
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我慢慢开始觉得，即便能坐拥世间全部的知识，若不踏出“入信”的第一步，将难以窥知宗教在解决这个疑问上的关键。因此公元二○○○年的六月，我依著一位情同手足的同事的推荐，皈依密宗。由于密宗讲究依止上师，因此一年多来，每日均尽可能依照上师所传仪轨持咒事相努力修行，并研读上师的著述；唯于佛传经典，仅读过《金刚经、心经》，并于《金刚经》印象深刻。在密 | 三摩地 2018-07-20 |
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得知同修会最新的班为每周三之晚间，亲教师为游老师，那时已开班二个月；第一天，心情很兴奋且特别早到，希望能被“收留”。记得当天下课后帮忙收垫子，跟义工何师姊半开玩笑说：“师姊！这种不用头脑的事，就交给我做好了。”师姊竟愣了一下，笑著说：“这么说，你已经证到真如了哦！”虽不太懂，但知道她也是开玩笑，所以还是礼貌性的微微笑著 | 三摩地 2018-07-20 |
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”当时真是一脸的错愕与惊讶，心想：“这怎么可能？我刚刚才上了东吴大学读书，而且才刚刚在谈恋爱欸！”许是宿植的善根吧！虽然当时只是个工读的穷学生，却也懂得将自己的零用钱装在红纸袋里，有模有样的学起信众供养起师父来了，那是自己生平第一次供养三宝；虽然当时并不知道什么叫做供养，更不知道为什么要供养。总之，就是那么自然的、那么高兴的做了！（ | 三摩地 2018-07-20 |
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没想到您劈头的第一句话竟是：“你这个愿未免发得太大了点吧！”口气让我觉得好笑。同学们梦见导师，大多是导师您示现机锋给他们，而我唯一做过与您有关的梦，却是一口摆满鲜花的棺木；虽然没有看见里头躺著的是谁，可是我知道是“您”，所有的人脸上都充满哀戚与不舍。那个时候，进张老师的班上课还不到一年，连无相念佛都还不太会，于是梦中非常难过，想 | 三摩地 2018-07-20 |
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在第一轮的小参中，萧老师看了我的禅三报名表后，问我：“在讲堂做这么多的义工，有没有什么心得？”我一下愣住了，不知道怎么回答。同样的问题，萧老师又问了我一次，我还是不知道该怎么回答。但是又不能不回答，因为没有入处，我只能回答说：“我做这些义工，并不后悔。”萧老师马上说：“不对！不对！我不是问你后不后悔。我是问你：‘在讲堂 | 三摩地 2018-07-20 |
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第一天苦乐参半禅三行隔天，怀著雀跃却紧张的心情，开始了禅三的第一天；坐在禅堂内，明白这将是与佛菩萨距离最近的机会，无论如何要好好把握。拜愿时，想到诸佛菩萨的摄受加持，及平实导师的慈悲，让可以参加此次的禅三，当场泣不成声；等擦乾眼泪鼻涕时，竟然感到无比的轻松自在。接著起三，主三和尚要大众宣誓：“永不稗贩如来，且要善守密意，绝不为做人情而将密意随 | 三摩地 2018-07-20 |
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从小因家庭经济条件不佳，父母皆须为生活奋斗，所以将子女交由南部的外祖父母照顾，在物质匮乏的童年里，得到第一本课外读物，是学校奖励的《释迦牟尼佛传》，读时倍觉亲切；青少年时期，强说愁的年龄，再加上父亲往生，让我开始找寻“生命的真谛”为何？有模有样地看起教的圣经及哲学类的书籍；直至二十二岁初入文教业，办公室同事大多是一贯道的道亲，在大家热心传 | 三摩地 2018-07-20 |
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第一次到讲堂上课，心里有股莫名的欢喜，觉得应该要护持讲堂；可是我的经济拮据，每个月的生活费只是够用而已，没有积蓄。因此我诚心祈求观世音菩萨，帮助我能于每个月的生活费中省下五百元，用来护持讲堂，竟然实现了。后来我再发愿，愿能每个月省下一千元护持讲堂，又实现了。不过，这已经是我经济上的极限了。未入讲堂前，我的佛法知见几乎是一张白纸，没想到会学禅法。总以 | 三摩地 2018-07-20 |
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母亲常说我小时候，见到真正的乞丐，会把身上所有财物掏给他，大概是想起了那双眼睛吧！我常去林尾一对老乞丐夫妇住的茅棚，他们的谦卑慈爱，使我宁愿他俩是我的祖父母；乞丐“祖父”死时，我第一次深觉死的可怕而大哭。此后孤独的我，常想及生前死后的问题。记得有几次午歇时间，静极了，我独自一人在空荡荡的大厅长椅上乘凉，竟然进入光明一片、物我两忘的虚灵不昧 | 三摩地 2018-07-20 |
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”祖曰：“落何阶级？”就是说，圣谛第一义言语道断，心行处灭，汝看究竟落什么阶级呢！答曰：“圣谛尚不为，还有什么阶级”。六祖知道他是佛门法器，又传法印与青原行思。他从六祖会下得法之后，就到吉州青原山般若寺安住精修，弘扬禅宗。这是六祖惠能大师把如来眼藏微妙法门付给与南岳怀让、青原行思二位最显著大德高僧的历史。在六祖惠能禅师把眼 | 三摩地 2018-07-20 |
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智威禅师一见慧忠禅师，便道：“山主来也！”第一次相见，怎么喊山主呢？智威禅师的这一声不同寻常的问候，令慧忠禅师当下言语道断，心行处灭，顿悟玄旨。开悟后，慧忠禅师便留在智威禅师的身边，做他的侍者。过了几年，慧忠禅师便辞师四方参访。在慧忠禅师外出参学期间，有一年夏天，具戒院里的一株古老的凌霄藤枯死了，僧人们想把它砍掉，智威禅师见了，便告诉他们 | 三摩地 2018-07-20 |
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在阅藏的过程中，他曾就六处疑问，请问六祖，六祖一一为他作了解答：第一问，关于“戒定慧”：“所用戒何物？定从何处修？慧因何处起？所见不通流。”六祖答道：“定即定其心，将戒戒其行，性中常慧照，自见自知深。”第二问：“本无今有有何物？本有今无无何物？诵经不见有无义，真似骑驴更觅驴。”六祖答道：“前念恶业本无， | 三摩地 2018-07-20 |
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”［此处的“分别”非前七识之妄想分别，乃“善能分别诸法相，于第一义而不动”之现量直观，亦即《金刚经》所说的“应无所住而生其心”。］六祖见玄觉禅师见悟透彻，不留痕迹，遂赞叹道：“善哉！善哉！少留一宿。”于是，玄觉禅师便答应在曹溪住一晚上。时人因此而称他为“一宿觉”。得到六祖的印可之后，第二天，玄 | 三摩地 2018-07-20 |
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”这三个公案，第一个僧人从空间上问什么东西比天地更大，第二僧人从时间上问世界开始之前和世界结束之后是个什么状态，第三个僧人问如何是无心，他们问的方式尽管不同，但都涉及到心性或者说佛性的问题。灵默禅师的回答很有意味，值得我们细心地去品尝。盖真如佛性无形无相，不即一切法，亦不异一切法；始终不离现前一念，现前一念即通三世始终；此性非动非静，然又不离 | 三摩地 2018-07-20 |
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第一则语录，是对知解宗徒的敲打，这些人一心钻在故纸堆里，终日寻文求义，而于自己的本分智慧和解脱，竟毫无作为。修行首先要对治的就是分别心、取舍心。而依文解义正是学道人分别心重的一个主要表现。慧海禅师在这则语录中对“如何是生死业”的开示，可谓力透纸背。若能从此悟入，在修行上必得大用，所谓“得力处省心，省心处得力”是也。第二则语录则涉 | 三摩地 2018-07-20 |
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”当时，华林觉禅师为百丈手下的第一首座，其德望很高。百丈禅师于是让侍者把他请来。百丈禅师于是让侍者把他请来。百丈禅师头问司马头陀：“此人如何？”司马头陀便请华林觉禅师先謦欬(qingkai，咳嗽)一声，然后走几步，说道：“不可。”于是百丈禅师又令侍者请灵祐禅师来，当时灵祐禅师为典座(负责寺院伙食)。司马头陀一见就说：“此正是沩山 | admin 2018-07-20 |
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良价禅师第一次远离父母，前往五洩山出家时，父母对他割舍不下。为表明自己的出家意愿，良价禅师曾作前后《辞北堂书》。至今读之，犹催人泪下。现录于次--《辞北堂书》：伏闻诸佛出世，皆从父母而受生；万汇兴生，尽假天地而覆载。故非父母而不生，无天地而不长，尽沾养育之恩，俱受覆载之德。嗟夫，一切含识，万象形仪，皆属无常，未离生灭。虽则乳哺情至，养育恩深，若把世赂 | 三摩地 2018-07-20 |