| 帖子标题 | 作者 | |
|---|---|---|
|
113,a5-6)是啊！世间人都认为世间诸因缘相是第一义真理，怎么佛陀告诉阿难说：「世间诸因缘相非第一义」，这么说来，难道还有其他的第一义吗？……学佛一定要信佛陀所说的法义！好吧！去了解一下「空中有不空」的到底是什么？百闻不如一见，不妨去师父介绍的地方上课看看吧！反正师父说一切都是免费的，只凭自己的发心愿力想学「利他的菩萨道」就可以了！想到生命 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
在这里佛用一个日月所照来比喻形象而正确的表达了这概念—这是现代科学所指的行星系-恒星（日）与围绕其运行的行星（月），我们所在为太阳系。太阳系外还有什么呢？佛指出一千个世界组成一个“小千世界”!（注意，佛经里的数字大多都是比喻，比如这里的三千，只是比喻为数量级的多，而非指实数）这相当于现代物理学所指的一个恒星系。佛指出所在的此小千世界&ld | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
」难道他是信口胡说的？第二佛法是科学而非反科学的孙先生说：「佛学是哲学之母，研究佛学可补科学之偏。」换句话说佛学不但合乎科学，而且可以对科学补偏救弊，改正科学研究的错误。在这儿我想随便举出几个大家容易了解的例子，来说明科学和佛学并不冲突，因为他们的目标都是在追求「真相」和「事实」。（一）佛教的宇宙观从前天文学家们有人假定宇宙是有穷尽的，有边际的，但 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
五胜义根的地方，是现代科学说的脑部，当然更应该包括诸神经系统从扶尘根一直到脑部的部分，这胜义根都是和意识心，以及记忆息息相关，如来藏在制造这个身根的时候，给了我们的意识和意根许多的选择，一旦这个脑部受伤，就可能会记忆失去，乃至能认得，说不出；或有说出的话十方流利，但都接不上别人的话；如是等等，这证明了佛法说，意识是和前五识俱起，因此五胜义根的损伤， | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
2、地理风水：地理风水与南北极、磁场、地下的水流等有关，是有科学依据，合乎自然的。对未断惑证真的凡夫，确有影响。但已证佛法之圣人则少受或不受物质环境影响，此正可为凡夫境转心，圣人心转境。做最佳注脚。然而，佛教注重的是心法，一切福田不离方寸，内在的心性远比外在的地理更重要。3、跳神扶乩：此系民间信仰的仪式，以灵媒为桥梁，进行种种祈求。此绝非佛教的产物， | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
我们可以看到，现在大部分研究量子物理、分子生物学以及天文学等所谓的尖端科学家，还在不断地研究物质粒子，希望从四大微尘乃至邻虚尘当中，找出宇宙以及生命的根本。但可惜的是，这种执着于唯物论思想不肯放捨的盲点，会让这些最先进的科学家不断在生生灭灭的微细物质的牛角尖当中打转，难以迴转过来去找物质背后犹如虚空的如来藏心。另外，相信生命的根本是心的人，绝大多数 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
相信西医者，相信科学者，都有其自然的内在联系。不论任何一种治疗手段，都是一种外在的表象，真正里面是没有任何变化的。病不论是有或者无，都是绝对没有一个固定的有或者无在那里。当然，如果还是不懂的话，那么我们姑且这么说，有一个病在我们的身体，但是我们不知道有一个病存在。最好的方法就是，没有概念的时候，病就自动消失了。 （原标题：逻辑趣谈有与无） | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
因此，在教育孩子的过程中，每位母亲都应努力探索一些"心理规律"的积极或消极影响，并趋利避害地发挥它们的作用，从而科学地引导孩子成为自己理想中的人中之龙、人中之凤！心理规律一：罗森塔尔效应美国著名的心理学家罗森塔尔曾做过这样一个试验：他把一群小白鼠随机地分成两组：A组和B组，并且告诉A组的饲养员说，这一组的老鼠非常聪明；同时又告诉B组的饲养员说他这一 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
真实如来藏(4)──从取精生子和自由主义谈起栗子鼠在这一系列的文章里，谈到的虽是佛家，但是第一义谛因为是宇宙人生究竟的实相，因此当然也与世间法相通，举凡有关生命科学，神通，命运等看似不相干的东西，其实在了悟第一义谛--真实如来藏後，都会升起殊胜的般若智能，去慢慢了解这些原属世间法上的学问，到底可以发展到什麽程度？或是如何进修神通，如何改变命运等，是故证 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
总之，佛法不是凭空而来的，而是深入观照人类实际的生存现状和困境之后，由那些优先发起悲悯之心，救世之心的人，他们通过听闻过去世诸佛的教导，再经由自己不断的闻思修证，不断的利益众生，累积福德和智慧，最终达到究竟的解脱与成佛之境，他们在成佛之路上所实证的每一步直至最终的究竟解脱所产生的智慧，是人类一切困境的终极解码，而外道法与佛法的分际也在于此，任何一种 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
例如，宋朝、明朝时候的儒教，它吸收佛教的一些义理之后，发展成宋明理学，可是宋明理学吸收了佛教的科学的法义之后，竟然反过头来反对佛教，乃至来破坏佛教。那这样子，像这样的事情就是不对的事情。或者是说，又有一些宗教他们没有自己的法义，可是他就把儒教、佛教、道教这个三个教的法义把它吸收，变成是自己的；可是把它变成自己的法义之后，都跟原来的不一样啦！可是它就 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
例如，宋朝、明朝时候的儒教，它吸收佛教的一些义理之后，发展成宋明理学，可是宋明理学吸收了佛教的科学的法义之后，竟然反过头来反对佛教，乃至来破坏佛教。那这样子，像这样的事情就是不对的事情。或者是说，又有一些宗教他们没有自己的法义，可是他就把儒教、佛教、道教这个三个教的法义把它吸收，变成是自己的；可是把它变成自己的法义之后，都跟原来的不一样啦！可是它就 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
三归依里面就是相信佛，相信佛就是一切智，不论有多少人说：佛祂不会是一切智，祂是已经过去的人，在那种年代下，科技不发达，文明不发达，祂怎么可能了解到世间无量无边的宇宙这个世界呢？祂对于世间的科学，祂怎么可能会知道呢？所以，这些都是对佛不信任。对佛甚至有人采取毁谤来加以攻击，这些态度都是不对的，因为他会认为佛是没有说完或是没有说这大乘法，对法他也没有理 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
而从现今科学的角度来看，在Discovery频道中也有一个节目叫作前世今生—轮回的故事①，科学家找了一些拥有前世记忆的孩子们，用科学研究的方法也证明了有前世。在故事中有一位已往生的爸爸投生成为自己女儿的孩子，那个孩子还记得自己的前世，跟他妈妈说很多上辈子细微的事情，让他的妈妈，也就是让他上辈子的女儿非常惊讶！相信儿子就是爸爸转生过来的。而现代西洋社会中 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
那么像这类型的论调，特别是在现在很多西方科学的信仰者，往往觉得世间的一切，都是由于物质所堆积出来的，也就是他们可能觉得：只要是我们把这个构成身体的所有的成分－－不管是我们的各式各样血液的成分、肌肉的成分、大脑的成分等等，只要按照一定的规则，把它组合起来之后，它就能够形成一个人。所以这类型的论点也导致说，西方的社会一直不断的追求，想要以机器的方式，甚 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
此外，在国外也积极在对轮回转世进行严谨而有系统的科学研究，其中以二十世纪50年代的史蒂文森最具有代表性。史蒂文森曾有40多年奔波于世界各地，收集到了2600多个案例，发表了十本专著和几十篇学术论文。特别是《二十案例示轮回》这本书，是他研究轮回转世的第一本书，也是当今世界上轮回转世研究当中，最具有学术价值和权威性的参考书。这本书当中的二十个轮回转世的案例，是 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
而从现今科学的角度来看，在Discovery频道中也有一个节目叫作前世今生—轮回的故事1，科学家找了一些拥有前世记忆的孩子们，用科学研究的方法也证明了有前世。在故事中有一位已往生的爸爸投生成为自己女儿的孩子，那个孩子还记得自己的前世，跟他妈妈说很多上辈子细微的事情，让他的妈妈，也就是让他上辈子的女儿非常惊讶！相信儿子就是爸爸转生过来的。注1〈前世今生&mda | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
在观察的时候只是作为一个全然不干预的观察者去体察，这更像是一个科学实验，自己来看看生命究竟是什么样子？五蕴都是怎样和合运作的？我究竟是什么样子？烦恼究竟是什么样子？究竟什么是苦？轮回的本因又是什么？这样的观察不分环境、不分时间，久久观察自然会升起功德受用，自然会升起智慧，了解到原来书本上写的那些知见实际是怎么回事，体察到所谓的我其实是多么的狭隘和渺 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
生灭的法是不是圆满呢？生灭的法显然不是圆满：因为现在的科学家他就发现，我们的世界是从一个大爆炸出来的，大爆炸之前呢？不知道，既然是不知道，显然它是不圆满。可是佛法所说的、经典所说的就不只是说生灭，还说有不生不灭。所以法界里面就是有二种法，就是不生不灭的法跟生灭的法，那这个经典里面都函盖的，所以说经典里面所说的这个道理是圆满的道理。因为这是圆满的道理 | 三摩地 2018-07-22 |
|
|
生灭的法是不是圆满呢？生灭的法显然不是圆满：因为现在的科学家他就发现，我们的世界是从一个大爆炸出来的，大爆炸之前呢？不知道，既然是不知道，显然它是不圆满。可是佛法所说的、经典所说的就不只是说生灭，还说有不生不灭。所以法界里面就是有二种法，就是不生不灭的法跟生灭的法，那这个经典里面都函盖的，所以说经典里面所说的这个道理是圆满的道理。因为这是圆满的道理 | 三摩地 2018-07-22 |