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在六根、六尘同时运作的当下，意识才能运作；意识能生起、存在、运作以后，才会有科学家、艺术家、种种专家。但是意识所依的六根与六尘，却跟意识自己一样都要从如来藏心中出生；并且要如来藏时时刻刻配合着，意识才能运作，所以如来藏第八识心同时也是意识的俱有依。但如来藏同时又是意识出生的因，因为意识种子都含藏在如来藏心中，要从他出生；包括意识所依的六根与六尘也都 | admin 2018-12-27 |
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我们可以看到，现在大部分研究量子物理、分子生物学以及天文学等所谓的尖端科学家，还在不断地研究物质粒子，希望从四大微尘乃至邻虚尘当中，找出宇宙以及生命的根本。但可惜的是，这种执著于唯物论思想不肯放舍的盲点，会让这些最先进的科学家不断在生生灭灭的微细物质的牛角尖当中打转，难以回转过来去找物质背后犹如虚空的如来藏心。另外，相信生命的根本是心的人，绝大多数 | admin 2018-08-21 |
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那我们看在《阿含经》里面，我们也可以来说明，其实在四阿含里面，佛陀把如来藏把祂称为叫作“甚深微妙大光明法”，而这个大光明法祂是隐藏在五神通里面，特别是在宿命通或是宿命明里面，其实它就涉及到我们现代人在科学研究上面的记忆研究，也就是现代的人对于记忆是什么？它是如何存在呢？产生疑惑。可是我们如果翻阅四阿含，我们可以发现，其实在《阿含经》里面早 | 三摩地 2018-08-16 |
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15、净空大肆散布灾异、世界末日谣言和精灵鬼怪神魔迷信及伪科学。16、净空宣扬信佛不生病，有病不须治疗等误人邪说，误了陈晓旭等许多人的性命。17、净空以讲经说法、印经、建道场为名拼命捞取名闻利养，树立个人偶像崇拜。18、净空惯于弄虚作假，捏造莲池大师《竹窗随笔》开示、昙鸾法师《往生论注》开示和印光法师的履历及意愿，伪造赵朴初的书法等。……&helli | admin 2018-08-16 |
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现代众多科学研究同样证实，善恶有报，行善能延长人的寿命。 研究人员在以“社会关系如何影响人的死亡率”为课题的研究中发现，一个乐于助人且和别人和睦相处的人，其预期寿命显著延长，在男性中尤其如此。相反，心怀恶意，损人利己，和他人相处不融洽的人，其死亡率比正常人高出1.5至2倍。不同种族、收入高低、体育锻练以及生活作风都不能影响这个具有普遍性的 | admin 2018-08-10 |
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至于先前由乾隆皇帝钦定为“喇嘛教”，则政治色彩太浓，名字、读音、字形都很鬼怪，那些上师活佛一听心里不是滋味会不由自主低人一等，信众在心理上也不舒服，尤其与中华文化不太吻合，与传统道德不相符，故此，把所谓的“藏传佛教”正名为西藏密教似乎更中性，更合理，更科学，更有地域文化特色。如果喇嘛教能适时剔除双身法，则能百川归海汇归中华文化， | admin 2018-08-10 |
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佛陀的智慧，能够让大家离开生老病死的痛苦，获得真正的幸福与泉涌的智慧，您觉得欢喜吗？请记得每天都发愿：我要像佛一样，福慧两足尊，以后也要成佛，来帮助一切的众生！我要学佛，找到如来藏哟！ 八个奇妙的心一个人究竟有几个心？现代科学把人类的心智划分为不同的区域和层次，您可知道释迦牟尼佛是怎么说的吗？根据释迦牟尼佛的教导，我们每个人都有八个心。在佛经里 | admin 2018-08-09 |
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我们可以看到，现在大部分研究量子物理、分子生物学以及天文学等所谓的尖端科学家，还在不断地研究物质粒子，希望从四大微尘乃至邻虚尘当中，找出宇宙以及生命的根本。但可惜的是，这种执著于唯物论思想不肯放舍的盲点，会让这些最先进的科学家不断在生生灭灭的微细物质的牛角尖当中打转，难以回转过来去找物质背后犹如虚空的如来藏心。另外，相信生命的根本是心的人，绝大多数 | admin 2018-08-07 |
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这世界还有无量无边，在你不可见的不可见的，你必须要利用现代科学才能看到的，数不清微尘数的细菌和病毒。细菌一只如果这么大，病毒比起细菌来说更小更小，这么这么样小。所以呢，那是数不清的，而佛可以一念间知道所有一切众生的念头，那当然啦，我们从这个角度来看的话，那你的念头里的所有内容，当然就像阳光普照，都是摊开来的，从来没有深藏过，这也是法界的定律，因此你 | admin 2018-08-04 |
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至于先前由乾隆皇帝钦定为“喇嘛教”，则政治色彩太浓，名字、读音、字形都很鬼怪，那些上师活佛一听心里不是滋味会不由自主低人一等，信众在心理上也不舒服，尤其与中华文化不太吻合，与传统道德不相符，故此，把所谓的“藏传佛教”正名为西藏密教似乎更中性，更合理，更科学，更有地域文化特色。如果喇嘛教能适时剔除双身法，则能百川归海汇归中华文化，更能为西藏地区乃至国 | 三摩地 2018-08-03 |
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如此之一切万法，或科学、或艺术、或人文、或宗教、或入世、或出世、或正见、或邪见、或清净、或染污，林林总总，无不是在六识出现后才出现的，更是因缘和合辗转出生之法。由此可知，若无如来藏及其如来藏所生六根、六尘、六识，如何有一切世、出世间法的出现？因此，唯有如来藏依缘创造吾人之色身乃至执持此色身，才有一切法直接或间接，乃至辗转出现，为吾人所受用。故而，因 | 三摩地 2018-08-01 |
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因台北的坛主来自新竹，就想来看看坛主的原先道场是怎么个样子，所以在大学毕业后选择离开台北，来到当时还没有名气的新竹科学园区上班。经由台北坛主的介绍，认识了新竹道场的道亲前贤，也因如此而在新竹落地生根。就这样一边上班，一边配合新竹道场的运作，在一贯道修学的历程也经过了将近十八年。在这些年中，因对一贯道的信仰及坚持，自己于二○○○年时辞掉了繁忙的IC设计 | admin 2018-07-23 |
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北京中国社会科学出版社2002年6月出版，全书共有77章。兹摘录其中第6节(33～43页)。评：基米雅佛母可以说是一位伟大的女性，她自小便成为密教上师手里的之后，经过那些成为密教佛母的经历，认识到密教所谓的无上瑜伽无非是女性而已，并荐书不丹国王废除那种玩弄女性的和合大定，相比之下，那些还迷信密教的无上瑜伽男女双身修法可以即身成佛的藏密宗徒，你们什么时候才能觉醒？ | 三摩地 2018-07-23 |
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这本书在2002年已经由中国社会科学出版社以《深入藏地》的名字出版，但是古老师不喜欢书名和其中的一些操作，目前这本书准备还回以前的名字即《雪域漫记》进行再版。我们希望仅就人文地理和社会科学的角度来看待这部作品。基米雅佛母我和扎西泽仁一早从普那卡出发，沿谷地正南行折往正东行，翻过一道山梁又是一条谷地。谷中有一群房舍，那就是东莎宗（也写作汤萨），老远就看见 | 三摩地 2018-07-23 |
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开始还算讲的正常，到后来就是一些所谓通灵、开天眼的人，开始宣扬什么另一个维次众生说什么了，说要有什么灾难啦，说谁谁是大菩萨啦，什么世道不好上面的神仙要下来清理了等等，就成了怪语乱神了，虽然套上个“维次”这种看起来很科学很高大上的词，但一看都是香头大仙之类的说法，而这样明显不符合佛法教理的东西，在《楞严经》里都有一一对应的批驳，而“老 | 三摩地 2018-07-23 |
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人类不过举着科学的旗帜为自己挖坟墓罢了，技术越好死得越快。二是佛法大觉悟之日渐衰败，迷执于外相者越来越多，传法者因修为实证有限，开悟者少，愿心越来越小，多执著于眼前机缘和教门利益，所谓一代不如一代。三是越是末法时期，信众因业力感应越迷信小道小术等阶段性接引之有为法，越喜挑拣所谓简单的方便法，所谓密宗、净土末法当机即是如此。因为少花时间和精力可以得大 | 三摩地 2018-07-23 |
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他说：从欧洲以科学方式研究佛学以来，已过了一百年，然而我们对此宗教及其哲学的根本教义的了解，仍然处在黑暗中。没有任何宗教像佛教这样，如此难以清楚明确地说明。（髻智比丘著，《亲近释迦牟尼佛》，释见谛、牟志京译，台北，橡树林，页8-9）髻智比丘提出了佛教是什么的问题，但是他并没有解答这个问题。他著作《佛陀传》应该就是提供佛陀的生平资料，由读者自己来判断佛 | 三摩地 2018-07-23 |
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由此可见萧平实虽然他的著作经常归类于宗教，可是他的真正精神，其实是科学而非迷信。宗教信仰与学术研究的差别，在于宗教信仰只是纯然的相信而没有科学的证据与证明，甚至是违反事实；例如《旧约全书》的〈创世纪〉对宇宙在六天内创造的描述，就是一件违反事实的迷信邪说。学术研究是以科学的方法，实事求是的态度来立论，并可以经得起反对者的客观验证，重复检验；例如唐代玄 | 三摩地 2018-07-23 |
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这世界还有无量无边，在你不可见的不可见的，你必须要利用现代科学才能看到的，数不清微尘数的细菌和病毒。细菌一只如果这么大，病毒比起细菌来说更小更小，这么这么样小。所以呢，那是数不清的，而佛可以一念间知道所有一切众生的念头，那当然啦，我们从这个角度来看的话，那你的念头里的所有内容，当然就像阳光普照，都是摊开来的，从来没有深藏过，这也是法界的定律，因此你 | 三摩地 2018-07-23 |
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要成就还是要自由；要拥有权力还是拥有魅力；爱你爱的人，还是接纳爱你的人；是快乐还是慢活，每一样东西都貌似真理，而每样东西似乎又让你陷入新的无助中……坦白说，我越来越不相信科学能够为我们这个世界带来什么本质的变化，如果人们缺少了坚定的信念，缺乏同情，人们不再懂得在诗歌和音乐里享受宇宙的节奏，人们不再相信事物除了不同之外还有相同—&mdas | 三摩地 2018-07-23 |