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| 有的人学习一些佛学知识，倒还欢喜，但一听闻还有天人和龙来拥护我们，就觉得过于神奇，不免疑惑乃至因此退转而去，口中喃喃不已，我相信科学，这不成了迷信么？却不知，在这法界之中，我们所知的点点浅薄知识，与我们所不知的广大无量真相相比，那真的是天地之差。我们不能确定的事情，最好存疑，不要信誓旦旦的发誓乱下结论为好。不小心谤法，最后因果也是自作自受的啊！所以 | admin 2024-09-19 |
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| 科学这么发达，居然少有研究死亡科学的，也少有能拿得出什么可以运用的成果。 死亡到底是什么？是身体的不堪使用与六个能看能听能觉能知能思维记忆的心的坏灭，玄奘大师八识规矩颂说我们所有有情都有八个心，其中第八识心是本来而有，常住不生不灭的，祂是生命的实相，祂远离一切颠倒梦想，又能出生一切法，可是每个众生日日使用而不能真正了解证实这个真相，被情绪悲苦所 | admin 2024-09-19 |
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| 如此辗转到了1993年的一天，末学不经意的领受到了气功在身上的奇异反应，在随后一年的兴趣式接触和看书中，因经络极敏感，故体验到了不少特异的人体功能现象，皆为自然科学和人文科学所否认者。此时突然意识到了宗教特别是道家、佛家在生命领域的深层价值，但觉得道家偏重于术法和肉身修炼，佛家则直指心法和本源，故开始阅读起佛门法师和佛学学者的书籍。或许是福德道缘尚未具 | admin 2023-11-28 |
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那么到底有没有可能像这位所谓的学者所说，经典当中所说的三世因果、六道轮回，也是个凭空创造出来的大谎言呢？还是也有较为科学的根据力呢？其实，现代的自然科学，无论是数学、物理、化学乃至于天文学、量子物理等，无不都是从世间现象的观察、实验当中发现出许多惊人的规律性以及因果关系的；因而确定世间事物的变化是有一定的因果在其中，绝对不是杂乱无章、毫无规律的。所 | admin 2020-07-23 |
| 三归依里面就是相信佛，相信佛就是一切智，不论有多少人说：佛祂不会是一切智，祂是已经过去的人，在那种年代下，科技不发达，文明不发达，祂怎么可能了解到世间无量无边的宇宙这个世界呢？祂对于世间的科学，祂怎么可能会知道呢？所以，这些都是对佛不信任。对佛甚至有人采取毁谤来加以攻击，这些态度都是不对的，因为他会认为佛是没有说完或是没有说这大乘法，对法他也没有理 | admin 2020-07-23 |
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| 在四阿含里面，佛陀把如来藏祂称为叫作“甚深微妙大光明法”，而这个大光明法祂是隐藏在五神通里面，特别是在宿命通或是宿命明里面，其实它就涉及到我们现代人在科学研究上面的记忆研究，也就是现代的人对于记忆是什么？它是如何存在呢？产生疑惑。可是我们如果翻阅四阿含，我们可以发现，其实在《阿含经》里面早就已经在作这样的研究。我们可以看《长阿含经》的《梵 | admin 2020-07-17 |
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| 按说生活富裕了，吃的更有营养了，身体应当越来越健康才是，可偏偏不是这样，如今三高成了流行时尚，要想不得还真不容易,就拿广东来说吧(因为比较熟悉的缘故),三十年前广东省的心血管发病率多少？现在的发病率多少？也许有人说，科学进步，新药日出，只要有钱，还愁治不好病？其实不然，新药固然层出不穷，而新的疾病和病毒也与日俱新,什么沙斯,禽流感,爱滋病,从前谁听说过?还 | admin 2020-06-08 |
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| 在六根、六尘同时运作的当下，意识才能运作；意识能生起、存在、运作以后，才会有科学家、艺术家、种种专家。但是意识所依的六根与六尘，却跟意识自己一样都要从如来藏心中出生；并且要如来藏时时刻刻配合着，意识才能运作，所以如来藏第八识心同时也是意识的俱有依。但如来藏同时又是意识出生的因，因为意识种子都含藏在如来藏心中，要从他出生；包括意识所依的六根与六尘也都 | admin 2020-06-08 |
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| 因为他忽略了真正的佛法，这个中国传统的佛法文化，其实它是科学的，它不是迷迷糊糊的一件事情，它是要理路非常清晰，而且要有一个前提，就是第八识如来藏的存在，而且还要以实证的方法来实证祂，而不是用文字比对。如果用文字比对，认为所有无想定这三个字意思统统都一样，那个就叫作妄念，这样的妄念其实对于众生是极为不利的。所以说，能观一切妄念无相才是证得如来的智慧， | admin 2020-06-08 |
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| 生灭的法是不是圆满呢？生灭的法显然不是圆满：因为现在的科学家他就发现，我们的世界是从一个大爆炸出来的，大爆炸之前呢？不知道，既然是不知道，显然它是不圆满。可是佛法所说的、经典所说的就不只是说生灭，还说有不生不灭。所以法界里面就是有二种法，就是不生不灭的法跟生灭的法，那这个经典里面都函盖的，所以说经典里面所说的这个道理是圆满的道理。因为这是圆满的道理 | admin 2020-06-08 |
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从科学严谨的角度来说，有些细节不符合佛法理论，例如已经身怀六甲三年等待圆泽禅师投胎，这是不可能的，身怀六甲胎儿已经成型，某个众生如来藏早已经住胎了，不可能禅师再去住胎。也许原故事并非如此，后人为了增加故事的可看性将故事夸大描述了。此故事应改为"此女候我为子，等我投胎，10个月后再来看我，相识一笑故人来"，则为最好。【出典】唐·袁郊《甘泽谣· | admin 2020-03-26 |
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譬如这个地球，就是共业有情共同变现出来的一个处所，于地球适合有情居住的时候，有情就会在这个地方出现及生活，所以才会有种种有情出现，譬如人类、动物、细菌等等；又譬如科学家透过太空望远镜，观察太空时，发现遥远的某一个地方，渐渐形成了一个三千大千世界，你就知道那是共业有情，于未来所要居住的地方，事先变现了一些山河大地的器世间，让它慢慢形成，乃至未来可以在 | admin 2020-02-21 |
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这些世俗上或连科学上都无法解释的奇怪现象，在佛法上都能得到解答，那就是每一个人都有一个心，从无始劫来就帮我们储存每生每世所造作无数善恶业的种子，这些种子当中有与他人具共业性的，会与他人心中的同类的共业种子互相牵引，促成未来世共业果报的现起，其他不与他人具共业性的别业种子，则会造就未来世与他人完全不同的生命现象。像那对头部相连的伊朗姊妹，因为过去生的 | admin 2020-02-21 |
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就如同我们刚刚讲的，本来这个境界，我们刚入鲍鱼之肆的时候，理论上应该会觉得说：里面的腥味真的是腥臭难忍！可是为什么到最后，久了之后，我们完全闻不到了呢？其实从我们所受过的世间的科学知识来讲，这个理由非常简单，就是因为我们的神经已经疲劳，已经习惯了嘛！所以，我们就不再对于这个境界把它加于是腥臭的解释。可是这样的解释----世间的解释已经是这样子了，如果我 | admin 2020-02-21 |
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这样的错误观念，大多是由于不知道一切众生都有各自不生不灭的如来藏之缘故，乃至现代科学家在研究宇宙万有起源的时候，如果没有把心的因素考虑进去，那将永远也得不到正确的结果，因为违背了三界唯心的缘故。我们也可以从另外一个角度来看：如果生命是被某一位造物主所创造出来的，那此生命的全部就都是有生之法，将来也会有灭；而生灭法不可能变成不生不灭法；如此透过修行最 | admin 2020-02-21 |
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这样的错误观念，大多是由于不知道一切众生都有各自不生不灭的如来藏之缘故，乃至现代科学家在研究宇宙万有起源的时候，如果没有把心的因素考虑进去，那将永远也得不到正确的结果，因为违背了三界唯心的缘故。我们也可以从另外一个角度来看：如果生命是被某一位造物主所创造出来的，那此生命的全部就都是有生之法，将来也会有灭；而生灭法不可能变成不生不灭法；如此透过修行最 | admin 2020-02-21 |
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如果没有共业有情的法身如来藏共同变现了山河大地，有情又如何在器世间里生活及运作呢？所以当科学家在无穷无尽的太空中发现了新的星系出现时，有智慧的佛弟子们就会知道，众生于所生活旧的山河大地器世间快要毁坏的时候，共业有情的法身如来藏的大种性自性已经开始在运作了，所以在那里变现了新的山河大地的器世间，于原有的山河大地的器世间开始毁坏时，让有情于适当的时机及 | admin 2020-02-21 |
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既然大家都不会生，可是小孩还是这样生，所以这样小孩叫作有缘而生，但是绝对不是父母生的啦！所以靠父母是生不出来的啊！你说小孩自己靠自己生出来的，好！那请问：谁没有当过小孩的人请举手，没有啊！大家都当过小孩，请问：你也当过胎儿啊！请问你在胎儿的时候，你知道自己怎么生吗？细胞这两个字，你听都还没听过啊！不管它用英文叫作CELL，或是我们说的，里面的内涵DNA、R | admin 2020-02-21 |
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如果已经深入佛法的解脱道以及佛菩提道两大甘露法门，再把佛教、佛法和其他宗教，乃至科学、哲学、艺术等世间法相比较的话，就会发现：只有佛法的解脱道以及佛菩提道能够让人实证解脱，出离三界火宅，了脱生死；而其他世间所有一切法，却都没有办法做到这一点。过去诸佛不但发现了宇宙以及生命一切诸法的根源——如来藏，也把祂的体性完全弄清楚了；并且依着祂的体性 | admin 2020-02-20 |
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这方面的知见令我们可以了解自己所处的世间之范围，与种种差异，不仅有助于增长智慧与趣向解脱，也可以让我们了解及判断，包括宗教、哲学、科学等，对于万有起源的说法是否正确；因为如果在器世间形成的法义有错误，通常也会影响他在其他相关联法义方面的正确性，使得他在法义方面无法贯通，因此这方面的知见也是很重要的。同时如果无法正确说明器世间形成的原因，或者违反三界 | admin 2020-02-20 |